বরাহপুরাণম্

ভাবনাং তু দৃঢাং কুর্যাদ্ যথা সর্বগতো হরিঃ । নান্যত্ তত্ সদৃশং ভূতমিতি ভাবেন সেব্যতে ।। ৪.

সবজায়গায় হরি আছেন—এই ভাবনা দৃঢ়ভাবে ধারণ করা উচিত; তাঁর মতো আর কোনো সত্তা নেই—এই ভাবেই তাঁকে পূজা করতে হয়।

এষ তে জ্ঞানসদ্ভাবস্তব রাজন্ প্রকীর্তিতঃ । পরিপূর্ণেন ভাবেন স্মরন্ নারাযণং হরিম্ ।। ৪.

হে রাজা, তোমাকে এই জ্ঞানের প্রকৃত স্বরূপ বলা হয়েছে; পূর্ণ ভক্তি নিয়ে নারায়ণ, হরিকে স্মরণ করো।

পরিপূর্ণেন বাবেন স্মর নারাযণং গুরুম্ । পুষ্পোপহারৈর্ধূপৈশ্চ ব্রাহ্মণানাং চ তর্পণৈঃ । ধ্যানেন সুস্থিতেনাশু প্রাপ্যতে পরমেশ্বরঃ ।। ৪.

পূর্ণ ভক্তি নিয়ে নারায়ণ, গুরুকে স্মরণ করো; ফুল, ধূপ ও ব্রাহ্মণদের তুষ্টিকরণে, স্থির ধ্যানের মাধ্যমে দ্রুত পরমেশ্বরকে লাভ করা যায়।

অশ্বশিরা উবাচ । ভবন্তৌ মম সংদেহমেকং ছেত্তুমিহার্হতঃ । যেন ছিন্নেন জাযেত মম সংসারবিচ্যুতিঃ ।। ৫.

অশ্বশিরা বললেন, ‘আপনারা দু’জন আমার একটি সন্দেহ এখানে দূর করতে পারেন, যার দূর হলে আমার সংসার থেকে মুক্তি হবে।’

এবমুক্তে নৃপতিনা তদা যোগিবরো মুনিঃ । কপিলঃ প্রাহ ধর্মাত্মা রাজানং যজতাং বরম্ ।। ৫.

রাজা এভাবে বলার পর, তখন যোগীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ধর্মপরায়ণ কপিল মুনি, যজ্ঞকারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রাজাকে বললেন।

কপিল উবাচ । কস্তে মনসি সংদেহো রাজন্ পরমধার্মিক । ছিন্দামি যেন তচ্ছ্রুত্বা ব্রূহি যত্তেঽভিবাঞ্ছিতম্ ।। ৫.

কপিল বললেন, ‘হে রাজা, তোমার মনে কী সন্দেহ আছে, তুমি পরম ধর্মপরায়ণ; যা তুমি চাইছো, বলো, শুনে আমি তা দূর করব।’

রাজোবাচ । কর্মণা প্রাপ্যতে মোক্ষ উতাহো জ্ঞানিনা মুনে । এতন্মে সংশযং ছিন্ধি যদি মেঽনুগ্রহঃ কৃতঃ ।। ৫.

রাজা বললেন, ‘মুনি, কর্মে মুক্তি হয়, না জ্ঞানে? যদি আপনি আমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন, তবে আমার এই সন্দেহ দূর করুন।’

কপিল উবাচ । ইমং প্রশ্নং মহারাজ পুরা পৃষ্টো বৃহস্পতিঃ । রৈভ্যেণ ব্রহ্মপুত্রেণ রাজ্ঞা চ বসুনা পুরা । বসুরাসীন্নৃপশ্রেষ্ঠো বিদ্বান্ দানপতিঃ পুরা ।। ৫.

কপিল বললেন, ‘মহারাজ, এই প্রশ্ন এক সময় ব্রহ্মপুত্র রৈভ্য ও রাজা বসু ব্রহস্পতিকে করেছিলেন। বসু ছিলেন বিদ্বান ও দানশীল, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।’

চাক্ষুষস্য মনোঃ কালে ব্রহ্মণোঽন্বযবর্দ্ধনঃ । বসুশ্চ ব্রহ্মণঃ সদ্ম গতবাংস্তদ্দিদৃক্ষযা ।। ৫.

চাক্ষুষ মনুর সময়, বসু ব্রহ্মার বংশবৃদ্ধি করেছিলেন; তিনি ব্রহ্মাকে দেখার ইচ্ছায় তাঁর বাসস্থানে গিয়েছিলেন।

পথি চৈত্ররথং দৃষ্ট্বা বিদ্যাধরবরং নৃপ । অপৃচ্ছচ্চ বসুঃ প্রীত্যা ব্রহ্মণোঽবসরং প্রভো ।। ৫.

পথে চৈত্ররথ নামের বিদ্যাধরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠজনকে দেখে, রাজা বসু স্নেহভরে জানতে চাইলেন, 'ব্রহ্মার সঙ্গে দেখা করার সুযোগ কবে হবে?'

সোঽব্রবীদ্ দেবসমিতির্বর্ততে ব্রহ্মণো গৃহে । এবং শ্রুত্বা বসুস্তস্থৌ দ্বারি ব্রহ্মৌকসস্তদা । তাবত্ তত্রৈব রৈভ্যস্তু আজগাম মহাতপাঃ ।। ৫.

তিনি বললেন, 'এখন ব্রহ্মার গৃহে দেবতাদের সভা চলছে।' এই কথা শুনে বসু ব্রহ্মার বাড়ির দরজায় অপেক্ষা করতে লাগলেন। তখনই মহাতপস্বী রৈভ্য সেখানে এলেন।

স রাজা প্রীতমনসা বসুঃ সংপূর্ণমানসঃ । উবাচ পূজযিত্বাগ্রে ক্ব প্রযাতোঽসি বৈ মুনে ।। ৫.

সেই রাজা বসু আনন্দিত মনে, সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট হয়ে, রৈভ্যকে সন্মান জানিয়ে আগে বললেন, 'মুনি, আপনি কোথা থেকে আসছেন?'

রৈভ্য উবাচ । অহং বৃহস্পতেঃ পার্শ্বে আগতোঽস্মি মহানৃপ । কিঞ্চিত্কার্যান্তরং প্রষ্টুমহং দেবপুরোহিতম্ ।। ৫.

রৈভ্য বললেন, 'মহারাজ, আমি বৃহস্পতির কাছ থেকে এসেছি। দেবতাদের পুরোহিতের কাছে একটি বিষয় জানতে চাই।'

এবং বদতি রৈভ্যে তু ব্রহ্মণস্তন্মহত্সদঃ । উত্তস্থৌ স্বানি ধিষ্ণ্যানি গতা দেবগণাঃ প্রভো ।। ৫.

রৈভ্য এভাবে বলার সময়, ব্রহ্মার সেই মহাসভা ও দেবতাদের দল নিজেদের আসন ছেড়ে উঠে চলে গেলেন।

তাবদ্ বৃহস্পতিস্তত্র রৈভ্যেণ সহ সংবিদম্ । কৃত্বা স্বধিষ্ণ্যমগমদ্ বসুনা চ সুপূজিতঃ ।। ৫.

তারপর বৃহস্পতি রৈভ্যের সঙ্গে আলোচনা করে, বসুর কাছ থেকে যথাযথ সন্মান পেয়ে, নিজের আসনে গিয়ে বসলেন।

রৈভ্য আঙ্গিরসো রাজা বসুশ্চোপবিবেশ হ । উপবিষ্টেষু রাজেন্দ্র তেষু তেষ্বপি সোঽব্রবীত্ ।। ৫.

অঙ্গিরস বংশীয় রৈভ্য ও রাজা বসু বসে পড়লেন। তখন, রাজাদের রাজা, তাদের বসে থাকতে দেখে তিনি কথা বললেন।

বৃহস্পতির্দেবগুরূ রৈভ্যং বচনমন্তিকে । কিং করোমি মহাভাগ বেদবেদাঙ্গপারগ ।। ৫.

দেবতাদের গুরু বৃহস্পতি রৈভ্যর কাছে বললেন, 'বড় ভাগ্যবান, বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী, আমি আপনার জন্য কী করতে পারি?'

রৈভ্য উবাচ । বৃহস্পতে কর্মণা কিং প্রাপ্যতে জ্ঞানিনাঽথবা । মোক্ষ এতন্মমাচক্ষ্ব পৃচ্ছতঃ সংশযং প্রভো ।। ৫.

রৈভ্য বললেন, 'বৃহস্পতি, কর্ম করলে কী পাওয়া যায়, আর জ্ঞানী হলে কী পাওয়া যায়? মুক্তি সম্পর্কে আমার সন্দেহ দূর করুন, দয়া করে বলুন।'

বৃহস্পতিরুবাচ । যত্কিংচিত্ কুরুতে কর্ম পুরুষঃ সাধ্বসাধু বা । সর্বং নারাযণে ন্যস্য কুর্বন্ নৈব চ লিপ্যতে ।। ৫.

বৃহস্পতি বললেন, 'মানুষ যা কিছু করে, ভালো বা মন্দ, সব কিছু নারায়ণের উদ্দেশ্যে নিবেদন করলে, সে কিছুতেই দোষী হয় না।'

শ্রূযতে চ দ্বিজশ্রেষ্ঠ সংবাদো বিপ্রলুব্ধযোঃ । আত্রেযো ব্রাহ্মণঃ কশ্চিদ্ বেদাভ্যাসরতো মুনিঃ ।। ৫.

'আরও শোনা যায়, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, দুইজনের মধ্যে একবার মতবিরোধ হয়েছিল। একজন ঋষি, নাম আত্রেয়, যিনি বেদ অধ্যয়নে নিয়ত ব্যস্ত ছিলেন।'

বসত্যবিরতং প্রাতঃস্নাযী ত্রিষবণে রতঃ । নাম্না সংযমনঃ পূর্বমেকস্মিন্ দিবসে নদীম্ । ধর্মারণ্যে গতঃ স্নাতুং ধন্যাং ভাগীরথীং শুভাম্ ।। ৫.

'তিনি নিয়মিত বাস করতেন, প্রত্যুষে স্নান করতেন, তিনবার অর্ঘ্য দিতেন। একদিন, সংযমন নামে এক ব্যক্তি ধর্মবনের মধ্যে ভাগীরথী নদীতে স্নান করতে গেলেন।'

তত্রাসীনং মহাযূথং হরিণানাং বিচক্ষণঃ । লুব্ধো নিষ্ঠুরকো নাম ধনুঃপাণিঃ কৃতান্তবত্ । আযযৌ তং জিঘাংসুঃ স ধনুষ্যাযোজ্য সাযকম্ ।। ৫.

'সেখানে একদল হরিণ বসে ছিল। তখন তীক্ষ্ণদৃষ্টি এক শিকারি, নাম নিষ্ঠুরক, হাতে ধনুক নিয়ে, মৃত্যুর মতো ভয়ংকর হয়ে, তাদের মারার ইচ্ছায় ধনুকে তীর লাগিয়ে এগিয়ে এল।'

ততঃ সংযমনো বিপ্রো দৃষ্ট্বা তং মৃগযারতম্ । বারযামাস মা ভদ্র জীবঘাতমিমং কুরু ।। ৫.

'তখন সংযমন ব্রাহ্মণ শিকারিকে শিকার করতে দেখে বললেন, 'ভদ্র, এই প্রাণহানি করো না।''

এতচ্ছ্রুত্বা বচো ব্যাধঃ স্মিতপূর্বমিদং বচঃ । উবাচ নাহং হিংসামি পৃথগ্জীবং দ্বিজোত্তম ।। ৫.

'এই কথা শুনে শিকারি হেসে বলল, 'দ্বিজোত্তম, আমি আলাদা কোনো প্রাণীর ক্ষতি করি না।''

পরমাত্মা ত্বযং ভূতৈঃ ক্রীডতে ভগবান্ স্বযম্ । কৃতা মৃদা বলীবর্দ্দাস্তদ্বদেতন্ন সংশযঃ ।। ৫.

'ভগবান স্বয়ং সকল জীবের সঙ্গে খেলে বেড়ান। বলদ আর মাটিও তাঁরই সৃষ্টি—এ কথা সবাই বলে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।'

অহে ভাবঃ সদা ব্রহ্মন্নবিদ্যেযং মুমুক্ষুণাম্ । যাত্রাপ্রাণরতং সর্বং জগদেতদ্ বিচেষ্টিতম্ । তত্রাহমিতি যঃ শব্দঃ স সাধুত্বং ন গচ্ছতি ।। ৫.

'ব্রাহ্মণ, এই ভাবনা সবসময়ই আসে—এটা মুক্তি-চাইয়াদের অজ্ঞানতা। এই জগৎ প্রাণের যাত্রায় নিয়ত ব্যস্ত। এখানে 'আমি' শব্দটি কখনোই কল্যাণ আনে না।'

ইত্যাকর্ণ্য স বিপ্রেন্দ্রো দ্বিজঃ সংযমনস্তদা । বিস্মযেনাব্রবীদ্ বাক্যং লুব্ধং নিষ্ঠুরকং দ্বিজঃ ।। ৫.

এই কথা শুনে, সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ সংযমন বিস্ময়ে শিকারি নিষ্ঠুরককে বললেন।

কিমেতদুচ্যতে ভদ্র প্রত্যক্ষং হেতুমদ্বচঃ । ততঃ শ্রুত্বা মুনের্বিপ্রং লুব্ধকঃ প্রাহ ধর্মবিত্ । কুত্বা লোহমযং জালং তস্যাধো জ্বলনং দদৌ ।। ৫.

তুমি যা বলছো, হে শুভ্র, তা স্পষ্ট ও যুক্তিসম্মত। ঋষির কথা শুনে ধর্মজ্ঞানী শিকারি বলল, 'তুমি কেন লোহার জাল পাতলে আর তার নিচে আগুন জ্বালালে?'

দত্ত্বা বহ্নিং দ্বিজং প্রাহ জ্বাল্যতাং কাষ্ঠসচযঃ । ততো বিপ্রো মুখেনাগ্নিং প্রজ্বাল্য বিররাম হ ।। ৫.

আগুন জ্বালিয়ে শিকারি বলল, 'এবার কাঠের গাদা জ্বালিয়ে দাও।' তখন ব্রাহ্মণ মুখ দিয়ে আগুন ধরিয়ে থেমে গেলেন।