বরাহপুরাণম্

ততো লুব্ধোঽব্রবীদ্বিপ্রমেকাং জ্বালাং মহামুনে । গৃহাণ যেন শেষাণাং করিষ্যামীহ নাশনম্ ।। ৫.

তখন শিকারি ব্রাহ্মণকে বলল, 'হে মহামুনি, একটি জ্বলন্ত শিখা নিয়ে নাও, যাতে আমি বাকিগুলো এখানে নিভিয়ে দিতে পারি।'

এবমুক্ত্বা হুতাশে তু তোযপূর্ণং ঘটং দ্রুতম্ । চিক্ষেপ সহসা বহ্নিঃ প্রশশামাশু পূর্ববত্ ।। ৫.

এভাবে বলার পর, সে দ্রুত জলভরা একটি কলস আগুনে ছুড়ে দিল; সঙ্গে সঙ্গে আগুন আগের মতো নিভে গেল।

ততোঽব্রবীল্লুব্ধকস্তু ব্রাহ্মণং তং তপোধনম্ । ভগবন্ যা ত্বযা জ্বালা গৃহোতাসীদ্ধুতাশনাত্ । প্রযচ্ছ যেন মার্গাণি মাংসান্যানায্য ভক্ষযে ।। ৫.

তারপর শিকারি সেই তপস্বী ব্রাহ্মণকে বলল, 'ভগবান, তুমি যে শিখা আগুন থেকে নিয়েছিলে, তা আমাকে দাও, যাতে আমি নিয়ে গিয়ে আমার আনা মাংস রান্না করতে পারি।'

এবমুক্তস্তদা বিপ্রো যাবদাযসজালকম্ । পশ্যত্যেব ন তত্রাগ্নির্মূলনাশে গতঃ ক্ষযম্ ।। ৫.

এভাবে বলার পরে, ব্রাহ্মণ লোহার জালের দিকে তাকালেন, কিন্তু সেখানে আর আগুন ছিল না; আগুন মূলসহ নিভে গিয়েছিল।

ততো বিলক্ষভাবেন ব্রাহ্মণঃ শংসিতব্রতঃ । তূষ্ণীংভূতস্থিতস্তাবল্লুব্ধকো বাক্যমব্রবীত্ ।। ৫.

তখন ব্রতধারী ব্রাহ্মণ লজ্জায় চুপচাপ দাঁড়িয়ে রইলেন, আর শিকারি তখন কথা বলল।

এতস্মিঞ্জ্বলিতো বহ্নির্বহুশাখশ্চ সত্তম । মূলনাশে ভবেন্নাশস্তদ্বদেতদপি দ্বিজ ।। ৫.

এই আগুনে, হে উত্তম, অনেক শাখা জ্বলে ওঠে; কিন্তু মূল নষ্ট হলে আগুনও নিভে যায়। তাই বলো, হে ব্রাহ্মণ, এটাই কি সত্যি নয়?

আত্মা স প্রকৃতিস্থশ্চ ভূতানাং সংশ্রযো ভবেত্ । ভূয এষা জগত্সৃষ্টিস্তত্রৈব জগতো ভবেত্ ।। ৫.

আত্মা নিজের স্বভাবেই স্থিত থেকে সমস্ত জীবের আশ্রয় হয়। আবার এই জগৎ সেই আত্মা থেকেই সৃষ্টি হয় এবং সেই আত্মাতেই এই জগৎ অবস্থান করে।

পিণ্ডগ্রহণধর্মেণ যদস্য বিহিতং ব্রতম্ । তত্তদাত্মনি সংযোজ্য কুর্বাণো নাবসীদতি ।। ৫.

ভিক্ষা গ্রহণের নিয়মে, তার জন্য যে ব্রত নির্ধারিত হয়েছে, তা আত্মার সঙ্গে যুক্ত করে পালন করলে কখনও পতন হয় না।

এবমুক্তে তু ব্যাধেন ব্রাহ্মণে রাজসত্তম । পুষ্পবৃষ্টিরথাকাশাত্ তস্যোপরি পপাত হ ।। ৫.

শিকারি এভাবে ব্রাহ্মণকে বলার পর, হে রাজন, তখন আকাশ থেকে তার ওপর ফুলের বৃষ্টি পড়ল।

বিমানানি চ দিব্যানি কামগানি মহান্তি চ । বহুরত্নানি মুখ্যানি দদৃশে ব্রাহ্মণোত্তমঃ ।। ৫.

সে দেখল, আকাশে বহু রত্নখচিত, ইচ্ছামতো চলতে পারে এমন, বড় বড় অপূর্ব বিমান ভাসছে।

তেষু নিষ্ঠুরকং লুব্ধং সর্বেষু সমবস্থিতম্ । দদৃশে ব্রাহ্মণস্তত্র কামরূপিণমুত্তমম্ ।। ৫.

তাদের মধ্যে ব্রাহ্মণ দেখলেন, সেই কঠোর ও লোভী ব্যক্তি সকলের মাঝে দাঁড়িয়ে আছে, আর সেখানেই তিনি নানা রূপধারী শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিকে দেখলেন।

অদ্বৈতবাসনাসিদ্ধং যোগাদ্ বহুশরীরকম্ । দৃষ্ট্বা বিপ্রো মুদা যুক্তঃ প্রযযৌ নিজমাশ্রমম্ ।। ৫.

অদ্বৈত ভাবনায় সিদ্ধ, যোগের দ্বারা বহু দেহধারী সেই ব্যক্তিকে দেখে ব্রাহ্মণ আনন্দে নিজ আশ্রমে ফিরে গেলেন।

এবং জ্ঞানবতঃ কর্ম্ম কুর্বতোঽপি স্বজাতিকম্ । ভবেন্মুক্তির্দ্বিজশ্রেষ্ঠ রৈভ্য রাজন্ বসো ধ্রুবম্ ।। ৫.

এইভাবে, হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ রৈভ্য, নিজের ধর্ম অনুযায়ী কর্ম করলেও জ্ঞানী ব্যক্তি অবশ্যই মুক্তি লাভ করেন, হে রাজন।

এবং তৌ সংশযচ্ছেদং প্রাপ্তৌ রৈভ্যবসূ নৃপ । বৃহস্পতেস্ততো ধিষ্ণ্যাজ্জগ্মতুর্নিজমাশ্রমম্ ।। ৫.

এভাবে, হে রাজন, রৈভ্য ও বসু তাদের সন্দেহের নিরসন পেয়ে, বৃহস্পতি-গৃহ থেকে নিজ নিজ আশ্রমে ফিরে গেলেন।

তস্মাত্ ত্বমপি রাজেন্দ্র দেবং নারাযণং প্রভুম্ । অভেদেন স্বদেহস্থং পশ্যন্নারাধয প্রভুম্ ।। ৫.

তাই, হে রাজাধিরাজ, তুমিও নিজের দেহে অবস্থিত ভগবান নারায়ণকে অবিচ্ছিন্নভাবে দেখে তাঁরই উপাসনা করো।

কপিলস্য বচঃ শ্রুত্বা স রাজাঽশ্বশিরা বিভুঃ । জ্যেষ্ঠং পুত্রং সমাহূয ধন্যং স্থূলশিরাহ্বযম্ । অভিষিচ্য নিজে রাজ্যে স রাজা প্রযযৌ বনম্ ।। ৫.

কপিলের কথা শুনে, মহাশক্তিশালী রাজা অশ্বশিরা তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র, ভাগ্যবান স্থূলশিরাকে ডেকে এনে, নিজের রাজ্যে তাঁকে রাজ্যাভিষেক করলেন। তারপর রাজা বনবাসে রওনা হলেন।

নৈমিষাখ্যং বরারোহে তত্র যজ্ঞতনুং গুরুম্ । তপসারাধযামাস যজ্ঞমূর্তিং স্তবেন চ ।। ৫.

হে সুন্দরী, সেই স্থানে, যাকে নৈমিষ বলে, তিনি যজ্ঞ-দেহী গুরুদেবকে তপস্যা ও স্তবের মাধ্যমে পূজা করলেন।

ধরণ্যুবাচ । কথং যজ্ঞতনোঃ স্তোত্রং রাজ্ঞা নারাযণস্য হ । স্তুতিঃ কৃতা মহাভাগ পুনরেতচ্চ শংস মে ।। ৫.

ধরণী বললেন, 'যজ্ঞ-দেহী নারায়ণের স্তোত্র রাজা কীভাবে রচনা করেছিলেন? হে মহাভাগ্যবান, সেই স্তব আবার আমাকে বলো।'

শ্রীবরাহ উবাচ । নমামি যাজ্যং ত্রিদশাধিপস্য ভবস্য সূর্যস্য হুতাশনস্য । সোমস্য রাজ্ঞো মরুতামনেক- রূপং হরিং যজ্ঞনরং নমস্যে ।। ৫.

শ্রীবরাহ বললেন, 'আমি যাঁকে যজ্ঞে পূজা করা হয়, দেবতাদের, ভব, সূর্য, অগ্নি, সোম, রাজা ও মরুদের অধিপতি, সেই বহু রূপধারী যজ্ঞ-পুরুষ হরিকে বারবার প্রণাম করি।'

সুভীমদংষ্ট্রং শশিসূর্যনেত্রং সংবত্সরে চাযনযুগ্মকুক্ষম্ । দর্ভাঙ্গরোমাণমথেধ্মশক্তিং সনাতনং যজ্ঞনরং নমামি ।। ৫.

যাঁর উজ্জ্বল দন্ত, চন্দ্র ও সূর্য যাঁর দুই চোখ, বর্ষের দুই অয়ন যাঁর উদর, যাঁর দেহের লোম কুশা ঘাস, যাঁর শক্তি ইন্ধন—সেই চিরন্তন যজ্ঞ-পুরুষকে আমি প্রণাম করি।

দ্যাবাপৃথিব্যোরিদমন্তরং হি ব্যাপ্তং শরীরেণ দিশশ্চ সর্বাঃ । তমীড্যমীশং জগতাং প্রসূতিং জনার্দনং তং প্রণতোঽস্মি নিত্যম্ ।। ৫.

স্বর্গ ও পৃথিবীর মাঝের এই স্থান, সমস্ত দিক তাঁর দেহে পরিব্যাপ্ত; সেই বন্দনীয় ঈশ্বর, জগতের উৎস, জনার্দনকে আমি সর্বদা প্রণাম করি।

সুরাসুরাণাং চ জযাজযায যুগে যুগে যঃ স্বশরীরমাদ্যম্ । সৃজত্যনাদিঃ পরমেশ্বরো য- স্তং যজ্ঞমূর্তিং প্রণতোঽস্মি নাথম্ ।। ৫.

দেবতা ও অসুরদের জয়-পরাজয়ের জন্য, যুগে যুগে যিনি নিজ আদিম দেহ সৃষ্টি করেন, যিনি অনাদি পরমেশ্বর—সেই যজ্ঞ-মূর্তিকে আমি প্রণাম করি।

দধার মাযামযমুগ্রতেজা জযায চক্রং ত্বমলাংশুশুভ্রম্ । গদাসিশার্ঙ্গাদিচতুর্ভুজোঽযং তং যজ্ঞমূর্তিং প্রণতোঽস্মি নিত্যম্ ।। ৫.

তুমি মহাশক্তিশালী, মায়াময়, জয়ের জন্য নির্মল কান্তিযুক্ত চক্র ধারণ করো; এই চতুর্ভুজ মূর্তি গদা, খড়্গ ও শার্ঙ্গ ধনুক ধারণ করেন—সেই যজ্ঞ-মূর্তিকে আমি সর্বদা প্রণাম করি।

ক্বচিত্ সহস্ত্রং শিরসাং দধার ক্বচিন্মহাপর্বততুল্যকাযম্ । ক্বচিত্ স এব ত্রসরেণুতুল্যো যস্তং সদা যজ্ঞনরং নমামি ।। ৫.

কখনও তিনি হাজার মস্তকধারী, কখনও তাঁর দেহ মহাপর্বতের মতো, কখনও তিনি ধূলিকণার মতো ক্ষুদ্র—সেই চিরন্তন যজ্ঞ-পুরুষকে আমি সদা প্রণাম করি।

চতুর্মুখো যঃ সৃজতে সমগ্রং রথাঙ্গপাণিঃ প্রতিপালনায । ক্ষযায কালানলসন্নিভো য- স্তং যজ্ঞমূর্তিং প্রণতোঽস্মি নিত্যম্ ।। ৫.

যিনি চতুর্মুখী হয়ে সমস্ত সৃষ্টি করেন, রথচক্র হাতে রক্ষা করেন, প্রলয়ের অগ্নির মতো ধ্বংস করেন—সেই যজ্ঞ-মূর্তিকে আমি সর্বদা প্রণাম করি।

সংসারচক্রক্রমণক্রিযাযৈ য ইজ্যতে সর্বগতঃ পুরাণঃ । যো যোগিভির্ধ্যাযতে চাপ্রমেযস্ তং যজ্ঞমূর্তিং প্রণতোঽস্মি নিত্যম্ ।। ৫.

সংসারের চক্র ঘোরানোর জন্য যাঁকে পূজা করা হয়, যিনি সর্বত্র বিরাজমান ও প্রাচীন, যোগীরা যাঁকে ধ্যান করেন, যিনি অমেয়—সেই যজ্ঞ-মূর্তিকে আমি সর্বদা প্রণাম করি।

সম্যঙ্মনস্যর্পিতবানহং তে যদা সুদৃশ্যং স্বতনৌ নু তত্ত্বম্ । ন চান্যদস্তোতি মতিঃ স্থিরা মে যতস্ততো মাবতু শুদ্ধভাবম্ ।। ৫.

আমি সত্যিই আমার মন তোমার চরণে অর্পণ করেছি; যখন তোমার স্বরূপ স্পষ্টভাবে দর্শিত হয়, তখন আমার মন অন্য কিছু জানে না—তুমি যেন আমার এই নির্মল ভক্তি রক্ষা করো।

ইতীরিতস্তস্য হুতাশনার্চিঃ - প্রখ্যং তু তেজঃ পুরতো বভূব । তস্মিন্ স রাজা প্রবিবেশ বুদ্ধিং কৃত্বা লযং প্রাপ্তবান্ যজ্ঞমূর্তৌ ।। ৫.

এভাবে স্তব করার পর, তাঁর সামনে অগ্নিশিখার মতো উজ্জ্বলতা প্রকাশ পেল। সেই দীপ্তিতে রাজা মন একাগ্র করে প্রবেশ করলেন এবং যজ্ঞ-মূর্তিতে লয় লাভ করলেন।

ধরণ্যুবাচ । স বসুঃ সংশযচ্ছেদং প্রাপ্য রৈভ্যশ্চ সত্তমঃ । উভৌ কিং চক্রতুর্দেব শ্রুত্বা চাঙ্গিরসং বচঃ ।। ৬.

ধরণী বললেন, 'বসু ও শ্রেষ্ঠ রৈভ্য যখন সংশয়ের মোচন পেলেন, হে দেব, তখন তাঁরা ঋষি অঙ্গিরার বাক্য শুনে কী করলেন?'