বরাহপুরাণম্

ইন্দুব্রতং পঞ্চদশ্যাং শুক্লাযাং নক্তভোজনম্ । পিতৃব্রতমমাবাস্যামিতি রাজন তথেরিতম্ ।। ৬৫.

শুক্লপক্ষের পঞ্চদশীতে চাঁদ-ব্রত পালন হয়, রাতে আহার করে; অমাবস্যায় পিতৃব্রত পালন হয়, রাজা, এভাবেই বিধান।

দশ পঞ্চ চ বর্ষাণি য এবং কুরুতে নৃপ । তিথিব্রতানি কস্তস্য ফলং ব্রতপ্রমাণতঃ ।। ৬৫.

রাজা, যে ব্যক্তি দশ বা পাঁচ বছর ধরে এই তিথিব্রত পালন করেন, তার ব্রতের পরিমাণ অনুযায়ী কী ফল হয়?

অশ্বমেধসহস্ত্রাণি রাজসূযশতানি চ । যষ্টানি তেন রাজেন্দ্র কল্পোক্তাঃ ক্রতবস্তথা ।। ৬৫.

হাজার হাজার অশ্বমেধ যজ্ঞ ও শত শত রাজসূয় যজ্ঞ, এবং শাস্ত্রে নির্ধারিত অন্যান্য যজ্ঞও তার দ্বারা সম্পন্ন হয়, রাজা।

একমেব কৃতং হন্তি ব্রতং পাপানি নিত্যশঃ । যঃ পুনঃ সর্বমেতদ্ধি কুর্যান্নরবরাত্মজ । স শুদ্ধো বিরজো লোকানাপ্নোতি সকলং নৃপ ।। ৬৫.

একবারও যদি কেউ ব্রত ভঙ্গ করে, তার সমস্ত পুণ্য নষ্ট হয়ে যায় এবং পাপ বারবার ফিরে আসে। কিন্তু, হে রাজপুত্র, যে ব্যক্তি এই সব নিয়ম সম্পূর্ণভাবে পালন করে, সে নির্মল, কলঙ্কহীন হয়ে সমস্ত লোকের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে।

ভদ্রাশ্ব উবাচ । আশ্চর্যং যদি তে কিংচিদ্ বিদিতং দৃষ্টমেব বা । তন্মে কথয ধর্মজ্ঞ মম কৌতূহলংমহত্ ।। ৬৬.

ভদ্রাশ্ব বললেন: তুমি যদি কোনো আশ্চর্য ঘটনা জানো বা দেখেছো, হে ধর্মজ্ঞ, দয়া করে আমাকে বলো। আমার কৌতূহল খুবই বেশি।

অগস্ত্য উবাচ । আশ্চর্যভূতো ভগবানেষ এব জনার্দনঃ । তস্যাশ্চর্যাণি দৃষ্টানি বহূনি বিবিধানি বৈ ।। ৬৬.

অগস্ত্য বললেন: আশ্চর্য সব কিছুর উৎস স্বয়ং জনার্দন ভগবান। তাঁর অনেক বিচিত্র ও বিস্ময়কর কীর্তি আমরা দেখেছি।

শ্বেতদ্বীপং গতঃ পূর্বং নারদঃ কিল পার্থিব । সোঽপশ্যচ্ছঙ্খচক্রাব্জান্ পুরুষাংস্তিগ্মতেজসঃ ।। ৬৬.

একবার, হে রাজা, নারদ শ্বেতদ্বীপে গিয়েছিলেন। সেখানে তিনি শঙ্খ, চক্র আর পদ্ম ধারণকারী, তীব্র দীপ্তিতে উজ্জ্বল পুরুষদের দেখেছিলেন।

অযং বিষ্ণুরযং বিষ্ণুরেষ বিষ্ণুঃ সনাতনঃ । চিন্তাঽভূত্তস্যতান্দৃষ্ট্বা কোঽস্মিন্বিষ্ণুরিতি প্রভুঃ ।। ৬৬.

তাদের দেখে নারদের মনে হল, 'এ তো বিষ্ণু, এও বিষ্ণু, এ তো চিরন্তন বিষ্ণু।' কিন্তু তিনি ভাবলেন, 'তাদের মধ্যে কে আসল বিষ্ণু, কে প্রকৃত প্রভু?'

এবং চিন্তযতস্তস্য চিন্তা কৃষ্ণং প্রতি প্রভো । আরাধযামি চ কথং শঙ্খচক্রগদাধরম্ ।। ৬৬.

এভাবে ভাবতে ভাবতে নারদের মন কৃষ্ণের দিকে গেল। তিনি ভাবলেন, 'আমি কীভাবে শঙ্খ, চক্র ও গদাধারীকে পূজা করব?'

যেন বেদ্মি পরং তেষাং দেবো নারাযণঃ প্রভুঃ । এবং সংচিন্ত্য দধ্যৌ স তং দেবং পরমেশ্বরম্ ।। ৬৬.

‘কীভাবে আমি জানব, তাদের মধ্যে কে সর্বোচ্চ দেবতা নারায়ণ?’—এইভাবে চিন্তা করে তিনি সেই পরমেশ্বরের ধ্যান করলেন।

দিব্যং বর্ষসহস্ত্রং তু সাগ্রং ব্রহ্মসুতস্তদা । ধ্যাযতস্তস্য দেবোঽসৌ পরিতোষং জগাম হ ।। ৬৬.

তখন, ব্রহ্মার পুত্র নারদ এক হাজার দেববছর ধরে ধ্যান করলেন। এতে ভগবান সন্তুষ্ট হলেন।

উবাচ চ প্রসন্নাত্মা প্রত্যক্ষত্বং গতঃ প্রভুঃ । বরং ব্রহ্মসুত ব্রূহি কিং তে দদ্মি মহামুনে ।। ৬৬.

ভগবান সন্তুষ্ট হৃদয়ে তাঁর সামনে উপস্থিত হয়ে বললেন, 'ব্রহ্মপুত্র, তুমি বর চাইলে বলো; আমি তোমাকে কী দান করব, মহামুনি?'

নারদ উবাচ । সহস্ত্রমেকং বর্ষাণাং ধ্যাতস্ত্বং ভুবনেশ্বর । ত্বত্প্রাপ্তির্যেন তদ্ ব্রূহি যদি তুষ্টোঽসি মেঽচ্যুত ।। ৬৬.

নারদ বললেন: 'হে পৃথিবীর প্রভু, আমি তোমার উপর এক হাজার বছর ধ্যান করেছি। যদি তুমি আমার প্রতি সন্তুষ্ট হও, হে অচ্যুত, বলো কীভাবে তোমাকে লাভ করা যায়।'

দেবদেব উবাচ । পৌরুষং সূক্তমাস্থায যে যজন্তি দ্বিজাস্তু মাম্ । সংহিতামাদ্যমাস্থায তে মাং প্রাপ্স্যন্তি নারদ ।। ৬৬.

দেবদেব বললেন: 'যে দ্বিজেরা পুরুষসূক্ত অনুসরণ করে বা আদিসংহিতার পথ ধরে আমাকে পূজা করে, তারা আমাকে লাভ করবে, হে নারদ।'

অলাভে বেদশাস্ত্রাণাং পঞ্চরাত্রোদিতেন হ । মার্গেণ মাং প্রপশ্যন্তে তে মাং প্রাপ্স্যন্তি মানবাঃ ।। ৬৬.

যদি বেদশাস্ত্র পাওয়া না যায়, তখন পঞ্চরাত্রের নির্ধারিত পথে মানুষ আমাকে দর্শন করতে পারে; সেই পথেই তারা আমাকে লাভ করবে।

ব্রাহ্মণক্ষত্রিযবিশাং পঞ্চরাত্রং বিধীযতে । শূদ্রাদীনাং ন তচ্ছ্রোত্রপদবীমুপযাস্যতি ।। ৬৬.

ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের জন্য পঞ্চরাত্র নির্ধারিত হয়েছে; শূদ্র ও অন্যান্যদের কাছে তা পৌঁছাবে না।

এবং মযোক্তং বিপ্রেন্দ্র পুরাকল্পে পুরাতনম্ । পঞ্চরাত্রং সহস্ত্রাণাং যদি কশ্চিদ্ গ্রহীষ্যতি ।। ৬৬.

হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আমি প্রাচীন কল্পে এ কথা বলেছি: হাজার হাজারের মধ্যে কেউ যদি পঞ্চরাত্র গ্রহণ করে—

কর্মক্ষযে চ মাং কশ্চিদ্ যদি ভক্তো ভবিষ্যতি । তস্য চেদং পঞ্চরাত্রং নিত্যং হৃদি বসিষ্যতি ।। ৬৬.

যদি কর্মের শেষে কেউ আমার ভক্ত হয়, তাহলে এই পঞ্চরাত্র চিরকাল তার হৃদয়ে অবস্থান করবে।

ইতরে রাজসৈর্ভাবৈস্তামসৈশ্চ সমাবৃতাঃ । ভবিষ্যন্তি দ্বিজশ্রেষ্ঠ মচ্ছাসনপরাঙ্মুখাঃ ।। ৬৬.

অন্যরা, রাজসিক ও তামসিক ভাব দ্বারা আচ্ছন্ন হয়ে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমার আদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে।

কৃতং ত্রেতা দ্বাপরং চ যুগানি ত্রীণি নারদ । সত্ত্বস্থাং মাং সমেষ্যন্তি কলৌ রজস্তমোঽধিকাঃ ।। ৬৬.

কৃত, ত্রেতা ও দ্বাপর যুগে, হে নারদ, যারা সত্ত্বগুণে প্রতিষ্ঠিত, তারা আমাকে লাভ করবে; কিন্তু কলিযুগে রাজস ও তামস গুণই বেশি থাকবে।

অন্যচ্চ তে বরং দদ্মি শ্রৃণু নারদ সাম্প্রতম্ । যদিদং পঞ্চরাত্রং মে শাস্ত্রং পরমদুর্লভম্ । তদ্ভবান্ বেত্স্যতে সর্বং মত্প্রসাদান্ন সংশযঃ ।। ৬৬.

এছাড়া, আমি তোমাকে আরেকটি বর দিচ্ছি, শুনো নারদ: আমার অসাধারণ ও দুর্লভ পঞ্চরাত্র শাস্ত্র তুমি আমার কৃপায় সম্পূর্ণভাবে জানতে পারবে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

বেদেন পঞ্চরাত্রেণ ভক্ত্যা যজ্ঞেন চ দ্বিজ । প্রাপ্যোঽহং নান্যথা বত্স বর্ষকোট্যাযুতৈরপি ।। ৬৬.

বেদ, পাঞ্চরাত্র, ভক্তি আর যজ্ঞের মাধ্যমে আমায় পাওয়া যায়, অন্য কোনোভাবে নয়, প্রিয়। কোটি কোটি বছর চেষ্টা করলেও, আমি অন্যভাবে অধিগম্য নই।

এবমুক্ত্বা স ভগবান্ নারদং পরমেশ্বরঃ । জগামাদর্শনং সদ্যো নারদোঽপি যযৌ দিবম্ ।। ৬৬.

এভাবে বলার পর, পরমেশ্বর ভগবান নারদের সামনে অদৃশ্য হয়ে গেলেন; নারদও তখন স্বর্গে চলে গেলেন।

ভদ্রাশ্ব উবাচ । ভগবন্ সিতকৃষ্ণে দ্বে ভিন্নে জগতি কেশবান্ । স্ত্রিযৌ বভূবতুঃ কে দ্বে সিতকৃষ্ণা চ কা শুভা ।। ৬৭.

ভদ্রাশ্ব বললেন: হে কেশব, জগতে দুটি নারী—একটি সাদা, একটি কালো—আলাদা বলে বলা হয়, তারা কে? এই দুই নারী কে, আর শুভ যে সাদা ও কালো, সে কে?

কশ্চাসৌ পুরুষো ব্রহ্মন্ য একঃ সপ্তধা ভবেত্ । কোঽসৌ দ্বাদশধা বিপ্র দ্বিদেহঃ ষট্শিরাঃ শুভঃ ।। ৬৭.

আর সেই পুরুষ কে, ব্রাহ্মণ, যে এক হয়ে সাত ভাগে বিভক্ত হয়? আর সেই দ্বিগুণ দেহ, ছয় মাথা, বারো ভাগে বিভক্ত প্রভু কে, শ্রেষ্ঠ?

দম্পত্যং চ দ্বিজশ্রেষ্ঠ কৃতসূর্যোদযাদনম্ । কস্মাদেতজ্জগদিদং বিততং দ্বিজসত্তম ।। ৬৭.

হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, দাম্পত্য কি, সূর্য ওঠার পর আহার কেন, আর এই জগৎ এত বিস্তৃত কেন, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ?

অগস্ত্য উবাচ । সিতকৃষ্ণে স্ত্রিযৌ যে তে তে ভগিন্যৌ প্রকীর্তিতে । সত্যাসত্যে দ্বিবর্ণা চ নারী রাত্রিরুদাহৃতা ।। ৬৭.

অগস্ত্য বললেন: সাদা ও কালো দুই নারীকে বোন বলে বলা হয়েছে; সত্য ও অসত্যের দুই রঙের নারী—রাত্রি—এভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।

যঃ পুমান্ সপ্তধা জাত একো ভূত্বা নরেশ্বর । স সমুদ্রস্তু বিজ্ঞেযঃ সপ্তধৈকো ব্যবস্থিতঃ ।। ৬৭.

যে পুরুষ এক হয়ে সাত ভাগে জন্মায়, হে রাজাধিরাজ, সে-ই সমুদ্র, এক হয়ে সাত রূপে বিদ্যমান।

যোঽসৌ দ্বাদশধা রাজন্ দ্বিদেহঃ ষট্শিরাঃ প্রভুঃ । সংবত্সরঃ স বিজ্ঞেযঃ শরীরে দ্বে গতী স্মৃতে । ঋতবঃ ষট্ চ বক্ত্রাণি এষ সংবত্সরঃ স্মৃতঃ ।। ৬৭.

যে প্রভু বারো ভাগে, দুই দেহে, ছয় মুখে বিভক্ত, সে-ই বর্ষ; দুই দেহ মানে দুই গতি, ছয় মুখ মানে ছয় ঋতু—এভাবেই বর্ষকে স্মরণ করা হয়।