বরাহপুরাণম্

কর্মকাণ্ডেন দেবেশং হরিং নারাযণং প্রভুম্ । তোষযামাস রাজেন্দ্রস্তমভেদেন চিন্তযন্ ।। ৬.

রাজা, তাঁকে অবিচ্ছিন্ন মনে করে, কর্মকাণ্ডের দ্বারা দেবতাদের ঈশ্বর হরি নারায়ণকে সন্তুষ্ট করলেন।

ততঃ কালেন মহতা তস্য রাজ্ঞো মতিঃ কিল । নিবৃত্তরাজ্যভোগস্য দ্ন্দ্বস্যান্তমুপেযুষী ।। ৬.

তারপর দীর্ঘকাল রাজ্যভোগের পর, সেই রাজার মন দ্বন্দ্বের শেষ প্রান্তে পৌঁছাল।

ততঃ পুত্রং বিবস্বন্তং শ্রেষ্ঠং ভ্রাতৃশতস্য হ । অভিষিচ্য স্বকে রাজ্যে তপোবনমুপাগমত্ ।। ৬.

এরপর তিনি শত ভাইয়ের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পুত্র বিবস্বতকে নিজের রাজ্যে রাজ্যাভিষেক করে, তপোবনে গমন করলেন।

পুষ্করং নাম তীর্থানাং প্রবরং যত্র কেশবঃ । পুণ্ডরীকাক্ষনামা তু পূজ্যতে তত্পরাযণৈঃ ।। ৬.

তীর্থগুলোর মধ্যে পুষ্কর সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ, যেখানে কেশব, যাঁকে পুণ্ডরীকাক্ষ বলা হয়, তাঁর প্রতি নিবেদিত ভক্তরা তাঁকে পূজা করেন।

তত্র গত্বা স রাজর্ষিঃ কাশ্মীরাধিপতির্বসুঃ । অতিতীব্রেণ তপসা স্বশরীরমশোষযত্ ।। ৬.

সেইখানে কাশ্মীরের রাজর্ষি বসু গিয়ে প্রবল তপস্যা করে নিজের দেহ শুকিয়ে ফেলেছিলেন।

পুণ্ডরীকাক্ষপারং তু স্তবং ভক্ত্যা জপন্ বুধঃ । আরিরাধযিষুর্দেবং নারাযণমকল্মষম্ । স্তোত্রান্তে তল্লযং প্রাপ্তঃ স রাজা রাজসত্তমঃ ।। ৬.

জ্ঞানী রাজা ভক্তিভরে পুণ্ডরীকাক্ষের শ্রেষ্ঠ স্তব পাঠ করে পাপহীন নারায়ণকে সন্তুষ্ট করতে চেয়েছিলেন; স্তোত্র শেষ হলে সেই উত্তম রাজা তাঁর সান্নিধ্য লাভ করেন।

ধরণ্যুবাচ । পুণ্ডরীকাক্ষপারং তু স্তোত্রং দেব কথং স্মৃতম্ । কীদৃশং তন্মমাচক্ষ্ব পরমেশ্বর তত্ত্বতঃ ।। ৬.

ধরণী বললেন, 'হে পরমেশ্বর, পুণ্ডরীকাক্ষের শ্রেষ্ঠ স্তোত্রটি কেমনভাবে স্মরণ করা হয়? সেটি কেমন, আপনি আমাকে সত্য করে বলুন।'

শ্রীবরাহ উবাচ । নমস্তে পুণ্ডরীকাক্ষ নমস্তে মধুসূদন । নমস্তে সর্বলোকেশ নমস্তে তিগ্মচক্রিণে ।। ৬.

শ্রীবরাহ বললেন, 'আপনাকে প্রণাম, হে পুণ্ডরীকাক্ষ; আপনাকে প্রণাম, হে মধুসূদন; আপনাকে প্রণাম, হে সমস্ত জগতের ঈশ্বর; আপনাকে প্রণাম, হে তীক্ষ্ণ চক্রধারী।'

বিশ্বমূর্তিং মহাবাহুং বরদং সর্বতেজসম্ । নমামি পুণ্ডরীকাক্ষং বিদ্যাঽবিদ্যাত্মকং বিভুম্ ।। ৬.

আমি পুণ্ডরীকাক্ষকে প্রণাম করি, যিনি বিশ্বরূপ, মহাবাহু, বরদান, সর্বত্র দীপ্তিমান, জ্ঞান ও অজ্ঞান দুইয়েরই অধিপতি।

আদিদেবং মহাদেবং বেদবেদাঙ্গপারগম্ । গম্ভীরং সর্বদেবানাং নমামি মধুসূদনম্ ।। ৬.

আমি মধুসূদনকে প্রণাম করি, যিনি আদিদেব, মহাদেব, বেদ ও বেদাঙ্গের জ্ঞানী, গভীর এবং সকল দেবতার ঈশ্বর।

বিশ্বমূর্তিং মহামূর্তিং বিদ্যামূর্তিং ত্রিমূর্তিকম্ । কবচং সর্বদেবানাং নমস্যে বারিজেক্ষণম্ ।। ৬.

আমি পদ্মনয়নকে প্রণাম করি, যিনি বিশ্বরূপ, মহারূপ, জ্ঞানের মূর্তি, ত্রিমূর্তি এবং সকল দেবতার রক্ষক।

সহস্ত্রশীর্ষিণং দেবং সহস্ত্রাক্ষং মহাভুজম্ । জগত্সংব্যাপ্য তিষ্ঠন্তং নমস্যে পরমেশ্বরম্ ।। ৬.

আমি সেই পরমেশ্বরকে প্রণাম করি, যিনি সহস্র মস্তক, সহস্র নেত্র, মহাবাহু, এবং সমস্ত জগতে ব্যাপ্ত হয়ে আছেন।

শরণ্যং শরণং দেবং বিষ্ণুং জিষ্ণুং সনাতনম্ । নীলমেঘপ্রতীকাশং নমস্যে চক্রপাণিনম্ ।। ৬.

আমি চক্রধারী, নীল মেঘের মতো রঙের, চিরন্তন, বিজয়ী, শরণাগতদের আশ্রয় ও রক্ষাকর্তা বিষ্ণুকে প্রণাম করি।

শুদ্ধং সর্বগতং নিত্যং ব্যোমরূপং সনাতনম্ । ভাবাভাববিনির্মুক্তং মস্যে সর্বগং হরিম্ ।। ৬.

আমি হরিকে প্রণাম করি, যিনি শুদ্ধ, সর্বত্র বিরাজমান, চিরন্তন, আকাশের মতো রূপ, প্রাচীন এবং অস্তিত্ব-অনস্তিত্বের ঊর্ধ্বে।

নান্যত্ কিংচিত্ প্রপশ্যামি ব্যতিরিক্তং ত্বযাঽচ্যুত । ত্বন্মযং চ প্রপশ্যামি সর্বমেতচ্চরাচরম্ ।। ৬.

হে অচ্যুত, আমি আপনার ছাড়া আর কিছুই দেখি না; এই জড় ও জীবে আপনি সর্বত্র বিরাজমান, তাই সবকিছু আপনাকেই দেখি।

এবং তু বদতস্তস্য মূর্ত্তিমান্ পুরুষঃ কিল । নির্গত্য দেহান্নীলাভো ঘনচণ্ডো ভযংকরঃ ।। ৬.

এভাবে তিনি বলতে বলতে, তাঁর দেহ থেকে এক ব্যক্তির আবির্ভাব হল—যিনি নীল মেঘের মতো, ভয়ংকর ও প্রচণ্ড।

রক্তাক্ষো হ্রস্বকাযস্তু দগ্ধস্থূণাসমপ্রভঃ । উবাচ প্রাঞ্জলির্ভূত্বা কিং করোমি নরাধিপ ।। ৬.

তাঁর চোখ ছিল লাল, দেহ খাটো, আর দগ্ধ স্তম্ভের মতো দীপ্তি; তিনি হাত জোড় করে বললেন, 'রাজন, আমি কী করব?'

রাজোবাচ । কোঽসি কিং কার্যমিহ তে কস্মাদাগতবানসি । এতন্মে কথয ব্যাধ এতদিচ্ছামি বেদিতুম্ ।। ৬.

রাজা বললেন, 'তুমি কে? এখানে তোমার কী কাজ? কেন এসেছ? বলো, হে ব্যাধ, আমি জানতে চাই।'

ব্যাধ উবাচ । পূর্বং কলিযুগে রাজন্ রাজা ত্বং দক্ষিণাপথে । পূর্ণধর্মোদ্ভবঃ শ্রীমাঞ্জনস্থানে বিচক্ষণঃ ।। ৬.

ব্যাধ বললেন, 'রাজন, পূর্বে কলিযুগে আপনি দক্ষিণ দেশে রাজা ছিলেন, পূর্ণ ধর্মে জন্মানো, কীর্তিমান ও জ্ঞানী, জনস্থানবাসী।'

স কদাচিদ্ ভবান্ বীর তুরগৈঃ পরিবারিতঃ । অরণ্যমাগতো হন্তুং শ্বাপদানি বিশেষতঃ ।। ৬.

একদিন, হে বীর, আপনি ঘোড়ার সঙ্গে অরণ্যে প্রবেশ করেছিলেন, বিশেষ করে বন্য জন্তু শিকার করতে।

তত্র ত্বযাঽন্যকামেন মৃগবেষধরো মুনিঃ । দণ্ডযুগ্মেন দূরে তু পাতিতো ধরণীতলে ।। ৬.

সেখানে, অন্য ইচ্ছায়, আপনি হরিণবেশী এক মুনিকে দূর থেকে দণ্ড দিয়ে আঘাত করেন, ফলে তিনি মাটিতে পড়ে যান।

সদ্যো মৃতশ্চ বিপ্রেন্দ্রস্ত্বং চ রাজন্ মুদা যুতঃ । হরিণোঽযং হত ইতি যাবত্ পশ্যসি পার্থিব । তাবন্মৃগবপুর্বিপ্রো মৃতঃ প্রস্ত্রবণে গিরৌ ।। ৬.

ব্রাহ্মণটি মারা যেতেই, রাজন, তুমি আনন্দে ভেবেছিলে—‘এই হরিণটি হরির হাতে নিহত হয়েছে।’ তখনও তুমি সেটিকে হরিণ হিসেবেই দেখেছিলে।

তং দৃষ্ট্বা ত্বং মহারাজ ক্ষুভিতেন্দ্রিযমানসঃ । গৃহং গতস্ততোঽন্যস্য কস্যচিত্ কথিতং ত্বযা ।। ৬.

তাকে দেখে, মহারাজ, তোমার মন ও ইন্দ্রিয় অশান্ত হয়ে উঠেছিল। তুমি বাড়ি ফিরে এসে অন্য একজনকে সে কথা বলেছিলে।

ততঃ কতিপযাহস্য ত্বযা রাত্রৌ নরেশ্বর । ব্রহ্মহত্যাভযাদ্ভীতচিতেনৈতদ্ বিচিন্তিতম্ । কৃত্যং করোমি শান্ত্যর্থং মুচ্যতে যেন পাতকাত্ ।। ৬.

এরপর কয়েকদিন পর, রাজন, ব্রাহ্মণ হত্যার ভয়ে রাতে তুমি চিন্তা করতে লাগলে—‘কী করলে আমি এই পাপ থেকে মুক্তি পাব?’

ততস্ত্বযা মহারাজ সকৃন্নারাযণং প্রভুম্ । সংচিন্ত্য দ্বাদশী শুদ্ধা ত্বযা রাজন্নুপোষিতা ।। ৬.

তারপর, মহারাজ, তুমি একবার নারায়ণকে মনে করে, পবিত্র দ্বাদশী তিথিতে উপবাস করেছিলে।

নারাযণো মে সুপ্রীত ইতি প্রোক্ত্বা শুভেঽহনি । গৌর্দত্তা বিধিনা সদ্যো মৃতোঽস্যুদরশূলতঃ ।। ৬.

এক শুভ দিনে তুমি বললে, ‘নারায়ণ আমার প্রতি সন্তুষ্ট,’ এবং নিয়ম মেনে গরু দান করলে; কিন্তু যে মারা গিয়েছিল, সে সঙ্গে সঙ্গে পেটের যন্ত্রণায় কষ্ট পেল।

অভুক্তো দ্বাদশীধর্মে যত্ তত্রাপি চ কারণম্ । কথযামি ভবত্পত্নী নাম্না নারাযণী শুভা ।। ৬.

দ্বাদশী ব্রত ঠিকমতো পালন না হওয়ার কারণ আমি বলছি—তোমার সচ্চরিত্রা পত্নী নারায়ণীই তার কারণ।

সা কণ্ঠগেন প্রাণেন ব্যাহৃতা তেন তে গতিঃ । কল্পমেকং মহারাজ জাতা বিষ্ণুপুরে তব ।। ৬.

তিনি কণ্ঠরুদ্ধ শ্বাসে উচ্চারণ করেছিলেন বলে, রাজন, তোমার ভাগ্যে এক কল্পকাল বিষ্ণুর নগরীতে জন্ম হয়েছিল।

অহং চ তব দেহস্থঃ সর্বং জানামি চাক্ষযম্ । ব্রহ্মগ্রহো মহাঘোরঃ পীডযামীতি মে মতিঃ ।। ৬.

আমি তোমার দেহে অবস্থান করে সবই জানি, অন্তহীনভাবে; ব্রাহ্মণ হত্যার ভয়াবহ যন্ত্রণায় আমিও কষ্ট পেয়েছি—এটাই আমার ধারণা।