বরাহপুরাণম্

তথৈব কূর্মত্বমৃগত্বমুচ্চৈ - স্ত্বযা কৃতং রূপমনেকরূপ । সর্বজ্ঞভাবাদসকৃচ্চ জন্ম সংকীর্ত্ত্যতে তেঽচ্যুত নৈতদস্তি ।। ৫৫.

তেমনি তুমি কূর্ম ও বরাহ রূপ নিয়েছ; বহু রূপ ধারণ করেছ; তোমার সর্বজ্ঞতার জন্য বারবার জন্মের কথা বলা হয়, হে অচ্যুত, কিন্তু আসলে তা নেই।

নৃসিংহ নমো বামন জমদগ্নিনাম দশাস্যগোত্রান্তক বাসুদেব । নমোঽস্তু তে বুদ্ধ কল্কিন্ খগেশ শংভো নমস্তে বিবুধারিনাশন ।। ৫৫.

নরসিংহ, তোমাকে প্রণাম; বামন, জামদগ্নি নামে পরিচিত, দশমুখী রাবণের বংশ ধ্বংসকারী, বাসুদেব, তোমাকে প্রণাম। বুদ্ধ, কল্কি, পাখিদের অধিপতি, শম্ভু, অহংকারীকে বিনাশকারী, তোমাকে প্রণাম।

নমোঽস্তু নারাযণ পদ্মনাভ নমো নমস্তে পুরুষোত্তমায । নমঃ সমস্তামরসঙ্ঘপূজ্য নমোঽস্তু তে সর্ববিদাং প্রধান ।। ৫৫.

নারায়ণ, পদ্মনাভ, তোমাকে প্রণাম; সর্বোচ্চ পুরুষ, তোমাকে প্রণাম। সকল দেবতার সম্মিলিত পূজিত, তোমাকে প্রণাম; জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তোমাকে প্রণাম।

নমঃ করালাস্য নৃসিংহমূর্ত্তে নমো বিশালাদ্রিসমান কূর্ম । নমঃ সমুদ্রপ্রতিমান মত্স্য নমামি ত্বাং ক্রোডরূপিননন্ত ।। ৫৫.

ভয়ঙ্কর মুখবিশিষ্ট নরসিংহরূপী, তোমাকে প্রণাম; বিশাল পর্বতের মতো কূর্মরূপী, তোমাকে প্রণাম। সমুদ্রের মতো মৎস্যরূপী, তোমাকে প্রণাম; অনন্ত, বরাহরূপে তোমাকে নমস্কার।

সৃষ্ট্যর্থমেতত্ তব দেব চেষ্টিতং ন মুখ্যপক্ষে তব মূর্ত্তিতা বিভো । অজানতা ধ্যানমিদং প্রকাশিতং নৈভির্বিনা লক্ষ্যসে ত্বং পুরাণ ।। ৫৫.

হে দেবতা, তোমার এই কার্য সৃষ্টি উদ্দেশ্যে; হে সর্বশক্তিমান, তোমার রূপ মূল নয়। অজ্ঞদের জন্য এই ধ্যান প্রকাশিত হয়েছে; তাদের ছাড়া, হে প্রাচীন, তুমি ধরা পড়ো না।

আদ্যো মখস্ত্বং স্বযমেব বিষ্ণো মখাঙ্গভূতোঽসি হবিস্ত্বমেব । পশুর্ভবান্ ঋত্বিগিজ্যং ত্বমেব ত্বাং দেবসঙ্ঘা মুনযো যজন্তি ।। ৫৫.

হে বিষ্ণু, তুমি যজ্ঞের আদিস্বরূপ; যজ্ঞের অঙ্গও তুমি; হবি তুমি; যজ্ঞ পশুও তুমি; পুরোহিত ও পূজ্যও তুমি; দেবতা ও ঋষিগণ তোমাকে পূজা করেন।

যদেতস্মিন্ জগধ্রুবং চলাচলং সুরাদিকালানলসংস্থমুত্তমম্ । ন ত্বং বিভক্তোঽসি জনার্দনেশ প্রযচ্ছ সিদ্ধিং হৃদযেপ্সিতাং মে ।। ৫৫.

এই জগতে যা স্থির বা চলমান, দেবতা, কাল ও অগ্নির দ্বারা স্থাপিত, তা শ্রেষ্ঠ; হে জনার্দন, তুমি বিভক্ত নও; আমার হৃদয়ের কামনা পূর্ণ করো।

নমঃ কমলপত্রাক্ষ মূর্ত্তামূর্ত্ত নমো হরে । শরণং ত্বাং প্রপন্নোঽস্মি সংসারান্মাং সমুদ্ধর ।। ৫৫.

কমলপাতার মতো চোখবিশিষ্ট, রূপধারী ও নিরাকার, হে হরিকে প্রণাম। আমি তোমার আশ্রয় নিয়েছি—আমাকে সংসার থেকে উদ্ধার করো।

এবং স্তুতস্তদা দেবস্তেন রাজ্ঞা মহাত্মনা । বিশালাম্রতলস্থেন তুতোষ পরমেশ্বরঃ ।। ৫৫.

এভাবে মহান আত্মার রাজা বিশাল আম্রতলার নিচে দাঁড়িয়ে দেবতাকে প্রশংসা করলেন; পরমেশ্বর সন্তুষ্ট হলেন।

কুব্জরূপী ততো ভূত্বা আজগাম হরিঃ স্বযম্ । তস্মিন্নাগতমাত্রে তু সীপ্যাম্রঃ কুব্জকোঽভবত্ ।। ৫৫.

তখন হরি কুঁজো রূপ ধারণ করে স্বয়ং এলেন; তিনি আসতেই আম্রগাছটি কুঁজো হয়ে গেল।

তং দৃষ্ট্বা মহদাশ্চর্যং স রাজা সংশিতব্রতঃ । বিশালস্য কথং কৌব্জ্যমিতি চিন্তাপরোভবত্ ।। ৫৫.

এই বিস্ময় দেখে, দৃঢ় ব্রতী রাজা চিন্তায় নিমগ্ন হলেন—কীভাবে বিশাল আম্রগাছ কুঁজো হল?

তস্য চিন্তযতো বুদ্ধির্বভৌ তং ব্রাহ্মণং প্রতি । অনেনাগতমাত্রেণ কৃতমেতন্ন সংশযঃ ।। ৫৫.

চিন্তা করতে করতে, সেই ব্রাহ্মণ সম্পর্কে রাজার মনে বুদ্ধি উদয় হল—এই আগমনেই এমন হয়েছে, এতে সন্দেহ নেই।

তস্মাদেষৈব ভবিতা ভগবান্ পুরুষোত্তমঃ । এবমুক্ত্বা নমশ্চক্রে তস্য বিপ্রস্য স নৃপঃ ।। ৫৫.

তাই, এই ব্রাহ্মণই ভগবান পুরুষোত্তম হবেন; এ কথা বলে রাজা তাকে নমস্কার করলেন।

অনুগ্রহায ভগবন্ নূনং ত্বং পুরুষোত্তমঃ । আগতোঽসি স্বরূপং মে দর্শযস্বাধুনা হরে ।। ৫৫.

হে ভগবান, তুমি নিশ্চয়ই অনুগ্রহের জন্য এসেছ; এখন তোমার প্রকৃত রূপ দেখাও, হে হরি।

এবমুক্তস্তদা দেবঃ শঙ্খচক্রগদাধরঃ । বভৌ তত্পুরতঃ সৌম্যো বাক্যং চেদমুবাচ হ ।। ৫৫.

এভাবে বলা হলে, শঙ্খ, চক্র, গদা ধারণকারী দেবতা শান্তভাবে তার সামনে উপস্থিত হয়ে এই কথা বললেন।

বরং বৃণীষ্ব রাজেন্দ্র যত্তে মনসি বর্ততে । মযি প্রসন্নে ত্রৈলোক্য তিলমাত্রমিদং নৃপ ।। ৫৫.

হে রাজাধিরাজ, যা তোমার মনে আছে, তাই বর চাও; আমি সন্তুষ্ট হলে তিন জগতে তিল পরিমাণও তোমার, হে রাজা।

এবমুক্তস্ততো রাজা হর্ষোত্ফুল্লিতলোচনঃ । মোক্ষং প্রযচ্ছ দেবেশেত্যুক্ত্বা নোবাচ কিংচন ।। ৫৫.

এভাবে বলা হলে, আনন্দে উজ্জ্বল চোখ নিয়ে রাজা বললেন, 'হে দেবেশ, আমাকে মুক্তি দাও,' আর কিছু বললেন না।

এবমুক্তঃ স ভগবান্ পুনর্বাক্যমুবাচ হ । ময্যাগতে বিশালোঽযমাম্রঃ কুব্জত্বমাগতঃ । যস্মাত্ তস্মাত্ তীর্থমিদং কুব্জকাম্রং ভবিষ্যতি ।। ৫৫.

এভাবে বলা হলে, ভগবান আবার বললেন—'আমার আগমনে এই আম্রগাছ কুঁজো হয়েছে; তাই এই স্থান কুঁজো আম্র তীর্থ নামে পরিচিত হবে।'

তির্যগ্যোন্যাদযোঽপ্যস্মিন্ ব্রাহ্মণান্তা যদি স্বকম্ । কলেবরং ত্যজিষ্যন্তি তেষাং পঞ্চশতানি চ । বিমানানি ভবিষ্যন্তি যোগিনাং মুক্তিরেব চ ।। ৫৫.

এখানে পশু জন্মের, কিংবা ব্রাহ্মণদের, যদি কেউ নিজের দেহ ত্যাগ করে, তাদের জন্য পাঁচশো দেবযান হবে; যোগীরা মুক্তি লাভ করবে।

এবমুক্ত্বা নৃপং দেবঃ শঙ্খাগ্রেণ জনার্দনঃ । পস্পর্শ স্পৃষ্টমাত্রোঽসৌ পরং নির্বাণমাপ্তবান্ ।। ৫৫.

এভাবে রাজাকে বলার পর জনার্দন দেবতা তাঁর শঙ্খের আগা দিয়ে রাজাকে স্পর্শ করলেন; সেই স্পর্শের সঙ্গে সঙ্গে রাজা সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করলেন।

তস্মাত্ত্বমপি রাজেন্দ্র তং দেবং শরণং ব্রজ । যেন ভূযঃ পুনঃ শোচ্যপদবীং নো প্রযাস্যসি ।। ৫৫.

তাই, রাজাধিরাজ, তুমিও সেই দেবতার আশ্রয় গ্রহণ করো; তাঁর কৃপায় তুমি আর কখনও দুঃখের পথে যেতে হবে না।

য ইদং শ্রৃণুযান্নিত্যং প্রাতরুত্থায মানবঃ । পঠেদ্ যশ্চরিতং তাভ্যাং মোক্ষধর্মার্থদো ভবেত্ ।। ৫৫.

যে মানুষ প্রতিদিন সকালে উঠে এই দুইজনের কীর্তি শুনে বা পাঠ করে, সে মুক্তি, ধর্ম ও সম্পদের ফল লাভ করে।

শুভব্রতমিদং পুণ্যং যশ্চ কুর্যাজ্জনেশ্বর । স সর্বসম্পদং চেহ ভুক্ত্বেতে তল্লযং ব্রজেত্ ।। ৫৫.

হে জনেশ্বর, যে এই শুভ ও পুণ্য ব্রত পালন করে, সে এই পৃথিবীতে সমস্ত সুখ-সম্পদ ভোগ করে এবং শেষে সেই সুখের মধ্যে বিলীন হয়।

অগস্ত্য উবাচ । অতঃ পরং প্রবক্ষ্যামি ধন্যব্রতমনুত্তমম্ । যেন সদ্যো ভবেদ্ ধন্য অধন্যোঽপি হি যো ভবেত্ ।। ৫৬.

অগস্ত্য বললেন: এখন আমি সর্বোচ্চ সৌভাগ্যের ব্রত বলব, যার দ্বারা দুর্ভাগ্যবানও সঙ্গে সঙ্গে সৌভাগ্যবান হয়ে যায়।

মার্গশীর্ষে সিতে পক্ষে প্রতিপদ্ যা তিথির্ভবেত্ । তস্যাং নক্তং প্রকুর্বীত বিষ্ণুমগ্নিং প্রপূজযেত্ ।। ৫৬.

মার্গশীর্ষ মাসের শুভ পক্ষের প্রথম তিথিতে, রাতে উপবাস করে বিষ্ণু ও অগ্নিকে পূজা করা উচিত।

বৈশ্বানরায পাদৌ তু অগ্নযেত্যুদরং তথা । হবির্ভুংজায চ উরো দ্রবিণোদেতি বৈ ভুজো ।। ৫৬.

বৈশ্বানর দেবতাকে পা, অগ্নিকে পেট, হবিরভুঞ্জ দেবতাকে বুক, দ্রবিনোদ দেবতাকে বাহু উৎসর্গ করতে হয়।

সংবর্ত্তাযেতি চ শিরো জ্বলনাযেতি সর্বতঃ । অভ্যর্চ্যৈবং বিধানেন দেবদেবং জনার্দনম্ ।। ৫৬.

সম্বর্ত দেবতাকে মাথা, জ্বলন দেবতাকে চারপাশে উৎসর্গ করে, এই নিয়মে দেবদেব জনার্দনকে পূজা করতে হয়।

তস্যৈব পুরতঃ কুণ্ডং কারযিত্বা বিঘানতঃ । হোমং তত্র প্রকুর্বীত এভির্মন্ত্রৈর্বিচক্ষণঃ ।। ৫৬.

তাঁর সামনে যত্নসহকারে একটি অগ্নিকুণ্ড তৈরি করে, সেই কুণ্ডে এই মন্ত্রগুলি দিয়ে হোম করতে হয়।

ততঃ সংযাবকং চান্নং ভুঞ্জীযাদ্ ঘৃতসংযুতম্ । কৃষ্ণপক্ষেঽপ্যেবমেব চাতুর্মাস্যং তু যাবতঃ ।। ৫৬.

তারপর যব ও ঘি মিশিয়ে তৈরি করা অন্ন খেতে হয়; কৃষ্ণপক্ষেও একইভাবে, এই ব্রত চার মাস পর্যন্ত পালন করতে হয়।