বরাহপুরাণম্

দুর্বাসা উবাচ । তদ্বদাশ্বযুজে মাসি দ্বাদশীং শুক্লপক্ষতঃ । সংকল্প্যাভ্যর্চযেদ্ দেবং পদ্মনাভং সনাতনম্ ।। ৪৯.

দুর্বাসা বললেন: এখন আশ্বিন মাসে, শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে, সংকল্প করে, চিরন্তন পদ্মনাভ দেবের পূজা করা উচিত।

পদ্মনাভায পাদৌ তু কটিং বৈ পদ্মযোনযে । উদরং সর্বদেবায পুষ্করাক্ষায বৈ উরঃ । অব্যযায তথা পাণিং প্রাগ্বদস্ত্রাণি পূজযেত্ ।। ৪৯.

পদ্মনাভকে পায়ে, পদ্মযোনিকে কোমরে, সর্বদেবকে উদরে, পুষ্করাক্ষকে বুকে, অব্যয়কে হাতে পূজা করতে হবে; আগের মতোই অস্ত্রগুলিরও পূজা করতে হবে।

প্রভবায শিরঃ পূজ্য প্রাগ্বদগ্রে ঘটং ন্যসেত্ । তস্মিন্ সৌবর্ণকং দেবং পদ্মনাভং তু বিন্যসেত্ ।। ৪৯.

প্রভবাকে মাথায় পূজা করতে হবে; আগের মতো সামনে ঘট রাখতে হবে; সেই ঘটের মধ্যে সোনার পদ্মনাভ দেবের প্রতিমা স্থাপন করতে হবে।

তমেব দেবং সংপূজ্য গন্ধপুষ্পাদিভিঃ ক্রমাত্ । প্রভাতাযাং তু শর্বর্যাং ব্রাহ্মণায নিবেদযেত্ । এবং কৃতে তু যত্ পুণ্যং তন্নিবোধ মহামুনে ।। ৪৯.

সেই দেবতাকে গন্ধ, ফুল ইত্যাদি দিয়ে যথাযথভাবে পূজা করতে হবে; সকালে, এক ব্রাহ্মণকে নিবেদন করতে হবে; এভাবে করলে যে পুণ্য হয়, তা শুনো, মহর্ষি।

আসীত্ কৃতযুগে রাজা ভদ্রাশ্বো নাম বীর্যবান্ । যস্য নাম্নাঽভবদ্ বর্ষং ভদ্রাশ্বং নাম নামতঃ ।। ৪৯.

কৃতযুগে, ভদ্রাশ্ব নামে এক শক্তিশালী রাজা ছিলেন; তাঁর নামেই ভদ্রাশ্ব নামে দেশটি পরিচিত হয়।

তস্যাগস্ত্যঃ কদাচিত্ তু গৃহমাগত্য সত্তম । উবাচ সপ্তরাত্রং তু বসামি ভবতো গৃহে ।। ৪৯.

একদিন, শ্রেষ্ঠ ঋষি অগস্ত্য তাঁর বাড়িতে এসে বললেন, 'আমি সাত রাত তোমার বাড়িতে থাকব।'

তং রাজা শিরসা ভূত্বা স্থীযতামিত্যভাষত । তস্য কান্তিমতী নাম ভার্যা পরমশোভনা ।। ৪৯.

রাজা মাথা নত করে বললেন, 'আপনি এখানে থাকুন।' তাঁর স্ত্রীর নাম ছিল কান্তিমতী, অত্যন্ত সুন্দরী।

তস্যাস্তেজঃ সমভবদ্ দ্বাদশাদিত্যসংনিভম্ । শতানি পঞ্চ তস্যাসন্ সপত্নীনাং যতব্রত ।। ৪৯.

তাঁর দীপ্তি ছিল বারো সূর্যের মতো; তাঁর পাঁচশো সতীন ছিল, যারা ব্রত-নিষ্ঠা ছিল।

তা দাস্য ইব কর্মাণি কুর্বন্ত্যহরহঃ শুভাঃ । কান্তিমত্যা মহাভাগ ভযাত্ ত্রস্তা বিচেতসঃ ।। ৪৯.

সেই শুভ নারীরা প্রতিদিন দাসীর মতো কাজ করত, কান্তিমতীর সৌভাগ্যের ভয়ে ভীত ও হতবুদ্ধি হয়ে।

তামগস্ত্যস্তথা দৃষ্ট্বা রূপতেজোঽন্বিতাং শুভাম্ । সপত্ন্যশ্চ ভযাত্ তস্যাঃ কুর্বন্ত্যঃ কর্ম শোভনম্ । রাজা তু তস্যা মুদিতং মুখমেবাবলোকযন্ ।। ৪৯.

অগস্ত্য দেখলেন, তিনি সৌন্দর্য ও দীপ্তিতে ভরপুর; সতীরা তাঁর ভয়ে ভালো কাজ করত; রাজা শুধু তাঁর আনন্দিত মুখের দিকেই তাকিয়ে থাকতেন।

এবংভূতামথো দৃষ্ট্বা রাজ্ঞীং পরমশোভনাম্ । সাধু সাধু জগন্নাথেত্যগস্ত্যঃ প্রাহ হর্ষিতঃ ।। ৪৯.

এভাবে রাজ্ঞীকে অপরূপ সুন্দর দেখে, অগস্ত্য আনন্দিত হয়ে বললেন, 'অতি উত্তম, অতি উত্তম, হে জগন্নাথ!'

দ্বিতীযে দিবসেঽপ্যেবং রাজ্ঞীং দৃষ্ট্বা মহাপ্রভাম্ । অহো মুষ্টমহো মুষ্টং জগদেতচ্চরাচরম্ । ইত্যগস্ত্যো দ্বিতীযেঽহ্নি রাজ্ঞীং দৃষ্ট্বাঽভ্যুবাচ হ ।। ৪৯.

দ্বিতীয় দিনেও, রাজ্ঞীকে সেই উজ্জ্বল রূপে দেখে, অগস্ত্য বললেন, 'আহা, এক মুঠো, আহা, এক মুঠো—এই গোটা জগৎ, যা চলমান ও স্থির, সবই এই!' এভাবে দ্বিতীয় দিনে রাজ্ঞীকে দেখে অগস্ত্য কথা বললেন।

তৃতীযেঽহনি তাং দৃষ্ট্বা পুনরেবমুবাচ হ । অহো মূঢা ন জানন্তি গোবিন্দং পরমেশ্বরম্ । য একেঽহ্নি ফলং চৈতদ্ রাজ্ঞে তুষ্টঃ প্রদত্তবান্ ।। ৪৯.

তৃতীয় দিনে আবার তাঁকে দেখে অগস্ত্য বললেন, 'আহা, অজ্ঞরা জানে না গোবিন্দ, যিনি পরম ঈশ্বর, যিনি সন্তুষ্ট হয়ে একদিনেই এই ফল রাজ্ঞীকে দিয়েছেন।'

চতুর্থে দিবসে হস্তাবুত্ক্ষিপ্য পুনরব্রবীত্ । সাধু সাধু জগন্নাথ স্ত্রী শূদ্রাঃ সাধু সাধ্বিতি । দ্বিজাঃ সাধু নৃপাঃ সাধু বৈশ্যাঃ সাধু পুনঃ পুনঃ ।। ৪৯.

চতুর্থ দিনে হাত তুলে আবার বললেন, 'বাহ, বাহ, জগন্নাথ! নারী, শূদ্র—বাহ, বাহ! দ্বিজ, রাজা—বারবার বাহ! বৈশ্য—বাহ!'

সাধু ভদ্রাশ্ব সাধু ত্বং ভোঽগস্ত্য সাধু সাধু তে । সাধু প্রহ্লাদ তে সাধু ধ্রুব সাধো মহাব্রত । এবমুক্ত্বা ননর্তোচ্চৈরগস্ত্যো রাজসংনিধৌ ।। ৪৯.

'বাহ, ভদ্রাশ্ব, তুমি বাহ! অগস্ত্য, বাহ, বাহ তুমি! প্রহ্লাদ, বাহ! ধ্রুব, মহাব্রতী, বাহ!' এভাবে বলে অগস্ত্য রাজা ও রাজ্ঞীর সামনে উচ্চস্বরে নৃত্য করলেন।

এবংভূতং চ তং দৃষ্ট্বা সপত্নীকো নৃপোত্তমঃ । কিং হর্ষকারণং ব্রহ্মন্ যেনেত্থং নৃত্যতে ভবান্ ।। ৪৯.

এভাবে অগস্ত্যকে দেখে, রাজা ও তাঁর পত্নী বললেন, 'হে ব্রাহ্মণ, কীসের আনন্দে আপনি এভাবে নাচছেন?'

অগস্ত্য উবাচ । অহো মূর্খঃ কুরাজা ত্বমহো মূর্খাঽনুগাস্ত্বমী । অহো পুরোহিতা মূর্খা যে ন জানন্তি মে মতম্ ।। ৪৯.

অগস্ত্য বললেন, 'আহা, তুমি এক মূর্খ রাজা! আহা, তোমার অনুসারীরা মূর্খ! আহা, যাঁরা আমার ভাবনা জানেন না, সেই পুরোহিতরা মূর্খ!'

এবমুক্তে ততো রাজা কৃতাঞ্জলিরভাষত । ন জানীমো বযং ব্রহ্মন্ প্রশ্নমেতত্ ত্বযেরিতম্ । কথযস্ব মহাভাগ যদ্যনুগ্রহকৃদ্ ভবান্ ।। ৪৯.

এ কথা শুনে, রাজা হাত জোড় করে বললেন, 'হে ব্রাহ্মণ, আমরা এই প্রশ্ন জানি না, যা আপনি তুলেছেন। দয়া করে বলুন, হে ভাগ্যবান, যদি আপনি আমাদের অনুগ্রহ করতে চান।'

অগস্ত্য উবাচ । ইযং রাজ্ঞী ত্বযা যাঽভূদ্ দাসী বৈশ্যস্য বৈদিশে । নগরে হরিদত্তস্য ত্বমস্যাঃ পতিরেব চ । তস্যৈব কর্মকারোঽভূচ্ছূদ্রঃ সেবনতত্পরঃ ।। ৪৯.

অগস্ত্য বললেন, 'তোমার এই রাজ্ঞী আগে বৈদিশ নগরের এক বৈশ্যের দাসী ছিল। তুমি ছিলে তার স্বামী, আর সেই শূদ্র বৈশ্যের কর্মকার ছিল, সেবায় নিবেদিত।'

স বৈশ্যোঽশ্বযুজে মাসি দ্বাদশ্যাং নিযতঃ স্থিতঃ । স্বযং বিষ্ণ্বালযং গত্বা পুষ্পধূপাদিভির্হরিম্ ।। ৪৯.

সেই বৈশ্য, আশ্বযুজ মাসের দ্বাদশীতে, নিয়ম মেনে, নিজে বিষ্ণুর মন্দিরে গিয়ে ফুল, ধূপ ইত্যাদি দিয়ে হরিকে পূজা করেছিল।

অভ্যর্চ্য স্বগৃহং প্রাযাদ্ ভবন্তৌ রক্ষপালকৌ । স্থাপ্য দ্বাবপি দীপানাং জ্বলনার্থং মহামতে ।। ৪৯.

পূজা শেষে সে নিজের বাড়িতে ফিরল। তোমরা দুজন, রক্ষক, সেখানে থেকে আলোর জন্য দুটি দীপ জ্বালিয়ে রাখলে, হে জ্ঞানী।

গতে বৈশ্যে ভবন্তৌথ দীপান্ প্রজ্বাল্য সংস্থিতৌ । যাবত্ প্রভাতা রজনী নিশামেকাং নরোত্তম ।। ৪৯.

বৈশ্য চলে গেলে, তোমরা দুজন দীপ জ্বালিয়ে সেখানে ছিলে, যতক্ষণ না রাত শেষ হয়ে এক রাত কেটে গেল, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ।

ততঃ কালে মৃতৌ তৌ তু উভৌ দ্বাবপি দম্পতী । তেন পুণ্যেন তে জন্ম প্রিযব্রতগৃহেঽভবত্ ।। ৪৯.

এরপর সময়ে, তোমরা স্বামী-স্ত্রী দুজনেই মারা গেলে। সেই পুণ্যের ফলে, তোমরা প্রিয়ব্রতের বাড়িতে জন্ম নিলে।

ইযং তু পত্নী তে জাতা পুরা বৈশ্যস্য দাসিকা । পারক্যস্যাপি দীপস্য জ্বালিতস্য হরের্গৃহে ।। ৪৯.

তোমার এই স্ত্রী আগে বৈশ্যের দাসী ছিল, আর অন্যের দীপও, যা হরির ঘরে জ্বালানো হয়েছিল—

যঃ পুনঃ স্বেন বিত্তেন বিষ্ণোরগ্রে প্রদীপকম্ । জ্বালযেত্ তস্য যত্ পুণ্যং তত্ সংখ্যাতুং ন শক্যতে । তেন সাধো হরে সাধু ইত্যুক্তং বচনং মযা ।। ৪৯.

যে নিজের অর্থে বিষ্ণুর সামনে দীপ জ্বালায়, তার পুণ্য গণনা করা যায় না। তাই, হে সদগুণী, 'বাহ, হরি, বাহ!'—এই কথা আমি বলেছি।

কৃতে সংবত্সরে ভক্তিং হরেঃ কৃত্বা বিচক্ষণঃ । সংবত্সরার্ধং ত্রেতাযাং সমমেতন্ন সংশযঃ ।। ৪৯.

কৃতযুগে, যে এক বছর হরির ভক্তি করে, ত্রেতাযুগে সে অর্ধ বছরে একই ফল পায়—এ নিয়ে সন্দেহ নেই।

ত্রিমাসে দ্বাপরে ভক্ত্যা পূজযঁল্লভতে ফলম্ । নমো নারাযণাযেত্যুক্ত্বা কলৌ তু লভতে ফলম্ । তেন মুষ্টং জগদ্ বিষ্ণোর্ভক্তিমাত্রং মযেরিতম্ ।। ৪৯.

দ্বাপরযুগে, তিন মাস ভক্তি করে পূজা করলে ফল পাওয়া যায়। কলিযুগে শুধু 'নমো নারায়ণ' বললেই ফল মেলে। তাই আমি বলেছি, বিষ্ণুর জন্য গোটা জগৎ এক মুঠো, শুধু ভক্তিতেই।

পারক্যদীপস্যোত্কর্ষাদ্ বৈ দেবাগ্রে ফলমীদৃশম্ । প্রাপ্তং ফলং ত্বযা রাজন্ ফলমেতন্ মযেরিতম্ । অহো মূঢা ন জানন্তি হরের্দীপক্রিযাফলম্ ।। ৪৯.

অন্যের দীপের মহিমায় দেবতার সামনে এমন ফল পাওয়া যায়। তুমি যে ফল পেয়েছ, রাজা, সেটাই আমি বলেছি। আহা, অজ্ঞরা জানে না হরিকে দীপ জ্বালানোর ফল।

এবং বিধং দ্বিজা যে চ রাজানো যে চ ভক্তিতঃ । যজন্তে বিবিধৈর্যজ্ঞৈস্তেন তে সাধবঃ স্মৃতাঃ ।। ৪৯.

এভাবে, দ্বিজরা ও রাজারা, যারা নানা যজ্ঞে ভক্তি করে পূজা করেন, তারা সদগুণী বলে স্মরণীয়।