বরাহপুরাণম্

এতে পূর্বং দস্যবঃ স্যুস্ততো রাজ্ঞা বশীকৃতাঃ । অমূর্ত্তা ইব তে সর্বে চক্রুরাযতনং শুভম্ ।। ৫২.

এরা আগে দস্যু ছিল, পরে রাজা তাদের বশে আনেন; তারা সবাই যেন অদৃশ্য হয়ে এক সুন্দর আশ্রয় গড়ে তোলে।

নবদ্বারং পুরং তস্য ত্বেকস্তম্ভং চতুষ্পথম্ । নদীসহস্ত্রসংকীর্ণ জলকৃত্য সমাস্থিতম্ ।। ৫২.

সেই নগরীতে ছিল নয়টি দরজা, একটি মাত্র স্তম্ভ, আর চারটি পথের মোড়। হাজার নদীর মাঝে, সর্বত্র জলবিভাগ ছড়িয়ে ছিল।

তত্পুরং তে প্রবিবিশুরেকীভূতাস্ততো নব । পুরুষো মূর্ত্তিমান্ রাজা পশুপালোঽভবত্ ক্ষণাত্ ।। ৫২.

তখন সেই নয়জন একত্র হয়ে নগরীতে প্রবেশ করল; সঙ্গে সঙ্গে, এক ব্যক্তি রাজা ও রাখাল রূপে প্রকাশ পেল।

ততস্তত্পুরসংস্থস্তু পশুপালো মহানৃপঃ । সংসূচ্য বাচকাঞ্ছব্দান্ বেদান্ সস্মার তত্পুরে ।। ৫২.

তারপর, সেই নগরীতে বাস করে, মহান রাজা ও রাখাল সেখানে বেদ পাঠকদের কথা স্মরণ করলেন।

আত্মস্বরূপিণো নিত্যাস্তদুক্তানি ব্রতানি চ । নিযমান্ ক্রতবশ্চৈব সর্বান্ রাজা চকার হ ।। ৫২.

আত্মার স্বরূপ বলে যেসব ব্রত, নিয়ম আর যজ্ঞ বলা হয়েছে, রাজা সেগুলো সব পালন করলেন।

স কদাচিন্নৃপঃ খিন্নঃ কর্মকাণ্ডং প্ররোচযন্ । সর্বজ্ঞো যোগনিদ্রাযাং স্থিত্বা পুত্রং সসর্জ হ ।। ৫২.

একসময় রাজা কর্মকাণ্ড প্রচার করতে করতে ক্লান্ত হলেন; সবজ্ঞানী হয়ে, তিনি যোগনিদ্রায় স্থিত হয়ে এক পুত্র সৃষ্টি করলেন।

চতুর্বক্ত্রং চতুর্বাহুং চতুর্বেদং চতুষ্পথম্ । তস্মাদারভ্য নৃপতের্বশে পশ্বাদযঃ স্থিতাঃ ।। ৫২.

চার মুখ, চার হাত, চার বেদ আর চার মোড় নিয়ে, সেই রাজার থেকেই গরু-সহ সমস্ত প্রাণী তাঁর অধীনে থাকল।

তস্মিন্ সমুদ্রে স নৃপো বনে তস্মিংস্তথৈব চ । তৃণাদিষু নৃপস্সৈব হস্ত্যাদিষু তথৈব চ । সমোভবত্ কর্মকাণ্ডাদনুজ্ঞায মহামতে ।। ৫২.

সেই সমুদ্রে, সেই বনে, ঘাস-জাতীয় জিনিসে, এমনকি হাতি-প্রভৃতি প্রাণীতে রাজা স্বয়ং ছিলেন; কর্মকাণ্ড অনুমতি দিয়ে তিনি সকলের মাঝে সমানভাবে বিরাজ করলেন, হে জ্ঞানী।

ভদ্রাশ্ব উবাচ । মত্প্রশ্নবিষযে ব্রহ্মন্ কথেযং কথিতা ত্বযা । তস্যা বিভূতিরভবত্ কস্য কেন কৃতেন হ ।। ৫৩.

ভদ্রাশ্ব বললেন: হে ব্রাহ্মণ, আপনি আমার প্রশ্নের বিষয়টি বলেছেন; এই মহিমা কার ছিল, কে এবং কীভাবে তা করেছিল?

অগস্ত্য উবাচ । আগতেযং কথা চিত্রা সর্বস্য বিষযে স্থিতা । ত্বদ্দেহে মম দেহে চ সর্বজন্তুষু সা সমা ।। ৫৩.

অগস্ত্য বললেন: এই আশ্চর্য কাহিনি এসেছে, যা সকলের সঙ্গে যুক্ত; তা তোমার দেহে, আমার দেহে, আর সব জীবের মধ্যেই সমানভাবে আছে।

তস্যাং সংভূতিমিচ্ছন্ যস্তস্যোপাযং স্বযং পরম্ । পশুপালাত্ সমুত্পন্নো যশ্চতুষ্পাচ্চতুর্মুখঃ ।। ৫৩.

যে তার উৎপত্তি জানতে চায়, সে নিজেই শ্রেষ্ঠ উপায় খুঁজে নিক; রাখাল থেকে চতুষ্পদ, তাদের থেকে চতুর্মুখ জন্মেছিল।

স গুরুঃ স কথাযাস্তু তস্যাশ্চৈব প্রবর্ত্তকঃ । তস্য পুত্রঃ স্বরো নাম সপ্তমূর্তিংরসৌ স্মৃতঃ ।। ৫৩.

তিনি সেই কাহিনির গুরু এবং সূচক; তাঁর পুত্র স্বর নামে পরিচিত, যিনি সপ্তম রূপে স্মরণীয়।

তেন প্রোক্তং তু যত্কিংচিত্ চতুর্ণাং সাধনং নৃপ । ঋগর্থানাং চতুর্ভিস্তে তদ্ভক্ত্যারাধ্যতাং যযুঃ ।। ৫৩.

তিনি চারটি উদ্দেশ্যের জন্য যা কিছু উপায় বলেছিলেন, হে রাজন, ঋগ্বেদের অর্থে নিবেদিতরা ভক্তি করে তা লাভ করেছিলেন।

চতুর্ণাং প্রথমো যস্তু চতুঃশ্রৃঙ্গসমাস্থিতঃ । বৃষদ্বিতীযস্তত্প্রোক্তমার্গেণৈব তৃতীযকঃ । চতুর্থস্তত্প্রণীতস্তাং পূজ্য ভক্ত্যা সুতং ব্রজেত্ ।। ৫৩.

চারজনের মধ্যে প্রথমজন চার শৃঙ্গ বিশিষ্ট বলদ; দ্বিতীয় ও তৃতীয় সেই পথ অনুসরণ করে; চতুর্থ, তাঁর দেখানো পথে, ভক্তি সহকারে পুত্রকে পূজা করে।

সপ্তমূর্ত্তেস্তু চরিতং শুশ্রুংবুঃ প্রথমং নৃপ । ব্রহ্মচর্যেণ বর্ত্তেত দ্বিতীযোঽস্য সনাতনঃ ।। ৫৩.

সপ্তম রূপের কীর্তি প্রথমে শোনা গিয়েছিল, হে রাজন; দ্বিতীয়, চিরন্তন, ব্রহ্মচর্য্য পালন করে।

ততো ভৃত্যাদিভরণং বৃষভারোহণং ত্রিষু । বনবাসশ্চ নির্দ্দিষ্ট আত্মস্থে বৃষভে সতি ।। ৫৩.

তারপর, ভৃত্যাদি পালন, তিনজনের মধ্যে বলদে আরোহণ, আর বনবাস নির্ধারিত হয়, যখন বলদ আত্মায় প্রতিষ্ঠিত।

অহমস্মি বদত্যন্যশ্চতুর্দ্ধা একধা দ্বিধা । ভেদভিন্নসহোত্পন্নাস্তস্যাপত্যানি জজ্ঞিরে ।। ৫৩.

আরেকজন বলে, 'আমি আছি', কখনও চার ভাগে, কখনও এক, কখনও দুই ভাগে; তার সেই বিভাজন থেকেই সন্তানরা জন্ম নেয়।

নিত্যানিত্যস্বরূপাণি দৃষ্ট্বা পূর্বং চতুর্মুখঃ । চিন্তযামাস জনকং কথং পশ্যাম্যহং নৃপ ।। ৫৩.

চিরন্তন ও অনিত্য রূপগুলি দেখে, চতুর্মুখ প্রথমে ভাবলেন, 'কীভাবে আমি আমার জন্মদাতাকে দেখব, হে রাজন?'

মদীযস্য পিতুর্যে হি গুণা আসন্ মহাত্মনঃ । ন তে সম্প্রতি দৃশ্যন্তে স্বরাপত্যেষু কেষুচিত্ ।। ৫৩.

আমার মহান পিতার যেসব গুণ ছিল, এখন স্বরের সন্তানদের মধ্যে কিছুতে তা দেখা যায় না।

পিতুঃ পুত্রস্য যঃ পুত্রঃ স পিতামহনামবান্ । এবং শ্রুতিঃ স্থিতা চেযং স্বরাপত্যেষু নান্যথা ।। ৫৩.

বাবার ছেলের ছেলে 'ঠাকুরদা' নামে পরিচিত হয়; এই নিয়মই বংশধরদের ক্ষেত্রে স্থির হয়েছে, অন্যভাবে নয়।

ক্বাপি সংপত্স্যতে ভাবো দ্রষ্টব্যশ্চাপি তে পিতা । এবং নীতেঽপি কিং কার্যমিতি চিন্তাপরোঽভবত্ ।। ৫৩.

কোনো এক সময় এই সম্পর্ক আসবে; তোমার বাবাকেও দেখতে হবে। এমনভাবে কাজ করার পরও, তিনি ভাবনায় ডুবে গেলেন—কি করা উচিত, তা নিয়ে চিন্তা করতে লাগলেন।

তস্য চিন্তযতঃ শস্ত্রং পিতৃকং পুরতো বভৌ । তেন শস্ত্রেণ তং রোষান্মমন্থ স্বরমন্তিকে ।। ৫৩.

তিনি যখন ভাবছিলেন, তখন তাঁর সামনে পিতৃবংশীয় অস্ত্র দেখা দিল; সেই অস্ত্র দিয়ে তিনি রাগে কাছে থাকা সারাংশকে ঘুরিয়ে দিলেন।

তস্মিন্ মথিতমাত্রে তু শিরস্তস্যাপি দুর্গ্রহম্ । নালিকেরফলাকারং চতুর্বক্ত্রোঽন্বপশ্যত ।। ৫৩.

যখনই তা ঘুরানো হল, তিনি একটি মাথা দেখলেন, যা ধরা কঠিন, চারটি মুখসহ, নারকেলের মতো আকারের।

তচ্চাবৃতং প্রধানেন দশধা সংবৃতো বভৌ । চতুষ্পাদেন শস্ত্রেণ চিচ্ছেদ তিলকাণ্ডবত্ ।। ৫৩.

সেটি প্রধান উপাদানে দশবার আবৃত ছিল; চারধারী অস্ত্র দিয়ে তিনি সেটিকে তিলের খোসার মতো কেটে ফেললেন।

প্রকামং তিলসংচ্ছিন্নে তদমূলৌ ন মে বভৌ । অহং ত্বহং বদন্ ভূতং তমপ্যেবমথাচ্ছিনত্ ।। ৫৩.

তিলের মতো অংশগুলো পুরোপুরি কাটার পর মূল অংশে কিছুই রইল না; তবুও 'আমি আমি' বলছে এমন এক সত্তা দেখা দিল, এবং তিনি সেটাকেও কেটে ফেললেন।

তস্মিন্ ছিন্নে তদস্যাংসে হ্রস্বমন্যমবেক্ষত । অহং ভূতাদি বঃ পঞ্চ বদন্তং ভূতিমন্তিকাত্ ।। ৫৩.

সেটি কাটার পর তিনি তার অংশে আরেকটি ছোট সত্তা দেখলেন, যা কাছে থেকে বলছিল, 'আমি সৃষ্টির পাঁচটি মূল।'

তমপ্যেবমথো ছিত্ত্বা পঞ্চাশূন্যমমীক্ষত । কৃত্বাবকাশং তে সর্বে জল্পন্ত ইদমন্তিকাত্ ।। ৫৩.

সেটাকেও কাটার পর তিনি পাঁচ উপাদানে শূন্যতা দেখলেন; স্থান তৈরি করে, সবাই কাছে থেকে এভাবে কথা বলতে লাগল।

তমপ্যসঙ্গশস্ত্রেণ চিচ্ছেদ তিলকাণ্ডবত্ । তস্মিংচ্ছিন্নে দশাংশেন হ্রস্বমন্যমপশ্যত ।। ৫৩.

সেটাকেও সংযমী অস্ত্র দিয়ে তিলের খোসার মতো কেটে ফেললেন; সেটি কাটার পর তিনি দশ ভাগ ছোট আরেকটি সত্তা দেখলেন।

পুরুষং রূপশস্ত্রেণ তং ছিত্ত্বাঽন্যমপশ্যত । তদ্বদ্ হ্রস্বং সিতং সৌম্যং তমপ্যেবং তদাঽকরোত্ ।। ৫৩.

রূপ কাটার অস্ত্র দিয়ে সেই পুরুষকে কাটার পর তিনি আরেকটি দেখলেন; একইভাবে, তিনি ছোট, সাদা, শান্ত সত্তাটিও তৈরি করলেন।