বরাহপুরাণম্

অন্যচ্চ তে বরং দদ্মি শ্রৃণু নারদ সাম্প্রতম্ । যদিদং পঞ্চরাত্রং মে শাস্ত্রং পরমদুর্লভম্ । তদ্ভবান্ বেত্স্যতে সর্বং মত্প্রসাদান্ন সংশযঃ ।। ৬৬.

এছাড়া, আমি তোমাকে আরেকটি বর দিচ্ছি, শুনো নারদ: আমার অসাধারণ ও দুর্লভ পঞ্চরাত্র শাস্ত্র তুমি আমার কৃপায় সম্পূর্ণভাবে জানতে পারবে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

বেদেন পঞ্চরাত্রেণ ভক্ত্যা যজ্ঞেন চ দ্বিজ । প্রাপ্যোঽহং নান্যথা বত্স বর্ষকোট্যাযুতৈরপি ।। ৬৬.

বেদ, পাঞ্চরাত্র, ভক্তি আর যজ্ঞের মাধ্যমে আমায় পাওয়া যায়, অন্য কোনোভাবে নয়, প্রিয়। কোটি কোটি বছর চেষ্টা করলেও, আমি অন্যভাবে অধিগম্য নই।

এবমুক্ত্বা স ভগবান্ নারদং পরমেশ্বরঃ । জগামাদর্শনং সদ্যো নারদোঽপি যযৌ দিবম্ ।। ৬৬.

এভাবে বলার পর, পরমেশ্বর ভগবান নারদের সামনে অদৃশ্য হয়ে গেলেন; নারদও তখন স্বর্গে চলে গেলেন।

ভদ্রাশ্ব উবাচ । ভগবন্ সিতকৃষ্ণে দ্বে ভিন্নে জগতি কেশবান্ । স্ত্রিযৌ বভূবতুঃ কে দ্বে সিতকৃষ্ণা চ কা শুভা ।। ৬৭.

ভদ্রাশ্ব বললেন: হে কেশব, জগতে দুটি নারী—একটি সাদা, একটি কালো—আলাদা বলে বলা হয়, তারা কে? এই দুই নারী কে, আর শুভ যে সাদা ও কালো, সে কে?

কশ্চাসৌ পুরুষো ব্রহ্মন্ য একঃ সপ্তধা ভবেত্ । কোঽসৌ দ্বাদশধা বিপ্র দ্বিদেহঃ ষট্শিরাঃ শুভঃ ।। ৬৭.

আর সেই পুরুষ কে, ব্রাহ্মণ, যে এক হয়ে সাত ভাগে বিভক্ত হয়? আর সেই দ্বিগুণ দেহ, ছয় মাথা, বারো ভাগে বিভক্ত প্রভু কে, শ্রেষ্ঠ?

দম্পত্যং চ দ্বিজশ্রেষ্ঠ কৃতসূর্যোদযাদনম্ । কস্মাদেতজ্জগদিদং বিততং দ্বিজসত্তম ।। ৬৭.

হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, দাম্পত্য কি, সূর্য ওঠার পর আহার কেন, আর এই জগৎ এত বিস্তৃত কেন, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ?

অগস্ত্য উবাচ । সিতকৃষ্ণে স্ত্রিযৌ যে তে তে ভগিন্যৌ প্রকীর্তিতে । সত্যাসত্যে দ্বিবর্ণা চ নারী রাত্রিরুদাহৃতা ।। ৬৭.

অগস্ত্য বললেন: সাদা ও কালো দুই নারীকে বোন বলে বলা হয়েছে; সত্য ও অসত্যের দুই রঙের নারী—রাত্রি—এভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।

যঃ পুমান্ সপ্তধা জাত একো ভূত্বা নরেশ্বর । স সমুদ্রস্তু বিজ্ঞেযঃ সপ্তধৈকো ব্যবস্থিতঃ ।। ৬৭.

যে পুরুষ এক হয়ে সাত ভাগে জন্মায়, হে রাজাধিরাজ, সে-ই সমুদ্র, এক হয়ে সাত রূপে বিদ্যমান।

যোঽসৌ দ্বাদশধা রাজন্ দ্বিদেহঃ ষট্শিরাঃ প্রভুঃ । সংবত্সরঃ স বিজ্ঞেযঃ শরীরে দ্বে গতী স্মৃতে । ঋতবঃ ষট্ চ বক্ত্রাণি এষ সংবত্সরঃ স্মৃতঃ ।। ৬৭.

যে প্রভু বারো ভাগে, দুই দেহে, ছয় মুখে বিভক্ত, সে-ই বর্ষ; দুই দেহ মানে দুই গতি, ছয় মুখ মানে ছয় ঋতু—এভাবেই বর্ষকে স্মরণ করা হয়।

দম্পত্যং তদহোরাত্রং সূর্যাচন্দ্রমসৌ ততঃ । ততো জগত্ সমুত্তস্থৌ দেবস্যাস্য নৃপোত্তম ।। ৬৭.

দাম্পত্যই দিন ও রাত; তাদের থেকে সূর্য ও চাঁদ জন্মেছে, আর তাদের থেকেই, হে শ্রেষ্ঠ রাজা, এই জগৎ সৃষ্টি হয়েছে।

স বিষ্ণুঃ পরমো দেবো বিজ্ঞেযো নৃপসত্তম । ন চ বেদক্রিযাহীনঃ পশ্যতে পরমেশ্বরম্ ।। ৬৭.

ঐ বিষ্ণুই পরম দেবতা, হে শ্রেষ্ঠ রাজা; আর বেদীয় কর্ম ছাড়া কেউ পরমেশ্বরকে দেখতে পায় না।

ভদ্রাশ্ব উবাচ । যোঽসৌ পরাপরো দেবো বিষ্ণুঃ সর্বগতো মুনে । চতুর্যুগে ত্বসৌ কীদৃগ্ বিজ্ঞেযঃ পরমেশ্বরঃ ।। ৬৮.

ভদ্রাশ্ব বললেন: হে মুনি, সেই পরম ও অপরম, সর্বব্যাপী বিষ্ণু—চার যুগে তিনি কেমনভাবে বোঝা যায়, হে পরমেশ্বর?

যুগে যুগে ক আচারো বর্ণানাং ভবিতা মুনে । কথং চ শুদ্ধির্বিপ্রাণামন্যস্ত্রীসংকরৈর্মুনে ।। ৬৮.

প্রতি যুগে, হে মুনি, বর্ণদের আচরণ কেমন হবে? আর অন্য নারীদের সঙ্গে মিশ্রণে ব্রাহ্মণদের শুদ্ধতা কেমন থাকবে, হে মুনি?

অগস্ত্য উবাচ । কৃতে যুগে মহী দেবৈর্ভুজ্যতে বেদকর্মণা । যজদ্ভিরসুরৈস্ত্রেতাং তদ্বদ্ দেবৈশ্চ সত্তম ।। ৬৮.

অগস্ত্য বললেন: কৃতযুগে দেবতারা বেদীয় কর্মের মাধ্যমে পৃথিবী ভোগ করেন; ত্রেতাযুগেও যজ্ঞকারীরা ও দেবতারা একইভাবে ভোগ করেন, হে শ্রেষ্ঠ।

দ্বাপরে সত্ত্বরজসী বহুলে নৃপসত্তম । যাবদ্ ধর্মসুতো রাজা ভবিষ্যতি মহামতে ।। ৬৮.

দ্বাপরযুগে, হে শ্রেষ্ঠ রাজা, যখন সত্ত্ব ও রজঃ বেশি, যতদিন ধর্মপুত্র রাজা থাকবেন, হে মহামতি।

ততস্তমঃ প্রভবিতা কলিরূপো নরেশ্বর । তস্মিন্ কলৌ বর্ত্তমানে স্বমার্গাচ্চ্যবতে দ্বিজঃ ।। ৬৮.

তারপর অন্ধকার কলিরূপে প্রবল হবে, হে রাজাধিরাজ; তখন কলিযুগে দ্বিজরা নিজেদের পথ থেকে বিচ্যুত হবে।

রাজানো বৈশ্যশূদ্রাশ্চ প্রাযশো হীনজাতযঃ । ভবিষ্যন্তি নৃপশ্রেষ্ঠ সত্যশৌচবিবর্জিতাঃ ।। ৬৮.

রাজা, বৈশ্য, শূদ্ররা অধিকাংশই নিম্নজাতের হবে, হে শ্রেষ্ঠ রাজা; তারা সত্য ও শুদ্ধতা থেকে বঞ্চিত থাকবে।

অগম্যাগমনং তত্র করিষ্যন্তি দ্বিজাতযঃ । অনৃতং চ বদিষ্যন্তি বেদমার্গবহিষ্কৃতাঃ । বিবাহাংশ্চ করিষ্যন্তি সগোত্রানসমাংস্তথা ।। ৬৮.

সেখানে দ্বিজরা অগ্রহণীয়ের সঙ্গে মিলবে, মিথ্যা বলবে, বেদীয় পথ থেকে বিচ্যুত হবে, আর একই গোত্র ও অসমদের সঙ্গে বিবাহ করবে।

রাজানো ব্রাহ্মণান্ হিংস্যুর্বিত্তলোভান্বিতাঃ শঠাঃ । অন্ত্যজা অপি বৈশ্যত্বং করিষ্যন্তি পণে রতাঃ । অভিমানিনো ভবিষ্যন্তি শূদ্রজাতিষু গর্বিতাঃ ।। ৬৮.

রাজারা ধনলোভী ও কপট হয়ে ব্রাহ্মণদের ক্ষতি করবে; অন্ত্যজরাও বৈশ্যত্ব গ্রহণ করবে, ব্যবসায়ে আনন্দ পাবে; শূদ্রজাতিরা অহংকারী ও গর্বিত হয়ে উঠবে।

সর্বাশিনো ভবিষ্যন্তি ব্রাহ্মণাঃ শৌচবর্জিতাঃ । সুরা পেযমিতি প্রাহুঃ সত্যশৌচবিবর্জিতাঃ ।। ৬৮.

ব্রাহ্মণরা সবকিছু ভোগ করবে, তাদের মধ্যে পবিত্রতা থাকবে না; তারা বলবে মদ্যপান অনুমোদিত, সত্য ও শুচিতার অভাব থাকবে।

ততো বিনশ্যতে লোকো বর্ণধর্মশ্চ নশ্যতে ।। ৬৮.

এরপর পৃথিবী ধ্বংস হবে, আর বর্ণের ধর্মও নষ্ট হয়ে যাবে।

ভদ্রাশ্ব উবাচ । অগম্যাগমনং কৃত্বা ব্রাহ্মণঃ ক্ষত্রিযোঽপি বা । শূদ্রোঽপি শুদ্ধ্যতে কেন কিং বাঽগম্যং তু শংস মে ।। ৬৮.

ভদ্রাশ্ব বললেন: যদি কোনো ব্রাহ্মণ বা ক্ষত্রিয়, কিংবা কোনো শূদ্র নিষিদ্ধ নারীর সঙ্গে মিলিত হয়, তাহলে কীভাবে সে শুদ্ধ হয়? আর কোন কোন নারী নিষিদ্ধ বলে গণ্য হয়, আমাকে বলুন।

অগস্ত্য উবাচ । চাতুর্গামী ভবেদ্ বিপ্রস্ ত্রিগামী ক্ষত্রিযো ভবেত্ । দ্বিগামী তু ভবেদ্ বৈশ্যঃ শূদ্র একগমঃ স্মৃতঃ ।। ৬৮.

অগস্ত্য বললেন: ব্রাহ্মণ চার ধরনের নারীর সঙ্গে মিলিত হতে পারে, ক্ষত্রিয় তিনজনের সঙ্গে, বৈশ্য দুজনের সঙ্গে, আর শূদ্রের জন্য শুধু একজনের অনুমতি আছে।

অগম্যাং ব্রাহ্মণীং প্রাহুঃ ক্ষত্রিযস্য নরেশ্বর । ক্ষত্রাণীং চৈব বৈশ্যস্য বৈশ্যাং শূদ্রস্য পার্থিব । অধমস্যোত্তমা নারী অগম্যা মনুরব্রবীত্ ।। ৬৮.

হে রাজাধিরাজ, ব্রাহ্মণের স্ত্রী ক্ষত্রিয়ের জন্য নিষিদ্ধ; ক্ষত্রিয়ের স্ত্রী বৈশ্যের জন্য, আর বৈশ্যের স্ত্রী শূদ্রের জন্য নিষিদ্ধ। মনু বলেছেন, নিম্নবর্ণের পুরুষের জন্য উচ্চবর্ণের নারী নিষিদ্ধ।

মাতা মাতৃষ্বসা শ্বশ্রূর্ভাতৃপত্নী চ পার্থিব । স্নুষা চ দুহিতা চৈব মিত্রপত্নী স্বগোত্রজা ।। ৬৮.

মা, মাতামহী, শ্বাশুড়ি, ভাইয়ের স্ত্রী, পুত্রবধূ, কন্যা, বন্ধুর স্ত্রী এবং নিজের গোত্রের নারী—

রাজজাযাঽঽত্মজা চৈব অগম্যা মুখ্যতঃ স্ত্রিযঃ । রজকাদিষু চান্যাশ্চ স্ত্রিযোঽগম্যাঃ প্রকীর্তিতাঃ । অগম্যাগমনং চৈতত্ কৃতং পাপায জাযতে ।। ৬৮.

রাজা বা রাজকন্যা, এবং ধোপা প্রভৃতি অন্যান্য নারীরাও প্রধানত নিষিদ্ধ বলে গণ্য। এদের সঙ্গে মিলন পাপ বলে ঘোষিত হয়েছে।

বিযোনিগমনাযাশু ব্রাহ্মণায ভবত্যলম্ । শেষস্য শুদ্ধিরেষৈব প্রাণাযামশতং ভবেত্ ।। ৬৮.

ব্রাহ্মণের জন্য অন্য বর্ণের নারীর সঙ্গে মিলন গুরুতর অশুদ্ধি আনে; অন্যদের জন্য শতবার প্রাণায়াম করলেই শুদ্ধি হয়।

বহুনাঽপি হি কালেন যত্ পাপং সমুপার্জিতম্ । বর্ণসংকরসংগত্যা ব্রাহ্মণেন নরর্ষভ ।। ৬৮.

হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, ব্রাহ্মণ যদি মিশ্র বর্ণের সঙ্গে সম্পর্ক রাখে, বহুদিন পরেও তার দ্বারা অর্জিত পাপ থেকে মুক্তি হয় না।

দশপ্রণবগাযত্রীং প্রাণাযামশতৈস্ত্রিভিঃ । মুচ্যতে ব্রহ্মহত্যাযাঃ কিং পুনঃ শেষপাতকৈঃ ।। ৬৮.

দশবার গায়ত্রী মন্ত্রের সঙ্গে প্রাণব syllable উচ্চারণ করে এবং তিনশোবার প্রাণায়াম করলে ব্রাহ্মণহত্যার পাপও মুক্তি পাওয়া যায়; তাহলে ছোট পাপের কথা তো বলাই বাহুল্য।