বরাহপুরাণম্

তেষামনুগ্রহার্থায কিংচিচ্ছাস্ত্রং প্রদীযতাম্ । যেনাস্মদ্বংশজাঃ সর্বে বর্তেযুঃ কলিপীডিতাঃ ।। ৭১.

'তাদের কল্যাণের জন্য কিছু শাস্ত্র প্রদান করা হোক, যাতে আমাদের বংশধরেরা কলির কষ্টে পথ অনুসরণ করতে পারে।'

এবমভ্যর্থিতস্তৈস্তু পুরাঽহং দ্বিজসত্তমাঃ । বেদক্রিযাসমাযুক্তাং কৃতবানস্মি সংহিতাম্ ।। ৭১.

ঋষিদের এই অনুরোধে, দ্বিজগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি বৈদিক যজ্ঞসহ একটি সংহিতা রচনা করেছিলাম।

নিঃশ্বাসাখ্যাং ততস্তস্যাং লীনা বাভ্রব্যশাণ্ডিলাঃ । অল্পাপরাধাচ্ছ্রুত্বৈব গতা বৈডালিকা ভবন্ ।। ৭১.

'নিঃশ্বাস' নামক সেই সংহিতায়, বাব্রব ও শাণ্ডিল্য বংশেররা তাতে মিলিত হয়; বাইদাল বংশেররা সামান্য অপরাধে শুধু শুনেই সেখান থেকে চলে যায়।

মযৈব মোহিতাস্তে হি ভবিষ্যং জানতা দ্বিজাঃ । লৌল্যার্থিনস্তু শাস্ত্রাণি করিষ্যন্তি কলৌ নরাঃ ।। ৭১.

আমি তাদের বিভ্রান্ত করেছিলাম, দ্বিজগণ, ভবিষ্যৎ জানতাম বলে; কলিযুগে লাভের আশায় মানুষ নিজেদের শাস্ত্র রচনা করবে।

নিঃশ্বাসসংহিতাযাং হি লক্ষমাত্রং প্রমাণতঃ । সৈব পাশুপতী দীক্ষা যোগঃ পাশুপতস্ত্বিহ ।। ৭১.

নিঃশ্বাস সংহিতায় এক লক্ষ শ্লোক রয়েছে; এটাই পাশুপত দীক্ষা, এবং এখানে যোগও পাশুপত।

এতস্মাদ্ বেদমার্গাদ্ধি যদন্যদিহ জাযতে । তত্ ক্ষুদ্রকর্ম বিজ্ঞেযং রৌদ্রং শৌচবিবর্জিতম্ ।। ৭১.

এই বৈদিক পথ ছাড়া যা কিছু এখানে জন্ম নেয়, তা ক্ষুদ্র কর্ম, রুদ্র প্রকৃতির ও শুদ্ধতাহীন বলে জানা উচিত।

যে রুদ্রমুপজীবন্তি কলৌ বৈডালিকা নরাঃ । লৌল্যার্থিনঃ স্বশাস্ত্রাণি করিষ্যন্তি কলৌ নরাঃ । উচ্ছুষ্মরুদ্রাস্তে জ্ঞেযা নাহং তেষু ব্যবস্থিতঃ ।। ৭১.

কলিযুগে যারা রুদ্রের ওপর নির্ভর করে, বাইদাল বংশের মানুষ, এবং লাভের আশায় যারা নিজেদের শাস্ত্র রচনা করে, তাদের 'উচ্ছুষ্ম রুদ্র' বলে জানা উচিত—আমি তাদের মধ্যে অবস্থান করি না।

ভৈরবেণ স্বরূপেণ দেবকার্যে যদা পুরা । নর্তিতং তু মযা সোঽযং সংবন্ধঃ ক্রূরকর্মণাম্ ।। ৭১.

অনেক আগে, ভৈরব রূপে দেবতাদের জন্য আমি নৃত্য করেছিলাম; এটাই নিষ্ঠুর কর্মের সঙ্গে আমার সম্পর্ক।

ক্ষযং নিনীষতা দৈত্যানট্টহাসো মযা কৃতঃ । যঃ পুরা তত্র যে মহ্যং পতিতা অশ্রুবিন্দবঃ । অসংখ্যাতাস্তু তে রৌদ্রা ভবিতারো মহীতলে ।। ৭১.

দৈত্যদের বিনাশের ইচ্ছায় আমি একবার উচ্চ হাসি করেছিলাম; তখন আমার চোখের অশ্রু থেকে অসংখ্য রুদ্র প্রকৃতির যারা পড়েছিল, তারা পৃথিবীতে জন্ম নেবে।

উচ্ছুষ্মনিরতা রৌদ্রাঃ সুরামাংসপ্রিযাঃ সদা । স্ত্রীলোলাঃ পাপকর্মাণঃ সংভূতা ভূতলেষু তে ।। ৭১.

উচ্ছুষ্মর প্রতি নিবেদিত, রুদ্র প্রকৃতির, সর্বদা মদ ও মাংসপ্রিয়, নারীলোভী ও পাপকর্মে যুক্ত—এরা পৃথিবীতে জন্ম নেবে।

তেষাং গৌতমশাপাদ্ধি ভবিষ্যন্ত্যন্বযে দ্বিজাঃ । তেষাং মধ্যে সদাচারা যে তে মচ্ছাসনে রতাঃ ।। ৭১.

গৌতমের অভিশাপে তাদের বংশে দ্বিজগণ জন্ম নেবে; তাদের মধ্যে যারা সদাচারী ও আমার শাস্ত্রে রত, তারা আলাদা।

স্বর্গং চৈবাপবর্গং চ ইতি বৈ সংশযাত্ পুরা । বৈডালিকাঽধো যাস্যন্তি মম সংততিদূষকাঃ ।। ৭১.

স্বর্গ আর মুক্তি নিয়ে সন্দেহ করার কারণে, যারা আমার বংশকে কলুষিত করে, তারা বিড়ালের অধঃস্থানে যাবে।

প্রাগ্ গৌতমাগ্নিনা দগ্ধাঃ পুনর্মদ্বচনাদ্ দ্বিজাঃ । নরকং তু গমিষ্যন্তি নাত্র কার্যা বিচারণা ।। ৭১.

আগে গৌতমের অগ্নিতে তারা দগ্ধ হয়েছিল; এখন আমার আদেশে, এই দ্বিজরা নরকে যাবে—এ নিয়ে কোনো চিন্তা করার দরকার নেই।

রুদ্র উবাচ । এবং মযা ব্রহ্মসুতাঃ প্রোক্তা জগ্মুর্যথাগতম্ । গৌতমোঽপি স্বকং গেহং জগামাশু পরংতপঃ ।। ৭১.

রুদ্র বললেন: আমি ব্রহ্মার পুত্রদের এভাবে বলেছিলাম, তারা যেমন এসেছিল তেমনি ফিরে গেল; গৌতমও শত্রুদের দমনকারী, দ্রুত নিজের ঘরে ফিরে গেল।

এতদ্ বঃ কথিতং বিপ্রা মযা ধর্মস্য লক্ষণম্ । এতস্মাদ্ বিপরীতো যঃ স পাষণ্ডরতো ভবেত্ ।। ৭১.

হে ব্রাহ্মণগণ, আমি তোমাদের ধর্মের চিহ্ন বর্ণনা করেছি; কেউ যদি এর বিপরীত আচরণ করে, সে অধর্মের প্রতি আকৃষ্ট হয়।

শ্রীবরাহ উবাচ । সর্বজ্ঞং সর্বকর্ত্তারং ভবং রুদ্রং পুরাতনম্ । প্রণম্য প্রযতোঽগস্ত্যঃ পপ্রচ্ছ পরমেশ্বরম্ ।। ৭২.

শ্রীবরাহ বললেন: অগস্ত্য ভক্তি সহকারে প্রাচীন, সর্বজ্ঞ, সর্বকর্তা রুদ্রকে প্রণাম করে, পরমেশ্বরকে প্রশ্ন করলেন।

অগস্ত্য উবাচ । ভবান্ ব্রহ্মা চ বিষ্ণুশ্চ ত্রযমেতত্ ত্রযী স্মৃতা । দীপোঽগ্নির্দোপসংযোগৈঃ সর্বশাস্ত্রেষু সর্বতঃ ।। ৭২.

অগস্ত্য বললেন: আপনি, ব্রহ্মা আর বিষ্ণু—এই তিনজনকে ত্রয়ী বেদ বলে স্মরণ করা হয়; প্রদীপের মতো, অগ্নির সঙ্গে যুক্ত হয়ে, আপনি সব শাস্ত্রে সর্বত্র বিরাজমান।

কস্মিন্ প্রধানো ভগবান্ কালে কস্মিন্নধোক্ষজঃ । ব্রহ্মা বা এতদাচক্ষ্ব মম দেব ত্রিলোচন ।। ৭২.

হে ত্রিনয়ন দেব, কোন সময়ে কে প্রধান? কোন সময়ে কে সর্বোচ্চ? ব্রহ্মা কি? দয়া করে আমাকে বলুন।

রুদ্র উবাচ । বিষ্ণুরেব পরং ব্রহ্ম ত্রিভেদমিহ পঠ্যতে । বেদসিদ্ধান্তমার্গেষু তন্ন জানন্তি মোহতাঃ ।। ৭২.

রুদ্র বললেন: বিষ্ণুই একমাত্র পরম ব্রহ্ম, যদিও এখানে তিনভাবে বলা হয়; যারা মোহগ্রস্ত, তারা বৈদিক সিদ্ধান্তের পথে এ কথা জানে না।

বিশপ্রবেশনে ধাতুস্তত্র ষ্ণু প্রত্যযাদনু । বিষ্ণুর্যঃ সর্বদেবেষু পরমাত্মা সনাতনঃ ।। ৭২.

‘বিশ’ ধাতুর প্রবেশে ‘ষ্ণু’ প্রত্যয় যুক্ত হলে, বিষ্ণু সকল দেবতার মধ্যে চিরন্তন পরমাত্মা।

যোঽযং বিষ্ণুস্তু দশধা কীর্ত্যতে চৈকধা দ্বিজাঃ । স আদিত্যো মহাভাগ যোগৈশ্বর্যসমন্বিতঃ ।। ৭২.

এই বিষ্ণুকে দশভাবে এবং একভাবে প্রশংসা করা হয়, হে দ্বিজগণ; তিনি মহাভাগ্যবান আদিত্য, যোগশক্তি ও ঐশ্বর্যে সমৃদ্ধ।

স দেবকার্যাণি সদা কুরুতে পরমেশ্বরঃ । মনুষ্যভাবমাশ্রিত্য স মাং স্তৌতি যুগে যুগে । লোকমার্গপ্রবৃত্ত্যর্থং দেবকার্যার্থসিদ্ধযে ।। ৭২.

তিনি সর্বদা দেবকার্য করেন, মানবরূপ ধারণ করেন; যুগে যুগে তিনি আমাকে প্রশংসা করেন, লোকের পথ স্থাপন ও দেবকার্য সিদ্ধির জন্য।

অহং চ বরদস্তস্য দ্বাপরে দ্বাপরে দ্বিজ । অহং চ তং সদা স্তৌমি শ্বেতদ্বীপে কৃতে যুগে ।। ৭২.

আর আমি তাকে প্রত্যেক দ্বাপরে বরদান করি, হে দ্বিজগণ; শ্বেতদ্বীপে কৃতযুগে আমি সর্বদা তাকে স্তব করি।

সৃষ্টিকালে চতুর্বক্ত্রং স্তৌমি কালো ভবামি চ । ব্রহ্মা দেবাসুরা স্তৌতি মাং সদা তু কৃতে যুগে । লিঙ্গমূর্তিং চ মাং দেবা যজন্তে ভোগকাঙ্ক্ষিণঃ ।। ৭২.

সৃষ্টি কালে আমি চতুর্মুখ ব্রহ্মাকে স্তব করি এবং কাল হয়ে যাই; ব্রহ্মা, দেবতা ও অসুররা কৃতযুগে সর্বদা আমাকে স্তব করেন; ভোগের ইচ্ছায় দেবতারা আমার লিঙ্গরূপে পূজা করেন।

সহস্ত্রশীর্ষকং দেবং মনসা তু মুমুক্ষবঃ । যজন্তে যং স বিশ্বাত্মা দেবো নারাযণঃ স্বযম্ ।। ৭২.

যারা মুক্তি কামনা করেন, তারা মন দিয়ে সহস্রশীর্ষ দেবতাকে পূজা করেন; তিনি সকলের আত্মা, স্বয়ং নারায়ণ।

ব্রহ্মযজ্ঞেন যে নিত্যং যজন্তে দ্বিজসত্তমাঃ । তে ব্রহ্মাণং প্রীণযন্তি বেদো ব্রহ্মা প্রকীর্তিতঃ ।। ৭২.

যে উত্তম দ্বিজরা সর্বদা ব্রহ্মযজ্ঞে পূজা করেন, তারা ব্রহ্মাকে সন্তুষ্ট করেন; বেদকে ব্রহ্মা বলে ঘোষণা করা হয়েছে।

নারাযণঃ শিবো বিষ্ণুঃ শংকর পুরুষোত্তমঃ । এতৈস্তু নামভির্ব্রহ্ম পরং প্রোক্তং সনাতনম্ । তং চ চিন্তামযং যোগং প্রবদন্তি মনীষিণঃ ।। ৭২.

নারায়ণ, শিব, বিষ্ণু, শঙ্কর, পুরুষোত্তম—এই নামগুলো দিয়ে চিরন্তন পরম ব্রহ্মকে ঘোষণা করা হয়েছে; জ্ঞানীরা তাকে চিন্তাময় যোগ বলে থাকেন।

পশূনাং শমনং যজ্ঞে হোমকর্ম চ যদ্ভবেত্ । তদোমিতি চ বিখ্যাতং তত্রাহং সংব্যবস্থিতঃ ।। ৭২.

যজ্ঞে পশুদের শান্ত করা আর হোমের কর্ম, এগুলো ‘ওঁ’ নামে পরিচিত; সেখানে আমি প্রতিষ্ঠিত।

কর্মবেদযুজাং বিপ্র ব্রহ্মা বিষ্ণুর্মহেশ্বরঃ । বযং ত্রযোঽপি মন্ত্রাদ্যা নাত্র কার্যা বিচারণা ।। ৭২.

হে ব্রাহ্মণ, ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বর কর্মবেদের সঙ্গে যুক্ত; আমরা তিনজনই মন্ত্রাদি—এ নিয়ে কোনো চিন্তা করার দরকার নেই।