বরাহপুরাণম্

দিব্যং বর্ষসহস্ত্রং তু সাগ্রং ব্রহ্মসুতস্তদা । ধ্যাযতস্তস্য দেবোঽসৌ পরিতোষং জগাম হ ।। ৬৬.

তখন, ব্রহ্মার পুত্র নারদ এক হাজার দেববছর ধরে ধ্যান করলেন। এতে ভগবান সন্তুষ্ট হলেন।

উবাচ চ প্রসন্নাত্মা প্রত্যক্ষত্বং গতঃ প্রভুঃ । বরং ব্রহ্মসুত ব্রূহি কিং তে দদ্মি মহামুনে ।। ৬৬.

ভগবান সন্তুষ্ট হৃদয়ে তাঁর সামনে উপস্থিত হয়ে বললেন, 'ব্রহ্মপুত্র, তুমি বর চাইলে বলো; আমি তোমাকে কী দান করব, মহামুনি?'

নারদ উবাচ । সহস্ত্রমেকং বর্ষাণাং ধ্যাতস্ত্বং ভুবনেশ্বর । ত্বত্প্রাপ্তির্যেন তদ্ ব্রূহি যদি তুষ্টোঽসি মেঽচ্যুত ।। ৬৬.

নারদ বললেন: 'হে পৃথিবীর প্রভু, আমি তোমার উপর এক হাজার বছর ধ্যান করেছি। যদি তুমি আমার প্রতি সন্তুষ্ট হও, হে অচ্যুত, বলো কীভাবে তোমাকে লাভ করা যায়।'

দেবদেব উবাচ । পৌরুষং সূক্তমাস্থায যে যজন্তি দ্বিজাস্তু মাম্ । সংহিতামাদ্যমাস্থায তে মাং প্রাপ্স্যন্তি নারদ ।। ৬৬.

দেবদেব বললেন: 'যে দ্বিজেরা পুরুষসূক্ত অনুসরণ করে বা আদিসংহিতার পথ ধরে আমাকে পূজা করে, তারা আমাকে লাভ করবে, হে নারদ।'

অলাভে বেদশাস্ত্রাণাং পঞ্চরাত্রোদিতেন হ । মার্গেণ মাং প্রপশ্যন্তে তে মাং প্রাপ্স্যন্তি মানবাঃ ।। ৬৬.

যদি বেদশাস্ত্র পাওয়া না যায়, তখন পঞ্চরাত্রের নির্ধারিত পথে মানুষ আমাকে দর্শন করতে পারে; সেই পথেই তারা আমাকে লাভ করবে।

ব্রাহ্মণক্ষত্রিযবিশাং পঞ্চরাত্রং বিধীযতে । শূদ্রাদীনাং ন তচ্ছ্রোত্রপদবীমুপযাস্যতি ।। ৬৬.

ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের জন্য পঞ্চরাত্র নির্ধারিত হয়েছে; শূদ্র ও অন্যান্যদের কাছে তা পৌঁছাবে না।

এবং মযোক্তং বিপ্রেন্দ্র পুরাকল্পে পুরাতনম্ । পঞ্চরাত্রং সহস্ত্রাণাং যদি কশ্চিদ্ গ্রহীষ্যতি ।। ৬৬.

হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আমি প্রাচীন কল্পে এ কথা বলেছি: হাজার হাজারের মধ্যে কেউ যদি পঞ্চরাত্র গ্রহণ করে—

কর্মক্ষযে চ মাং কশ্চিদ্ যদি ভক্তো ভবিষ্যতি । তস্য চেদং পঞ্চরাত্রং নিত্যং হৃদি বসিষ্যতি ।। ৬৬.

যদি কর্মের শেষে কেউ আমার ভক্ত হয়, তাহলে এই পঞ্চরাত্র চিরকাল তার হৃদয়ে অবস্থান করবে।

ইতরে রাজসৈর্ভাবৈস্তামসৈশ্চ সমাবৃতাঃ । ভবিষ্যন্তি দ্বিজশ্রেষ্ঠ মচ্ছাসনপরাঙ্মুখাঃ ।। ৬৬.

অন্যরা, রাজসিক ও তামসিক ভাব দ্বারা আচ্ছন্ন হয়ে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমার আদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে।

কৃতং ত্রেতা দ্বাপরং চ যুগানি ত্রীণি নারদ । সত্ত্বস্থাং মাং সমেষ্যন্তি কলৌ রজস্তমোঽধিকাঃ ।। ৬৬.

কৃত, ত্রেতা ও দ্বাপর যুগে, হে নারদ, যারা সত্ত্বগুণে প্রতিষ্ঠিত, তারা আমাকে লাভ করবে; কিন্তু কলিযুগে রাজস ও তামস গুণই বেশি থাকবে।

অন্যচ্চ তে বরং দদ্মি শ্রৃণু নারদ সাম্প্রতম্ । যদিদং পঞ্চরাত্রং মে শাস্ত্রং পরমদুর্লভম্ । তদ্ভবান্ বেত্স্যতে সর্বং মত্প্রসাদান্ন সংশযঃ ।। ৬৬.

এছাড়া, আমি তোমাকে আরেকটি বর দিচ্ছি, শুনো নারদ: আমার অসাধারণ ও দুর্লভ পঞ্চরাত্র শাস্ত্র তুমি আমার কৃপায় সম্পূর্ণভাবে জানতে পারবে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

বেদেন পঞ্চরাত্রেণ ভক্ত্যা যজ্ঞেন চ দ্বিজ । প্রাপ্যোঽহং নান্যথা বত্স বর্ষকোট্যাযুতৈরপি ।। ৬৬.

বেদ, পাঞ্চরাত্র, ভক্তি আর যজ্ঞের মাধ্যমে আমায় পাওয়া যায়, অন্য কোনোভাবে নয়, প্রিয়। কোটি কোটি বছর চেষ্টা করলেও, আমি অন্যভাবে অধিগম্য নই।

এবমুক্ত্বা স ভগবান্ নারদং পরমেশ্বরঃ । জগামাদর্শনং সদ্যো নারদোঽপি যযৌ দিবম্ ।। ৬৬.

এভাবে বলার পর, পরমেশ্বর ভগবান নারদের সামনে অদৃশ্য হয়ে গেলেন; নারদও তখন স্বর্গে চলে গেলেন।

ভদ্রাশ্ব উবাচ । ভগবন্ সিতকৃষ্ণে দ্বে ভিন্নে জগতি কেশবান্ । স্ত্রিযৌ বভূবতুঃ কে দ্বে সিতকৃষ্ণা চ কা শুভা ।। ৬৭.

ভদ্রাশ্ব বললেন: হে কেশব, জগতে দুটি নারী—একটি সাদা, একটি কালো—আলাদা বলে বলা হয়, তারা কে? এই দুই নারী কে, আর শুভ যে সাদা ও কালো, সে কে?

কশ্চাসৌ পুরুষো ব্রহ্মন্ য একঃ সপ্তধা ভবেত্ । কোঽসৌ দ্বাদশধা বিপ্র দ্বিদেহঃ ষট্শিরাঃ শুভঃ ।। ৬৭.

আর সেই পুরুষ কে, ব্রাহ্মণ, যে এক হয়ে সাত ভাগে বিভক্ত হয়? আর সেই দ্বিগুণ দেহ, ছয় মাথা, বারো ভাগে বিভক্ত প্রভু কে, শ্রেষ্ঠ?

দম্পত্যং চ দ্বিজশ্রেষ্ঠ কৃতসূর্যোদযাদনম্ । কস্মাদেতজ্জগদিদং বিততং দ্বিজসত্তম ।। ৬৭.

হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, দাম্পত্য কি, সূর্য ওঠার পর আহার কেন, আর এই জগৎ এত বিস্তৃত কেন, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ?

অগস্ত্য উবাচ । সিতকৃষ্ণে স্ত্রিযৌ যে তে তে ভগিন্যৌ প্রকীর্তিতে । সত্যাসত্যে দ্বিবর্ণা চ নারী রাত্রিরুদাহৃতা ।। ৬৭.

অগস্ত্য বললেন: সাদা ও কালো দুই নারীকে বোন বলে বলা হয়েছে; সত্য ও অসত্যের দুই রঙের নারী—রাত্রি—এভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।

যঃ পুমান্ সপ্তধা জাত একো ভূত্বা নরেশ্বর । স সমুদ্রস্তু বিজ্ঞেযঃ সপ্তধৈকো ব্যবস্থিতঃ ।। ৬৭.

যে পুরুষ এক হয়ে সাত ভাগে জন্মায়, হে রাজাধিরাজ, সে-ই সমুদ্র, এক হয়ে সাত রূপে বিদ্যমান।

যোঽসৌ দ্বাদশধা রাজন্ দ্বিদেহঃ ষট্শিরাঃ প্রভুঃ । সংবত্সরঃ স বিজ্ঞেযঃ শরীরে দ্বে গতী স্মৃতে । ঋতবঃ ষট্ চ বক্ত্রাণি এষ সংবত্সরঃ স্মৃতঃ ।। ৬৭.

যে প্রভু বারো ভাগে, দুই দেহে, ছয় মুখে বিভক্ত, সে-ই বর্ষ; দুই দেহ মানে দুই গতি, ছয় মুখ মানে ছয় ঋতু—এভাবেই বর্ষকে স্মরণ করা হয়।

দম্পত্যং তদহোরাত্রং সূর্যাচন্দ্রমসৌ ততঃ । ততো জগত্ সমুত্তস্থৌ দেবস্যাস্য নৃপোত্তম ।। ৬৭.

দাম্পত্যই দিন ও রাত; তাদের থেকে সূর্য ও চাঁদ জন্মেছে, আর তাদের থেকেই, হে শ্রেষ্ঠ রাজা, এই জগৎ সৃষ্টি হয়েছে।

স বিষ্ণুঃ পরমো দেবো বিজ্ঞেযো নৃপসত্তম । ন চ বেদক্রিযাহীনঃ পশ্যতে পরমেশ্বরম্ ।। ৬৭.

ঐ বিষ্ণুই পরম দেবতা, হে শ্রেষ্ঠ রাজা; আর বেদীয় কর্ম ছাড়া কেউ পরমেশ্বরকে দেখতে পায় না।

ভদ্রাশ্ব উবাচ । যোঽসৌ পরাপরো দেবো বিষ্ণুঃ সর্বগতো মুনে । চতুর্যুগে ত্বসৌ কীদৃগ্ বিজ্ঞেযঃ পরমেশ্বরঃ ।। ৬৮.

ভদ্রাশ্ব বললেন: হে মুনি, সেই পরম ও অপরম, সর্বব্যাপী বিষ্ণু—চার যুগে তিনি কেমনভাবে বোঝা যায়, হে পরমেশ্বর?

যুগে যুগে ক আচারো বর্ণানাং ভবিতা মুনে । কথং চ শুদ্ধির্বিপ্রাণামন্যস্ত্রীসংকরৈর্মুনে ।। ৬৮.

প্রতি যুগে, হে মুনি, বর্ণদের আচরণ কেমন হবে? আর অন্য নারীদের সঙ্গে মিশ্রণে ব্রাহ্মণদের শুদ্ধতা কেমন থাকবে, হে মুনি?

অগস্ত্য উবাচ । কৃতে যুগে মহী দেবৈর্ভুজ্যতে বেদকর্মণা । যজদ্ভিরসুরৈস্ত্রেতাং তদ্বদ্ দেবৈশ্চ সত্তম ।। ৬৮.

অগস্ত্য বললেন: কৃতযুগে দেবতারা বেদীয় কর্মের মাধ্যমে পৃথিবী ভোগ করেন; ত্রেতাযুগেও যজ্ঞকারীরা ও দেবতারা একইভাবে ভোগ করেন, হে শ্রেষ্ঠ।

দ্বাপরে সত্ত্বরজসী বহুলে নৃপসত্তম । যাবদ্ ধর্মসুতো রাজা ভবিষ্যতি মহামতে ।। ৬৮.

দ্বাপরযুগে, হে শ্রেষ্ঠ রাজা, যখন সত্ত্ব ও রজঃ বেশি, যতদিন ধর্মপুত্র রাজা থাকবেন, হে মহামতি।

ততস্তমঃ প্রভবিতা কলিরূপো নরেশ্বর । তস্মিন্ কলৌ বর্ত্তমানে স্বমার্গাচ্চ্যবতে দ্বিজঃ ।। ৬৮.

তারপর অন্ধকার কলিরূপে প্রবল হবে, হে রাজাধিরাজ; তখন কলিযুগে দ্বিজরা নিজেদের পথ থেকে বিচ্যুত হবে।

রাজানো বৈশ্যশূদ্রাশ্চ প্রাযশো হীনজাতযঃ । ভবিষ্যন্তি নৃপশ্রেষ্ঠ সত্যশৌচবিবর্জিতাঃ ।। ৬৮.

রাজা, বৈশ্য, শূদ্ররা অধিকাংশই নিম্নজাতের হবে, হে শ্রেষ্ঠ রাজা; তারা সত্য ও শুদ্ধতা থেকে বঞ্চিত থাকবে।

অগম্যাগমনং তত্র করিষ্যন্তি দ্বিজাতযঃ । অনৃতং চ বদিষ্যন্তি বেদমার্গবহিষ্কৃতাঃ । বিবাহাংশ্চ করিষ্যন্তি সগোত্রানসমাংস্তথা ।। ৬৮.

সেখানে দ্বিজরা অগ্রহণীয়ের সঙ্গে মিলবে, মিথ্যা বলবে, বেদীয় পথ থেকে বিচ্যুত হবে, আর একই গোত্র ও অসমদের সঙ্গে বিবাহ করবে।

রাজানো ব্রাহ্মণান্ হিংস্যুর্বিত্তলোভান্বিতাঃ শঠাঃ । অন্ত্যজা অপি বৈশ্যত্বং করিষ্যন্তি পণে রতাঃ । অভিমানিনো ভবিষ্যন্তি শূদ্রজাতিষু গর্বিতাঃ ।। ৬৮.

রাজারা ধনলোভী ও কপট হয়ে ব্রাহ্মণদের ক্ষতি করবে; অন্ত্যজরাও বৈশ্যত্ব গ্রহণ করবে, ব্যবসায়ে আনন্দ পাবে; শূদ্রজাতিরা অহংকারী ও গর্বিত হয়ে উঠবে।