বরাহপুরাণম্

ত্বং চ রুদ্র মহাবাহো মোহশাস্ত্রাণি কারয । অল্পাযাসং দর্শযিত্বা ফলং দীর্ঘং প্রদর্শয ।। ৭০.

তুমি, মহাবাহু রুদ্র, বিভ্রান্তির শাস্ত্র রচনা করো; সামান্য চেষ্টা দেখিয়ে, কিন্তু বড় ফলের প্রতিশ্রুতি দাও।

কুহকং চেন্দ্রজালানি বিরুদ্ধাচরণানি চ । দর্শযিত্বা জনং সর্বং মোহযাশু মহেশ্বর ।। ৭০.

তুমি জাদু, মায়া এবং উল্টো আচরণ দেখিয়ে, এইসব দেখিয়ে, হে মহেশ্বর, দ্রুত সকল মানুষকে বিভ্রান্ত করো।

এবমুক্ত্বা তদা তেন দেবেন পরমেষ্ঠিনা । আত্মা তু গোপিতঃ সদ্যঃ প্রকাশ্যোঽহং কৃতস্তদা ।। ৭০.

এভাবে বলার পর, সেই সময়, সেই পরমেশ্বর আমার প্রকৃত রূপকে সঙ্গে সঙ্গে লুকিয়ে আবার প্রকাশ করলেন।

তস্মাদারভ্য কালং তু মত্প্রণীতেষু সত্তম । শাস্ত্রেষ্বভিরতো লোকো বাহুল্যেন ভবেদতঃ ।। ৭০.

তখন থেকে, হে শ্রেষ্ঠ জীব, আমার রচিত শাস্ত্রে লোকেরা সাধারণত বেশি আগ্রহী হয়ে উঠেছে।

বেদানুবর্ত্তিনং মার্গং দেবং নারাযণং তথা । একীভাবেন পশ্যন্তো মুক্তিভাজো ভবন্তি তে ।। ৭০.

যারা বেদ অনুযায়ী পথ ও নারায়ণ দেবতাকে এক মনে দেখে, তারা মুক্তি লাভ করে।

মাং বিষ্ণোর্ব্যতিরিক্তং যে ব্রহ্মাণং চ দ্বিজোত্তম । ভজন্তে পাপকর্মাণস্তে যান্তি নরকং নরাঃ ।। ৭০.

যারা আমাকে বা ব্রহ্মাকে বিষ্ণুর থেকে আলাদা মনে করে পূজা করে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তারা পাপের কাজ করে এবং নরকে যায়।

যে বেদমার্গনির্মুক্তাস্তেষাং মোহার্থমেব চ । নযসিদ্ধান্তসংজ্ঞাভির্মযা শাস্ত্রং তু দর্শিতম্ ।। ৭০.

যারা বেদের পথ ছেড়ে দিয়েছে, তাদের বিভ্রান্ত করার জন্য আমি নানা মত ও সিদ্ধান্ত দিয়ে শাস্ত্র দেখিয়েছি।

পাশোঽযং পশুভাবস্তু স যদা পতিতো ভবেত্ । তদা পাশুপতং শাস্ত্রং জাযতে বেদসংজ্ঞিতম্ ।। ৭০.

এই বন্ধনই পশুর অবস্থা; যখন তা দূর হয়, তখন পাশুপত শাস্ত্র জন্ম নেয়, যা বেদীয় নামে পরিচিত।

বেদমূর্তিরহং বিপ্র নান্যশাস্ত্রার্থবাদিভিঃ । জ্ঞাযতে মত্স্বরূপং তু মুক্ত্বা বেদমনাদিমত্ । বেদবেদ্যোঽস্মি বিপ্রর্ষে ব্রাহ্মণৈশ্চ বিশেষতঃ ।। ৭০.

আমি বেদের মূর্তি, হে ঋষি; অন্য শাস্ত্র বা তাদের ব্যাখ্যা দিয়ে আমার প্রকৃত রূপ জানা যায় না, শুধু আদিবেদ দিয়ে জানা যায়। আমি বেদ দিয়ে বিশেষভাবে ব্রাহ্মণদের কাছে জানা যায়, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি।

যুগানি ত্রীণ্যহং বিপ্র ব্রহ্মা বিষ্ণুস্তথৈব চ । ত্রযোঽপি সত্ত্বাদিগুণাস্ত্রযো বেদাস্ত্রযোঽগ্নযঃ ।। ৭০.

আমি তিনটি যুগ, হে ঋষি, ব্রহ্মা ও বিষ্ণুও তাই; তিনটি প্রকৃতির গুণ, তিনটি বেদ, তিনটি অগ্নি।

ত্রযো লোকাস্ত্রযঃ সংধ্যাস্ত্রযো বর্ণাস্তথৈব চ । সবনানি তু তাবন্তি ত্রিধা বদ্ধমিদং জগত্ ।। ৭০.

তিনটি লোক, তিনটি সন্ধ্যা, তিনটি বর্ণও; যজ্ঞও তিন ভাগে বিভক্ত—এই জগৎ তিনভাবে বাঁধা।

য এবং বেত্তি বিপ্রর্ষে পরং নারাযণং তথা । অপরং পদ্মযোনিং তু ব্রহ্মাণং ত্বপরং তু মাম্ । গুণতো মুখ্যতস্ত্বেক এবাহং মোহ ইত্যুত ।। ৭০.

যে এভাবে জানে, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, পরম নারায়ণ, পদ্মে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মাকে দ্বিতীয়, আর আমাকে অন্য হিসেবে, সে জানে আমি গুণে প্রধান, বাকিটা বিভ্রান্তি।

অগস্ত্য উবাচ । এবমুক্তস্ততো দেবা ঋষযশ্চ পিনাকিনা । অহং চ নৃপতে তস্য দেবস্য প্রণতোঽভবম্ ।। ৭১.

অগস্ত্য বললেন: এভাবে বলার পর দেবতা, ঋষিরা আর আমি, হে রাজা, সেই পিনাকধারী দেবতার সামনে মাথা নত করলাম।

প্রণম্য শিরসা দেবং যাবত্ পশ্যামহে নৃপ । তাবত্ তস্যৈব রুদ্রস্য দেহস্থং কমলাসনম্ ।। ৭১.

মাথা নত করে দেবতাকে দেখছিলাম, হে রাজা, তখন রুদ্রের দেহের মধ্যে পদ্মে বসে থাকা ব্রহ্মাকে দেখলাম।

নারাযণং চ হৃদযে ত্রসরেণুসুসূক্ষ্মকম্ । জ্বলদ্ভাস্করবর্ণাভং পশ্যাম ভবদেহতঃ ।। ৭১.

আর তাঁর হৃদয়ে, ধূলিকণার মতো সূক্ষ্ম, দীপ্ত সোনার মতো উজ্জ্বল নারায়ণকে আমরা ভবা দেবতার দেহ থেকে দেখলাম।

তং দৃষ্ট্বা বিস্মিতাঃ সর্বে যাজকা ঋষযো মম । জযশব্দরবাংশ্চক্রুঃ সামঋগ্যজুষাং স্বনম্ ।। ৭১.

তাঁকে দেখে, আমার সঙ্গে থাকা যজ্ঞকারি ঋষিরা সবাই বিস্মিত হল; তারা জয়ের ধ্বনি তুলল আর সাম, ঋচ, যজুর মন্ত্র গাইল।

কৃত্বোচুস্তে তদা দেবং কিমিদং পরমেশ্বর । একস্যামেব মূর্তৌ তে লক্ষ্যন্তে চ ত্রিমূর্ত্তযঃ ।। ৭১.

তখন তারা সেই দেবতাকে জিজ্ঞাসা করল: হে পরমেশ্বর, এটা কী? তোমার এক রূপে তিনটি রূপ দেখা যাচ্ছে।

রুদ্র উবাচ । যজ্ঞেঽস্মিন্ যদ্ধুতং হব্যং মামুদ্দিশ্য মহর্ষযঃ । তে ত্রযোঽপি বযং ভাগং গৃহ্ণীমঃ কবিসত্তমাঃ ।। ৭১.

রুদ্র বললেন, এই যজ্ঞে মহর্ষিগণ আমার উদ্দেশ্যে যে আহুতি দেন, আমরা তিনজন, কবিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেই ভাগ গ্রহণ করি।

নাস্মাকং বিবিধো ভাবো বর্ততে মুনিসত্তমাঃ । সম্যগ্দৃশঃ প্রপশ্যন্তি বিপরীতেষ্বনেকশঃ ।। ৭১.

মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, আমাদের মধ্যে কোনো ভিন্নতা নেই; যারা সঠিকভাবে দেখতে পারে, তারা ঠিকই বোঝে, আর বিপরীতভাবে অনেকেই নানা রকম ভাবে দেখে।

এবমুক্তে তু রুদ্রেণ সর্বে তে মুনযো নৃপ । পপ্রচ্ছুঃ শংকরং দেবং মোহশাস্ত্রপ্রযোজনম্ ।। ৭১.

রুদ্র এভাবে বলার পর, রাজন, সেইসব মুনিগণ শঙ্কর দেবকে মোহশাস্ত্রের উদ্দেশ্য সম্পর্কে প্রশ্ন করলেন।

ঋষয ঊচুঃ । মোহনার্থং তু লোকানাং ত্বযা শাস্ত্রং পৃথক্ কৃতম্ । তত্ ত্বযা হেতুনা কেন কৃতং দেব বদস্ব নঃ ।। ৭১.

ঋষিগণ বললেন, আপনি লোকদের বিভ্রান্ত করার জন্য আলাদা শাস্ত্র রচনা করেছেন; দেব, আপনি কী কারণে তা করেছেন, আমাদের বলুন।

রুদ্র উবাচ । অস্তি ভারতবর্ষেণ বনং দণ্ডকসংজ্ঞিতম্ । তত্র তীব্রং তপো ঘোরং গৌতমো নাম বৈ দ্বিজঃ ।। ৭১.

রুদ্র বললেন, ভারতবর্ষে দণ্ডক নামে একটি বন আছে; সেখানে গৌতম নামে এক ব্রাহ্মণ কঠোর ও ভয়ংকর তপস্যা করেছিলেন।

চকার তস্য ব্রহ্মা তু পরিতোষং গতঃ প্রভুঃ । উবাচ তং মুনিং ব্রহ্মা বরং ব্রূহি তপোধন ।। ৭১.

ব্রহ্মা, সেই প্রভু, তাঁর তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে, সেই মুনিকে বললেন, 'তপস্যার ধন, বর চাই।'

এবমুক্তস্তদা তেন ব্রহ্মণা লোককর্তৃণা । উবাচ সদ্যঃ পঙ্ক্তিং মে ধান্যানাং দেহি পদ্মজ ।। ৭১.

ব্রহ্মা, যিনি বিশ্বের সৃষ্টিকর্তা, এভাবে বলার পর গৌতম সঙ্গে সঙ্গে বললেন, 'পদ্মজ, আমাকে ধানের সারি দিন।'

এবমুক্তো দদৌ তস্য তমেবার্থং পিতামহঃ । লব্ধ্বা তু তং বরং বিপ্রঃ শতশ্রৃঙ্গে মহাশ্রমম্ ।। ৭১.

এভাবে বলার পর, পিতামহ তাঁকে সেই বর দিলেন; বর পেয়ে, ঋষি শতশৃঙ্গ পাহাড়ে এক বিশাল আশ্রম স্থাপন করলেন।

চকার তস্যোষসি চ পাকান্তে শালযো দ্বিজাঃ । লূযন্তে তেন মুনিনা মধ্যাহ্নে পচ্যতে তথা । সর্বাতিথ্যমসৌ বিপ্রো ব্রাহ্মণেভ্যো দদাত্যলম্ ।। ৭১.

সেখানে, ব্রাহ্মণগণ, তিনি আশ্রমের ধারে ধান চাষ করতেন; সেই মুনি ধান কাটতেন এবং মধ্যাহ্নে রান্না করতেন; তিনি ব্রাহ্মণদের যথেষ্ট আতিথ্য দিতেন।

কস্যচিত্ ত্বথ কালস্য মহতি দ্বাদশাব্দিকা । অনাবৃষ্টির্দ্বিজবরা অভবল্লোমহর্ষিণী ।। ৭১.

অনেক সময় পরে, ব্রাহ্মণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, বারো বছর ধরে এক ভয়ংকর খরা দেখা দিল, যা সবার গায়ে কাঁটা তুলে দিল।

তাং দৃষ্ট্বা মুনযঃ সর্বে অনাবৃষ্টিং বনেচরাঃ । ক্ষুধযা পীড্যমামাস্তু প্রযযুর্গৌতমং তদা ।। ৭১.

সেই খরা দেখে, বনবাসী সব মুনিগণ ক্ষুধায় কষ্ট পেয়ে তখন গৌতমের কাছে গেলেন।

অথ তানাগতান্ দৃষ্ট্বা গৌতমঃ শিরসা নতঃ । উবাচ স্থীযতাং মহ্যং গৃহে মুনিবরাত্মজাঃ ।। ৭১.

তাদের আগমন দেখে, গৌতম মাথা নত করে বললেন, 'মুনিদের সন্তানগণ, আমার বাড়িতে থাকুন।'