বরাহপুরাণম্

দ্যাবাপৃথিব্যোরিদমন্তরং হি ব্যাপ্তং শরীরেণ দিশশ্চ সর্বাঃ । তমীড্যমীশং জগতাং প্রসূতিং জনার্দনং তং প্রণতোঽস্মি নিত্যম্ ।। ৫.

স্বর্গ ও পৃথিবীর মাঝের এই স্থান, সমস্ত দিক তাঁর দেহে পরিব্যাপ্ত; সেই বন্দনীয় ঈশ্বর, জগতের উৎস, জনার্দনকে আমি সর্বদা প্রণাম করি।

সুরাসুরাণাং চ জযাজযায যুগে যুগে যঃ স্বশরীরমাদ্যম্ । সৃজত্যনাদিঃ পরমেশ্বরো য- স্তং যজ্ঞমূর্তিং প্রণতোঽস্মি নাথম্ ।। ৫.

দেবতা ও অসুরদের জয়-পরাজয়ের জন্য, যুগে যুগে যিনি নিজ আদিম দেহ সৃষ্টি করেন, যিনি অনাদি পরমেশ্বর—সেই যজ্ঞ-মূর্তিকে আমি প্রণাম করি।

দধার মাযামযমুগ্রতেজা জযায চক্রং ত্বমলাংশুশুভ্রম্ । গদাসিশার্ঙ্গাদিচতুর্ভুজোঽযং তং যজ্ঞমূর্তিং প্রণতোঽস্মি নিত্যম্ ।। ৫.

তুমি মহাশক্তিশালী, মায়াময়, জয়ের জন্য নির্মল কান্তিযুক্ত চক্র ধারণ করো; এই চতুর্ভুজ মূর্তি গদা, খড়্গ ও শার্ঙ্গ ধনুক ধারণ করেন—সেই যজ্ঞ-মূর্তিকে আমি সর্বদা প্রণাম করি।

ক্বচিত্ সহস্ত্রং শিরসাং দধার ক্বচিন্মহাপর্বততুল্যকাযম্ । ক্বচিত্ স এব ত্রসরেণুতুল্যো যস্তং সদা যজ্ঞনরং নমামি ।। ৫.

কখনও তিনি হাজার মস্তকধারী, কখনও তাঁর দেহ মহাপর্বতের মতো, কখনও তিনি ধূলিকণার মতো ক্ষুদ্র—সেই চিরন্তন যজ্ঞ-পুরুষকে আমি সদা প্রণাম করি।

চতুর্মুখো যঃ সৃজতে সমগ্রং রথাঙ্গপাণিঃ প্রতিপালনায । ক্ষযায কালানলসন্নিভো য- স্তং যজ্ঞমূর্তিং প্রণতোঽস্মি নিত্যম্ ।। ৫.

যিনি চতুর্মুখী হয়ে সমস্ত সৃষ্টি করেন, রথচক্র হাতে রক্ষা করেন, প্রলয়ের অগ্নির মতো ধ্বংস করেন—সেই যজ্ঞ-মূর্তিকে আমি সর্বদা প্রণাম করি।

সংসারচক্রক্রমণক্রিযাযৈ য ইজ্যতে সর্বগতঃ পুরাণঃ । যো যোগিভির্ধ্যাযতে চাপ্রমেযস্ তং যজ্ঞমূর্তিং প্রণতোঽস্মি নিত্যম্ ।। ৫.

সংসারের চক্র ঘোরানোর জন্য যাঁকে পূজা করা হয়, যিনি সর্বত্র বিরাজমান ও প্রাচীন, যোগীরা যাঁকে ধ্যান করেন, যিনি অমেয়—সেই যজ্ঞ-মূর্তিকে আমি সর্বদা প্রণাম করি।

সম্যঙ্মনস্যর্পিতবানহং তে যদা সুদৃশ্যং স্বতনৌ নু তত্ত্বম্ । ন চান্যদস্তোতি মতিঃ স্থিরা মে যতস্ততো মাবতু শুদ্ধভাবম্ ।। ৫.

আমি সত্যিই আমার মন তোমার চরণে অর্পণ করেছি; যখন তোমার স্বরূপ স্পষ্টভাবে দর্শিত হয়, তখন আমার মন অন্য কিছু জানে না—তুমি যেন আমার এই নির্মল ভক্তি রক্ষা করো।

ইতীরিতস্তস্য হুতাশনার্চিঃ - প্রখ্যং তু তেজঃ পুরতো বভূব । তস্মিন্ স রাজা প্রবিবেশ বুদ্ধিং কৃত্বা লযং প্রাপ্তবান্ যজ্ঞমূর্তৌ ।। ৫.

এভাবে স্তব করার পর, তাঁর সামনে অগ্নিশিখার মতো উজ্জ্বলতা প্রকাশ পেল। সেই দীপ্তিতে রাজা মন একাগ্র করে প্রবেশ করলেন এবং যজ্ঞ-মূর্তিতে লয় লাভ করলেন।

ধরণ্যুবাচ । স বসুঃ সংশযচ্ছেদং প্রাপ্য রৈভ্যশ্চ সত্তমঃ । উভৌ কিং চক্রতুর্দেব শ্রুত্বা চাঙ্গিরসং বচঃ ।। ৬.

ধরণী বললেন, 'বসু ও শ্রেষ্ঠ রৈভ্য যখন সংশয়ের মোচন পেলেন, হে দেব, তখন তাঁরা ঋষি অঙ্গিরার বাক্য শুনে কী করলেন?'

শ্রীবরাহ উবাচ । স বসুঃ সর্বধর্মজ্ঞঃ স্বরাজ্যং প্রতিপালযন্ । অযজদ্ বহুভির্যজ্ঞৈর্মহদ্ভির্ভূরিদক্ষিণৈঃ ।। ৬.

শ্রীবরাহ বললেন, 'সেই বসু, সমস্ত ধর্ম জানতেন, নিজের রাজ্য রক্ষা করতে করতে বহু মহাযজ্ঞ ও প্রচুর দান সহকারে যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন।'

কর্মকাণ্ডেন দেবেশং হরিং নারাযণং প্রভুম্ । তোষযামাস রাজেন্দ্রস্তমভেদেন চিন্তযন্ ।। ৬.

রাজা, তাঁকে অবিচ্ছিন্ন মনে করে, কর্মকাণ্ডের দ্বারা দেবতাদের ঈশ্বর হরি নারায়ণকে সন্তুষ্ট করলেন।

ততঃ কালেন মহতা তস্য রাজ্ঞো মতিঃ কিল । নিবৃত্তরাজ্যভোগস্য দ্ন্দ্বস্যান্তমুপেযুষী ।। ৬.

তারপর দীর্ঘকাল রাজ্যভোগের পর, সেই রাজার মন দ্বন্দ্বের শেষ প্রান্তে পৌঁছাল।

ততঃ পুত্রং বিবস্বন্তং শ্রেষ্ঠং ভ্রাতৃশতস্য হ । অভিষিচ্য স্বকে রাজ্যে তপোবনমুপাগমত্ ।। ৬.

এরপর তিনি শত ভাইয়ের মধ্যে শ্রেষ্ঠ পুত্র বিবস্বতকে নিজের রাজ্যে রাজ্যাভিষেক করে, তপোবনে গমন করলেন।

পুষ্করং নাম তীর্থানাং প্রবরং যত্র কেশবঃ । পুণ্ডরীকাক্ষনামা তু পূজ্যতে তত্পরাযণৈঃ ।। ৬.

তীর্থগুলোর মধ্যে পুষ্কর সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ, যেখানে কেশব, যাঁকে পুণ্ডরীকাক্ষ বলা হয়, তাঁর প্রতি নিবেদিত ভক্তরা তাঁকে পূজা করেন।

তত্র গত্বা স রাজর্ষিঃ কাশ্মীরাধিপতির্বসুঃ । অতিতীব্রেণ তপসা স্বশরীরমশোষযত্ ।। ৬.

সেইখানে কাশ্মীরের রাজর্ষি বসু গিয়ে প্রবল তপস্যা করে নিজের দেহ শুকিয়ে ফেলেছিলেন।

পুণ্ডরীকাক্ষপারং তু স্তবং ভক্ত্যা জপন্ বুধঃ । আরিরাধযিষুর্দেবং নারাযণমকল্মষম্ । স্তোত্রান্তে তল্লযং প্রাপ্তঃ স রাজা রাজসত্তমঃ ।। ৬.

জ্ঞানী রাজা ভক্তিভরে পুণ্ডরীকাক্ষের শ্রেষ্ঠ স্তব পাঠ করে পাপহীন নারায়ণকে সন্তুষ্ট করতে চেয়েছিলেন; স্তোত্র শেষ হলে সেই উত্তম রাজা তাঁর সান্নিধ্য লাভ করেন।

ধরণ্যুবাচ । পুণ্ডরীকাক্ষপারং তু স্তোত্রং দেব কথং স্মৃতম্ । কীদৃশং তন্মমাচক্ষ্ব পরমেশ্বর তত্ত্বতঃ ।। ৬.

ধরণী বললেন, 'হে পরমেশ্বর, পুণ্ডরীকাক্ষের শ্রেষ্ঠ স্তোত্রটি কেমনভাবে স্মরণ করা হয়? সেটি কেমন, আপনি আমাকে সত্য করে বলুন।'

শ্রীবরাহ উবাচ । নমস্তে পুণ্ডরীকাক্ষ নমস্তে মধুসূদন । নমস্তে সর্বলোকেশ নমস্তে তিগ্মচক্রিণে ।। ৬.

শ্রীবরাহ বললেন, 'আপনাকে প্রণাম, হে পুণ্ডরীকাক্ষ; আপনাকে প্রণাম, হে মধুসূদন; আপনাকে প্রণাম, হে সমস্ত জগতের ঈশ্বর; আপনাকে প্রণাম, হে তীক্ষ্ণ চক্রধারী।'

বিশ্বমূর্তিং মহাবাহুং বরদং সর্বতেজসম্ । নমামি পুণ্ডরীকাক্ষং বিদ্যাঽবিদ্যাত্মকং বিভুম্ ।। ৬.

আমি পুণ্ডরীকাক্ষকে প্রণাম করি, যিনি বিশ্বরূপ, মহাবাহু, বরদান, সর্বত্র দীপ্তিমান, জ্ঞান ও অজ্ঞান দুইয়েরই অধিপতি।

আদিদেবং মহাদেবং বেদবেদাঙ্গপারগম্ । গম্ভীরং সর্বদেবানাং নমামি মধুসূদনম্ ।। ৬.

আমি মধুসূদনকে প্রণাম করি, যিনি আদিদেব, মহাদেব, বেদ ও বেদাঙ্গের জ্ঞানী, গভীর এবং সকল দেবতার ঈশ্বর।

বিশ্বমূর্তিং মহামূর্তিং বিদ্যামূর্তিং ত্রিমূর্তিকম্ । কবচং সর্বদেবানাং নমস্যে বারিজেক্ষণম্ ।। ৬.

আমি পদ্মনয়নকে প্রণাম করি, যিনি বিশ্বরূপ, মহারূপ, জ্ঞানের মূর্তি, ত্রিমূর্তি এবং সকল দেবতার রক্ষক।

সহস্ত্রশীর্ষিণং দেবং সহস্ত্রাক্ষং মহাভুজম্ । জগত্সংব্যাপ্য তিষ্ঠন্তং নমস্যে পরমেশ্বরম্ ।। ৬.

আমি সেই পরমেশ্বরকে প্রণাম করি, যিনি সহস্র মস্তক, সহস্র নেত্র, মহাবাহু, এবং সমস্ত জগতে ব্যাপ্ত হয়ে আছেন।

শরণ্যং শরণং দেবং বিষ্ণুং জিষ্ণুং সনাতনম্ । নীলমেঘপ্রতীকাশং নমস্যে চক্রপাণিনম্ ।। ৬.

আমি চক্রধারী, নীল মেঘের মতো রঙের, চিরন্তন, বিজয়ী, শরণাগতদের আশ্রয় ও রক্ষাকর্তা বিষ্ণুকে প্রণাম করি।

শুদ্ধং সর্বগতং নিত্যং ব্যোমরূপং সনাতনম্ । ভাবাভাববিনির্মুক্তং মস্যে সর্বগং হরিম্ ।। ৬.

আমি হরিকে প্রণাম করি, যিনি শুদ্ধ, সর্বত্র বিরাজমান, চিরন্তন, আকাশের মতো রূপ, প্রাচীন এবং অস্তিত্ব-অনস্তিত্বের ঊর্ধ্বে।

নান্যত্ কিংচিত্ প্রপশ্যামি ব্যতিরিক্তং ত্বযাঽচ্যুত । ত্বন্মযং চ প্রপশ্যামি সর্বমেতচ্চরাচরম্ ।। ৬.

হে অচ্যুত, আমি আপনার ছাড়া আর কিছুই দেখি না; এই জড় ও জীবে আপনি সর্বত্র বিরাজমান, তাই সবকিছু আপনাকেই দেখি।

এবং তু বদতস্তস্য মূর্ত্তিমান্ পুরুষঃ কিল । নির্গত্য দেহান্নীলাভো ঘনচণ্ডো ভযংকরঃ ।। ৬.

এভাবে তিনি বলতে বলতে, তাঁর দেহ থেকে এক ব্যক্তির আবির্ভাব হল—যিনি নীল মেঘের মতো, ভয়ংকর ও প্রচণ্ড।

রক্তাক্ষো হ্রস্বকাযস্তু দগ্ধস্থূণাসমপ্রভঃ । উবাচ প্রাঞ্জলির্ভূত্বা কিং করোমি নরাধিপ ।। ৬.

তাঁর চোখ ছিল লাল, দেহ খাটো, আর দগ্ধ স্তম্ভের মতো দীপ্তি; তিনি হাত জোড় করে বললেন, 'রাজন, আমি কী করব?'

রাজোবাচ । কোঽসি কিং কার্যমিহ তে কস্মাদাগতবানসি । এতন্মে কথয ব্যাধ এতদিচ্ছামি বেদিতুম্ ।। ৬.

রাজা বললেন, 'তুমি কে? এখানে তোমার কী কাজ? কেন এসেছ? বলো, হে ব্যাধ, আমি জানতে চাই।'

ব্যাধ উবাচ । পূর্বং কলিযুগে রাজন্ রাজা ত্বং দক্ষিণাপথে । পূর্ণধর্মোদ্ভবঃ শ্রীমাঞ্জনস্থানে বিচক্ষণঃ ।। ৬.

ব্যাধ বললেন, 'রাজন, পূর্বে কলিযুগে আপনি দক্ষিণ দেশে রাজা ছিলেন, পূর্ণ ধর্মে জন্মানো, কীর্তিমান ও জ্ঞানী, জনস্থানবাসী।'