বরাহপুরাণম্

একাগ্রমনসা সর্বাস্তন্মাত্রা মনসা বহিঃ । কৃত্বা পরমকং ব্রহ্ম ধ্যাযন্ সর্গেপ্সুরুচ্চকৈঃ ।। ৩৪.

তখন ব্রহ্মা একাগ্রচিত্তে সমস্ত তন্মাত্রা মন থেকে বাইরে স্থাপন করে, সৃষ্টি কামনায় প্রবল সাধনায় পরম ব্রহ্মকে ধ্যান করতে লাগলেন।

তস্যাত্মনি তদা যোগং গতস্য পরমেষ্ঠিনঃ । তন্মাত্রা নির্যযুর্দেহাদ্ ধূমবর্ণাকৃতিত্বিষঃ ।। ৩৪.

তখন পরমেশ্বর নিজের মধ্যে যোগলাভ করলে, তাঁর দেহ থেকে ধোঁয়াটে রঙ ও আকারের তন্মাত্রাগুলি বেরিয়ে এল।

পিবাম ইতি ভাষন্তঃ সুরান্ সোম ইতি স্ম হ । ঊর্ধ্বং জিগমিষন্তো বৈ বিযত্সংস্থাস্তপস্বিনঃ ।। ৩৪.

তারা বলল, 'আমরা পান করি', দেবতাদের 'সোম' বলে ডেকে, উপরে উঠতে চেয়ে, তারা আকাশে তপস্যা করতে লাগল।

তান্ দৃষ্ট্বা সহসা ব্রহ্মা তির্যক্সংস্থান উন্মুখান্ । ভবন্তঃ পিতরঃ সন্তু সর্বেষাং গৃহমেধিনাম্ ।। ৩৪.

তাদের হঠাৎ ঐভাবে দেখে, ব্রহ্মা যাঁরা আড়াআড়ি হয়ে উপরের দিকে মুখ করে ছিলেন, তাঁদের বললেন, 'তোমরা গৃহস্থদের সকলের পিতৃ হবে।'

ঊর্ধ্ববক্ত্রাস্তু যে তত্র তে নান্দীমুখসংজ্ঞিতাঃ । বৃদ্ধিশ্রাদ্ধেষু সতত পূজ্যা শ্রুতিবিধানতঃ ।। ৩৪.

যাঁদের মুখ উপরের দিকে ছিল, তাঁদের নন্দীমুখা পিতৃ বলা হয়; শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী, তারা সর্বদা বৃদ্ধিশ্রাদ্ধে পূজিত হবেন।

অগ্নিং পুরস্কৃতো যৈস্তু তে দ্বিজা অগ্নিহোত্রিণঃ । নিত্যৈর্নৈমিত্তিকৈঃ কাম্যৈঃ পার্বণৈস্তর্পযন্তু তান্ ।। ৩৪.

যে দ্বিজরা অগ্নি স্থাপন করেন, তারা নিয়মিত, বিশেষ, কাম্য ও পক্ষিক তৃপ্তি দ্বারা তাঁদের সন্তুষ্ট করবেন।

বহিঃপ্রবরণা যে চ ক্ষত্রিযাস্তর্পযন্তু তান্ । আজ্যং পিবন্তি যে চাত্র তানর্চযন্তু বিশঃ সদা ।। ৩৪.

যে ক্ষত্রিয়রা বাইরের বস্ত্র পরিধান করেন, তারা তাঁদের তৃপ্তি দিন; আর যারা এখানে ঘৃত পান করেন, তাঁদের সর্বদা সাধারণ মানুষ পূজা করুন।

ব্রাহ্মণৈরভ্যনুজ্ঞাতাঃ শূদ্রাঃ স্বপিতৃনামতঃ । তানেবার্চযতাং সম্যগ্বিধিমন্ত্রবহিষ্কৃতাঃ ।। ৩৪.

যে শূদ্ররা ব্রাহ্মণদের অনুমতি পেয়েছেন, তারা নিজের পিতৃদের যথাযথভাবে পূজা করুন, তবে বিধি ও মন্ত্র ছাড়া।

অনাহিতাগ্নযো যে চ ব্রহ্মক্ষত্রবিশো নরাঃ । স্বকালিনস্তেঽর্চযন্তু লোকাগ্নিপুরতঃ সদা ।। ৩৪.

যে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যরা অগ্নি স্থাপন করেন না, তারা নিজ নিজ সময়ে গৃহ্য অগ্নির সামনে সর্বদা পিতৃদের পূজা করুন।

ইত্যেবং পূজিতা যূযমিষ্টান্ কামান্ প্রযচ্ছত । আযুঃ কীর্তিং ধনং পুত্রান্ বিদ্যামভিজনং স্মৃতিম্ ।। ৩৪.

এইভাবে যখন তোমাদের পূজা করা হয়, তখন তোমরা জীবন, খ্যাতি, ধন, সন্তান, বিদ্যা, উত্তম বংশ ও স্মৃতি—ইচ্ছামত ফল দান করো।

ইত্যুক্ত্বা তু তদা ব্রহ্মা তেষাং পন্থানমাকরোত্ । দক্ষিণাযনসংজ্ঞং তু পিতৄণাং চ পিতামহঃ ।। ৩৪.

এই কথা বলে, তখন ব্রহ্মা তাঁদের জন্য দক্ষিণায়ন নামে পথ স্থাপন করলেন, পিতৃদের পিতামহ হিসেবে।

তূষ্ণীং সসর্জ ভূতানি তমূচুঃ পিতরস্ততঃ । বৃত্তিং নো দেহি ভগবন্ যযা বিন্দামহে সুখম্ ।। ৩৪.

তারপর তিনি নীরবে জীবগণ সৃষ্টি করলেন; তখন পিতৃরা বললেন, 'ভগবান, আমাদের এমন জীবিকা দাও, যাতে আমরা সুখ লাভ করতে পারি।'

ব্রহ্মা উবাচ । অমাবাস্যাদিনং বোঽস্তু তস্যাং কুশতিলোদকৈঃ । তর্পিতা মানুষৈস্তৃপ্তিং পরাং গচ্ছথ নান্যথা ।। ৩৪.

ব্রহ্মা বললেন, 'আমাবস্যা দিন তোমাদের জন্য নির্দিষ্ট; সেই দিনে কুশা ও তিল মিশ্রিত জল দিয়ে মানুষ যখন তোমাদের তৃপ্তি দেয়, তখনই তোমরা পরম তৃপ্তি লাভ করো—অন্যথায় নয়।'

তিলা দেযাস্তথৈতস্যামুপোষ্য পিতৃভক্তিতঃ । পরমং তস্য সংতুষ্টা বরং যচ্ছত মা চিরম্ ।। ৩৪.

এই দিনে, পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্তি রেখে উপবাস করার পর, তিল দান করা উচিত। এতে তারা অত্যন্ত সন্তুষ্ট হন এবং দ্রুত আশীর্বাদ দেন।

মহাতপা উবাচ । ব্রহ্মণো মানসঃ পুত্রঃ অত্রির্নাম মহাতপাঃ । তস্য পুত্রোঽভবত্সোমো দক্ষজামাতৃতাং গতঃ ।। ৩৫.

মহাতপস্বী বললেন, ব্রহ্মার মানসপুত্র অত্রি ছিলেন এক মহান ঋষি। তাঁর পুত্র ছিলেন সোম, যিনি দক্ষের জামাতা হয়েছিলেন।

সপ্তবিংশতি যাঃ কন্যা দাক্ষাযণ্যঃ প্রকীর্ত্তিতাঃ । সোমপত্ন্যোঽতিমন্তব্যাস্তাসাং শ্রেষ্ঠা তু রোহিণি ।। ৩৫.

দক্ষের সাতাশ কন্যা বিখ্যাত, তারা সকলেই সোমের পত্নী বলে গণ্য হন। এদের মধ্যে রোহিণী শ্রেষ্ঠ।

তামেব রমতে সোমো নেতরা ইতি শুশ্রুমঃ । ইতরাঃ প্রোচুরাগত্য দক্ষস্যাসমতাং শশেঃ ।। ৩৫.

শোনা যায়, সোম কেবল রোহিণীতেই আনন্দ পেতেন, অন্যদের প্রতি তেমন মনোযোগ দিতেন না। বাকিরা একত্র হয়ে দক্ষের কাছে গিয়ে সমতার অভাবের অভিযোগ করল।

দক্ষোঽপ্যসকৃদাগত্য তমুবাচ স নাকরোত্ । সমতাং সোঽপি তং দক্ষঃ শশাপান্তর্হিতো ভব ।। ৩৫.

দক্ষও বারবার গিয়ে সোমকে বললেন, কিন্তু তিনি সমভাবে আচরণ করলেন না। তখন দক্ষ তাঁকে শাপ দিলেন—'তুমি অদৃশ্য হয়ে যাও'।

এবং শপ্তস্তু দক্ষেণ সোমো দেহং ত্যজেদথ । উবাচ সোমো দক্ষং তু ভবানেবং ভবিষ্যতি । অনেকজো বিহাযেমং ব্রহ্মদেহং সনাতনম্ ।। ৩৫.

এভাবে দক্ষের শাপে সোম দেহত্যাগ করতে উদ্যত হলেন। তখন সোম দক্ষকে বললেন, 'আপনারও তাই হবে—অনেক সন্তান জন্ম দিয়ে আপনি এই চিরন্তন ব্রহ্মদেহ ত্যাগ করবেন।'

এবমুক্ত্বা ক্ষযং সোম অগমদ্ দক্ষশাপতঃ । দেবা মনুষ্যাঃ পশবো নষ্টে সোমে সবীরুধঃ ।। ৩৫.

এভাবে বলার পর, দক্ষের শাপে সোম ক্ষয়প্রাপ্ত হলেন। তখন দেবতা, মানুষ, গবাদি পশু ও উদ্ভিদ সবাই বিনষ্ট হতে লাগল।

ক্ষীণাভবংস্তদা সর্বা ওষধ্যশ্চ বিশেষতঃ । ক্ষযং গচ্ছদ্ভিরত্যর্থমোষধীভিঃ সুরর্ষভাঃ ।। ৩৫.

তখন সব প্রাণী দুর্বল হয়ে পড়ল, বিশেষ করে ওষধিগুলো। গাছপালা শুকিয়ে যেতে থাকায় দেবতারা খুব কষ্ট পেলেন।

মূলেষু বীরুধাং সোমঃ স্থিত ইত্যূচুরাতুরাঃ । তেষাং চিন্তাঽভবত্ তীব্রা বিষ্ণুং চ শরণং যযুঃ ।। ৩৫.

রোগাক্রান্ত হয়ে তারা বলল, সোম গাছের শিকড়ে রয়েছেন। তাদের চিন্তা প্রবল হয়ে উঠল এবং তারা বিষ্ণুর আশ্রয় নিল।

ভগবানাহ তান্ সর্বান্ ব্রূত কিং ক্রিযতে মযা । তে চোচুর্দেব দক্ষেণ শপ্তঃ সোমো বিনাশিতঃ ।। ৩৫.

ভগবান তাদের সবাইকে বললেন, 'বল, আমি কী করতে পারি?' তারা বলল, 'হে দেবতা, দক্ষের শাপে সোম বিনষ্ট হয়েছেন।'

তানুবাচ তদা দেবো মথ্যতাং কলশোদধিঃ । ওষধ্যঃ সর্বতো দেবাঃ প্রক্ষিপ্যাশু সুসংযতৈঃ ।। ৩৫.

তখন দেবতা বললেন, 'কলস-সমুদ্র মন্থন করো। সব দেবতা দ্রুত ও দক্ষতার সঙ্গে সর্বত্র থেকে ওষধি এনে ফেলে দাও।'

এবমুক্ত্বা ততো দেবান্ দধ্যৌ রুদ্রং হরিঃ স্বযম্ । ব্রহ্মাণং চ তথা দধ্যৌ বাসুকিং নেত্রকারণাত্ ।। ৩৫.

এভাবে দেবতাদের বলার পর, স্বয়ং হরি রুদ্রের ধ্যান করলেন। তিনি ব্রহ্মা ও বাসুকীকেও মন্থনের জন্য স্মরণ করলেন।

তে সর্বে তত্র সহিতা মমন্থুর্বরুণালযম্ । তস্মিংস্তু মথিতে জাতঃ পুনঃ সোমো মহীপতে ।। ৩৫.

সবাই একত্র হয়ে বরুণের বাসস্থান মন্থন করলেন। মন্থনের ফলে, রাজন, সোম আবার জন্ম নিলেন।

যোঽসৌ ক্ষেত্রজ্ঞসংজ্ঞো বৈ দেহেঽস্মিন্ পুরুষঃ পরঃ । স এব সোমো মন্তব্যো দেহিনাং জীবসংজ্ঞিতঃ । পরেচ্ছযা স মূর্ত্তিং তু পৃথক্ সৌম্যাং প্রপেদিবান্ ।। ৩৫.

যিনি এই দেহে ক্ষেত্রজ্ঞ নামে পরিচিত, যিনি পরম পুরুষ—তিনিই সোম, দেহধারীদের প্রাণ নামে পরিচিত। সর্বশক্তিমানের ইচ্ছায় তিনি পৃথক কোমল রূপ ধারণ করেছিলেন।

তমেব দেবমনুজাঃ ষোডশেমাশ্চ দেবতাঃ । উপজীবন্তি বৃক্ষাশ্চ তথৈবোষধযঃ প্রভুম্ ।। ৩৫.

মানুষ, ষোড়শ দেবতা, গাছ ও ওষধিগুলো সবাই তাঁকে প্রভু জেনে তাঁর দ্বারাই বেঁচে থাকে।

রুদ্রস্তমেব সকলং দধার শিরসা তদা । তদাত্মিকা ভবন্ত্যাপো বিশ্বমূর্তিরসৌ স্মৃতঃ ।। ৩৫.

তখন রুদ্র তাঁকে সম্পূর্ণভাবে নিজের শিরে ধারণ করলেন। সেই সময় থেকে জল তাঁর স্বরূপ হয়ে গেল, এবং তিনি বিশ্বরূপ নামে পরিচিত হলেন।