বরাহপুরাণম্

প্রাগ্বিজ্ঞানং গতং নাশমিদানীং শুদ্ধমক্ষরম্ । বিদ্ধি তং শুদ্ধকাযোঽসি তথাঽন্যত্ তে শরীরকম্ । তেন বেদাঃ সমং শাস্ত্রৈঃ প্রতিভাস্যন্তি তে মুনে ।। ৩৮.

তোমার আগের জ্ঞান এখন নষ্ট হয়েছে; এখন তুমি শুদ্ধ ও অবিনশ্বর। জেনে রাখো, তুমি শুদ্ধ শরীরের অধিকারী, আর তোমার অন্য শরীর আলাদা। তাই বেদ ও শাস্ত্রসমূহ স্পষ্টভাবে তোমার কাছে প্রকাশিত হবে, হে মুনি।

সত্যতপা উবাচ । ভগবন্ দ্বে শরীরে তু ইতি যত্পরিকীর্ত্তিতম্ । তন্মে কথয ভেদং বৈ কে তে ব্রহ্মবিদাং বর ।। ৩৯.

সত্যতপস বললেন, 'ভগবান, আপনি দুটি শরীরের কথা বলেছেন; তাদের পার্থক্য আমাকে বলুন, হে ব্রহ্মজ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।'

দুর্বাসা উবাচ । ন দ্বে ত্রীণি শরীরাণি বাচ্যং তদ্বিপরীতকম্ । বিভোগাযতনং চৈব ত্রিশরীরাণি প্রাণিনাম্ ।। ৩৯.

দুর্বাসা বললেন, 'দুটি নয়, তিনটি শরীরের কথা বলা উচিত; আসলে তা ভিন্ন। জীবদের জন্য তিনটি শরীরই ভোগের আধার।'

প্রাগবস্থমধর্মাখ্যং পরিজ্ঞানবিবর্জিতম্ । অপরং সব্রতং তদ্ধি জ্ঞেযমত্যন্তধার্মিকম্ ।। ৩৯.

প্রথমটি অধর্মের অবস্থা, যেখানে জ্ঞান নেই; দ্বিতীয়টি ব্রতযুক্ত, যা অত্যন্ত ধর্মময় বলে জানা যায়।

ধর্মাধর্মোপভোগায যত্ তৃতীযমতীন্দ্রিযম্ । তত্ত্রিভেদং বিনির্দিষ্টং ব্রহ্মবিদ্ভির্বিচক্ষণৈঃ । যাতনা ধর্মভোগশ্চ ভুক্তিশ্চেতি ত্রিভেদকম্ ।। ৩৯.

তৃতীয়টি ইন্দ্রিয়ের বাইরে, যা ধর্ম ও অধর্মের ভোগের জন্য। এই তিন ভাগ ব্রহ্মজ্ঞানী জ্ঞানীরা বলেছেন — যন্ত্রণা, ধর্মভোগ ও সাধারণ ভোগ — এই তিন রকম।

যস্তু ভাবঃ পুরা হ্যাসীত্ প্রাণিনো নিঘ্নতঃ স বৈ । তত্পাপাখ্যং শরীরং তে পাপসংজ্ঞং তদুচ্যতে ।। ৩৯.

আগে যে অবস্থা ছিল, যখন জীব হত্যা করত, সেই শরীরই পাপ শরীর নামে পরিচিত; তাকে পাপ শরীর বলা হয়।

ইদানীং শুভবৃত্তিং তু কুর্বতস্তপ আর্জবম্ । অপরং ধর্মরূপং তু শরীরং তে ব্যবস্থিতম্ । তেন বেদপুরাণানি জ্ঞাতুমর্হস্যসংশযম্ ।। ৩৯.

এখন শুভ কর্ম, তপস্যা ও সরলতা করার ফলে তোমার জন্য আরেকটি ধর্মময় শরীর স্থাপিত হয়েছে। তার দ্বারা তুমি নিশ্চয়ই বেদ ও পুরাণ জানতে পারবে।

যদাষ্টাকং সংপরিবর্ত্ততে পুমাং- স্তদা ত্র্যবস্থঃ পরিকীর্ত্যতে তু বৈ । গতাষ্টবর্গস্ত্রিগতঃ সদা শুভঃ স্থিরো ভবেদাত্মনি নিশ্চযাত্মবান্ ।। ৩৯.

যখন আটটি দোষ একজনের মধ্যে পরিবর্তিত হয়, তখন তাকে তিনটি অবস্থার অধিকারী বলা হয়। আটটি দোষ ছেড়ে, তিনটিতে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, সর্বদা শুভ, সে আত্মায় স্থির ও দৃঢ় সংকল্পে থাকে।

যদা পঞ্চ পুনঃ পঞ্চ পঞ্চ পঞ্চাপি সংত্যজেত্ । একমার্গস্তদা ব্রহ্ম শাশ্বতং লভতে নরঃ ।। ৩৯.

যখন পাঁচটি, বারবার পাঁচটি, এবং আরও পাঁচটি ত্যাগ করে, তখন একমাত্র পথ অনুসরণ করে মানুষ চিরন্তন ব্রহ্ম লাভ করে।

সত্যতপা উবাচ । ভগবন্ যদি বিজ্ঞানং শরীরং নোপজাযতে । তদা কেন প্রকারেণ পরং ব্রহ্মোপলভ্যতে ।। ৩৯.

সত্যতপা বললেন, 'ভগবান, যদি শরীরে জ্ঞান জন্ম না নেয়, তাহলে কোন উপায়ে পরম ব্রহ্মকে জানা যায়?'

দুর্বাসা উবাচ । কর্মকাণ্ডং জ্ঞানমূলং জ্ঞানং কর্মাদিকং তথা । এতযোরন্তরং নাস্তি যথাঽশ্মমৃদযোর্মুনে ।। ৩৯.

দুর্বাসা বললেন, 'কর্মের মূল হচ্ছে জ্ঞান, আর জ্ঞানও কর্ম থেকে আসে; এদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, ঠিক যেমন দুইটি পাথরের মধ্যে কোনো ফারাক নেই, হে মুনি।'

কর্মকাণ্ডং চতুর্ভেদং ব্রাহ্মণাদিষু কীর্তিতম্ । তত্র বেদোক্তকর্মাণি ত্রযঃ কুর্বন্তি নিত্যশঃ । ত্রিশুশ্রূষামথৈকস্তু এষা বেদোদিতা ক্রিযা ।। ৩৯.

ব্রাহ্মণ ও অন্যদের মধ্যে কর্মচার্য চার ভাগে বিভক্ত বলা হয়েছে; তার মধ্যে তিনজন নিয়মিত বেদবর্ণিত কর্ম করেন, আর চতুর্থজন সেই তিনজনের সেবা করেন—এটাই বেদে নির্ধারিত কাজ।

এতান্ ধর্মানবস্থায ব্রহ্মণোপাস্তিং রোচতে । তস্য মুক্তির্ভবেন্নূনং বেদবাদরতস্য চ ।। ৩৯.

এই ধর্মগুলো নিষ্ঠার সাথে পালন করলে ব্রহ্মের প্রতি ভক্তি জন্মায়; বেদবাক্যে আসক্ত যে ব্যক্তি, তার মুক্তি নিশ্চিত।

সত্যতপা উবাচ । যদেতত্ পরমং ব্রহ্ম ত্বযা প্রোক্তং মহামুনে । তস্য রূপং ন জানন্তি যোগিনোঽপি মহাত্মনঃ ।। ৩৯.

সত্যতপা বললেন, 'হে মহামুনি, আপনি যে পরম ব্রহ্মের কথা বললেন, তার রূপ তো মহাত্মা যোগীরাও জানেন না।'

অনামমসগোত্রং চ অমূর্ত্তং মূর্ত্তিবর্জিতম্ । কথং স জ্ঞাযতে ব্রহ্ম সংজ্ঞানামবিবর্জিতম্ । তস্য সংজ্ঞাং কথয মে বেদমার্গব্যবস্থিতাম্ ।। ৩৯.

নাম নেই, গোত্র নেই, রূপ নেই, রূপের ঊর্ধ্বে—এমন ব্রহ্মকে কিভাবে জানা যায়, যার কোনো পরিচয়ই নেই? বেদপথে তার পরিচয় কী, তা আমাকে বলুন।

দুর্বাসা উবাচ । যদেতত্ পরমং ব্রহ্ম বেদব্যাসেষু পঠ্যতে । স দেবঃ পুণ্ডরীকাক্ষঃ স্বযং নারাযণঃ পরঃ ।। ৩৯.

দুর্বাসা বললেন, 'বেদ ও পুরাণে যে পরম ব্রহ্মের কথা বলা হয়েছে, তিনি পদ্মনয়ন দেবতা, স্বয়ং নারায়ণ, সর্বোচ্চ।'

স যজ্ঞৈর্বিবিধৈরিষ্টৈর্দানৈর্দত্তৈশ্চ সত্তম । প্রাপ্যতে পরমো দেবঃ স্বযং নারাযণো হরিঃ ।। ৩৯.

হে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি, নানা যজ্ঞ, পূজা আর দানের মাধ্যমে সেই পরম দেবতা, স্বয়ং নারায়ণ হরি, লাভ করা যায়।

সত্যতপা উবাচ । ভগবন্ বহুবিত্তেন ঋত্বিগ্ভির্বেদপারগৈঃ । প্রাপ্যতে পুণ্যকৃদ্ভির্হি ক্বচিদ্ যজ্ঞঃ কথংচন । তেন প্রাপ্তেন ভগবান্ লভ্যতে দুঃখতো হরিঃ ।। ৩৯.

সত্যতপা বললেন, 'ভগবান, কখনো কখনো অনেক ধন-সম্পদ দিয়ে, বেদজ্ঞানী পুরোহিত আর সৎ ব্যক্তিরা যজ্ঞ করেন; তবুও হরি কষ্টে পাওয়া যায়।'

বিত্তেন চ বিনা দানং দাতুং বিপ্র ন শক্যতে । বিদ্যমানেঽপি ন মতিঃ কুটুম্বাসক্তচেতসঃ । তস্য মোক্ষঃ কথং ব্রহ্মন্ সর্বথা দুর্লভো হরিঃ ।। ৩৯.

ধন না থাকলে দান দেওয়া যায় না, হে ব্রাহ্মণ; আর ধন থাকলেও যারা পরিবারে আসক্ত, তাদের মনে দান করার ইচ্ছা হয় না। তাদের মুক্তি কিভাবে হবে? হরি সবদিকেই দুর্লভ।

অল্পাযাসেন লভ্যেত যেন দেবঃ সনাতনঃ । তন্মে সামান্যতো ব্রূহি সর্ববর্ণেষু যদ্ ভবেত্ ।। ৩৯.

কোন সহজ উপায়ে চিরন্তন দেবতাকে পাওয়া যায়? সব জাতির জন্য সাধারণভাবে যা উপযুক্ত, তা আমাকে বলুন।

দুর্বাসা উবাচ । কথযামি পরং গুহ্যং রহস্যং দেবনির্মিতম্ । ধরণ্যা যত্কৃতং পূর্বং মজ্জন্ত্যা তু রসাতলে ।। ৩৯.

দুর্বাসা বললেন, 'আমি তোমাকে দেবতাদের সৃষ্টি করা শ্রেষ্ঠ গোপন কথা বলব, যা ধরিত্রী রসাতলে ডুবে যাওয়ার সময় করেছিলেন।'

পৃথিব্যাঃ পার্থিবো ভাবঃ সলিলে নাতিরেচিতঃ । তস্মিন্ সলিলমগ্নে তু পৃথ্বী প্রাযাদ্ রসাতলম্ ।। ৩৯.

পৃথিবীর পার্থিব স্বভাব জলে বেশি ছিল না; যখন পৃথিবী জলে ডুবে গেল, তখন সে রসাতলে চলে গেল।

সা ভূতধারিণী দেবী রসাতলগতা শুভা । আরাধযামাস বিভুং দেবং নারাযণং পরম্ । উপবাসব্রতৈর্দেবী নিযমৈশ্চ পৃথগ্বিধৈঃ ।। ৩৯.

সেই শুভা দেবী, সমস্ত প্রাণীর ধারক, রসাতলে গিয়ে নানা উপবাস, ব্রত আর নিয়মে স্বয়ং নারায়ণ দেবতাকে পূজা করলেন।

কালেন মহতা তস্যাঃ প্রসন্নো গরুডধ্বজঃ । উজ্জহার স্থিতৌ চেমাং স্থাপযামাস সোঽব্যযঃ ।। ৩৯.

দীর্ঘ সময় পরে, গরুড়ধ্বজ ভগবান সন্তুষ্ট হয়ে, তাকে তুলে এনে তার স্থানে স্থাপন করলেন; সেই অব্যয় ভগবান এটাই করলেন।

সত্যতপা উবাচ । কোঽসৌ ধরণ্যা সংচীর্ণ উপবাসো মহামুনে । কানি ব্রতানি চ তথা এতন্মে বক্তুমর্হসি ।। ৩৯.

সত্যতপা বললেন, 'হে মহামুনি, ধরিত্রী কোন উপবাস করেছিলেন? কোন কোন ব্রত পালন করেছিলেন? আপনি আমাকে তা বলুন।'

দুর্বাসা উবাচ । যদা মার্গশিরে মাসি দশম্যাং নিযতাত্মবান্ । কৃত্বা দেবার্চনং ধীমানগ্নিকার্যং যথাবিধি ।। ৩৯.

দুর্বাসা বললেন, 'যখন মার্গশীর্ষ মাসে দশমী তিথিতে, নিয়ন্ত্রিত মন নিয়ে, দেবতার পূজা ও বিধি অনুযায়ী অগ্নিকর্ম করা হয়—'

শুচিবাসাঃ প্রসন্নাত্মা হব্যমন্নং সুসংস্কৃতম্ । ভুক্ত্বা পঞ্চপদং গত্বা পুনঃ শৌচং তু পাদযোঃ ।। ৩৯.

পরিষ্কার পোশাক পরে, শান্ত মনে, সুন্দরভাবে প্রস্তুত করা হব্য অন্ন খেয়ে, পাঁচ পা হাঁটবার পর আবার পা ধুতে হয়।

কৃত্বাঽষ্টাঙ্গুলমাত্রং তু ক্ষীরবৃক্ষসমুদ্ভবম্ । ভক্ষযেদ্ দন্তকাষ্ঠং তু তত আচম্য যত্নতঃ ।। ৩৯.

দুধজাত বৃক্ষের কাঠ দিয়ে আট আঙুল লম্বা একটি দন্তকাষ্ঠ তৈরি করে, তা দিয়ে দাঁত পরিষ্কার করতে হবে। তারপর যত্নসহকারে আচমন করতে হবে।

স্পৃষ্ট্বা দ্বারাণি সর্বাণি চিরং ধ্যাত্বা জনার্দনম্ । শঙ্খচক্রগদাপাণিং কিরীটিং পীতবাসসম্ ।। ৩৯.

সব দরজা স্পর্শ করে, দীর্ঘ সময় জনার্দনকে ধ্যান করতে হবে—যিনি শঙ্খ, চক্র, গদা ধারণ করেন, মুকুট পরেন এবং পীতবর্ণের পোশাক পরিধান করেন।