বরাহপুরাণম্

সর্বজ্ঞঃ সর্বকর্তা ত্বং সর্বলোকনমস্কৃতঃ । ত্রৈলোক্যবিশনাচ্চ ত্বং ভব বিষ্ণুঃ সনাতনঃ ।। ৩১.

তুমি সর্বজ্ঞ, সবকিছুর কর্তা, সব লোকের দ্বারা সম্মানিত; ত্রিলোক প্রবেশ করেছ বলে তুমি চিরন্তন বিষ্ণু হও।

দেবানাং সর্বদা কার্যং কর্ত্তব্যং ব্রহ্মণস্তথা । সর্বজ্ঞত্বং চ ভবতু তব দেব ন সংশযঃ ।। ৩১.

সব দেবতা ও ব্রহ্মার কাজ সবসময় তোমাকে করতে হবে; সর্বজ্ঞতা তোমার হোক, দেবতা—এতে কোনো সন্দেহ নেই।

এবমুক্ত্বা ততো দেবঃ প্রকৃতিস্থো বভূব হ । বিষ্ণুরপ্যধুনা পূর্বাং বুদ্ধিং সস্মার চ প্রভুঃ ।। ৩১.

এভাবে বলার পর দেবতা নিজের স্বভাবেই প্রতিষ্ঠিত হলেন; আর বিষ্ণু, প্রভু, তখন তাঁর পূর্বের ইচ্ছা স্মরণ করলেন।

তদা সংচিন্ত্য ভগবান্ যোগনিদ্রাং মহাতপাঃ । তস্যাং সংস্থাপ্য ভগবানিন্দ্রিযার্থোদ্ভবাঃ প্রজাঃ । ধ্যাত্বা পরেণ রূপেণ ততঃ সুষ্বাপ বৈ প্রভুঃ ।। ৩১.

তখন মহাতপস্বী ভগবান যোগনিদ্রার কথা ভাবলেন। তিনি সেই যোগনিদ্রার মধ্যে ইন্দ্রিয় ও তাদের বস্তু থেকে জন্ম নেওয়া সমস্ত প্রাণীকে স্থাপন করলেন। নিজের শ্রেষ্ঠ রূপে ধ্যান করে, প্রভু শান্তভাবে নিদ্রায় প্রবেশ করলেন।

তস্য সুপ্তস্য জঠরান্মহত্পদ্মং বিবিঃসৃতম্ । সপ্তদ্বীপবতী পৃথ্বী সসমুদ্রা সকাননা ।। ৩১.

ভগবানের নিদ্রিত শরীর থেকে তাঁর পেটে একটি বিশাল পদ্ম ফুটে উঠল। সেই পদ্মের ওপর সাতটি দ্বীপসহ পৃথিবী, সমুদ্র ও বনভূমি প্রকাশ পেল।

তস্য রূপস্য বিস্তারং পাতালং নালসংস্থিতম্ । কর্ণিকাযাং তথা মেরুস্তন্মধ্যে ব্রহ্মণো ভবঃ ।। ৩১.

সেই রূপের বিস্তৃতি পাতাল পর্যন্ত পৌঁছল, পদ্মের ডাঁটি তার ভিত্তি। পদ্মের কর্ণিকায় মেরু পর্বত দাঁড়িয়ে আছে, আর তার মাঝখানে ব্রহ্মার বাসস্থান।

এবং দৃষ্ট্বা পরং তস্য শরীরস্য তু সংভবম্ । মুমুচে তচ্ছরীরস্থো বাযুর্বাযুং সমং সৃজত্ ।। ৩১.

এভাবে তাঁর শরীরের শ্রেষ্ঠ উৎপত্তি দেখে, সেই শরীরের ভিতরে থাকা বায়ু মুক্ত হল, এবং তিনি সমভাবে বায়ু সৃষ্টি করলেন।

অবিদ্যাবিজযং চেমং শঙ্খরূপেণ ধারয । অজ্ঞানচ্ছেদনার্থায খঙ্গং তেঽস্তু সদা করে ।। ৩১.

অজ্ঞতার জয়চিহ্ন এই শঙ্খটি তুমি ধারণ করো, অজ্ঞান কাটার জন্য। তোমার হাতে সর্বদা খড়্গ থাকুক, যাতে অজ্ঞতা নষ্ট হয়।

কালচক্রমিমং ঘোরং চক্রং ত্বং ধারযাচ্যুত । অধর্মগজঘাতার্থং গদাং ধারয কেশব ।। ৩১.

ভয়ংকর কালচক্রটি তুমি ধারণ করো, অচ্যুত। অধর্মের হাতি ধ্বংসের জন্য গদা ধারণ করো, কেশব।

মালেযং ভূতমাতা তে কণ্ঠে তিষ্ঠতু সর্বদা । শ্রীবত্সকৌস্তুভৌ চেমৌ চন্দ্রাদিত্যচ্ছলেন হ ।। ৩১.

ভূতদের জননী মালাটি সর্বদা তোমার গলায় থাকুক। শ্রীবৎস ও কৌস্তুভ রত্ন দুটি তোমার শরীরে থাকুক, চাঁদ ও সূর্যের মতো দীপ্তি নিয়ে।

মারুতস্তে গতির্বীর গরুত্মান্ স চ কীর্ত্তিতঃ । ত্রৈলোক্যগামিনী দেবী লক্ষ্মীস্তেঽস্তু সদাশ্রযে । দ্বাদশী চ তিথিস্তেঽস্তু কামরূপী চ জাযতে ।। ৩১.

বায়ু তোমার গতি হোক, বীর; গরুড় তোমার বাহন হোক, যেমন বলা হয়েছে। তিনটি লোক ঘুরে বেড়ানো দেবী লক্ষ্মী সর্বদা তোমার আশ্রয় হোন। দ্বাদশী তিথি তোমার হোক, আর সে ইচ্ছামত রূপ নিতে পারে।

ঘৃতাশনো ভবেদ্যস্তু দ্বাদশ্যাং ত্বল্পরাযণঃ । স স্বর্গবাসী ভবতু পুমান্ স্ত্রী বা বিশেষতঃ ।। ৩১.

যে ব্যক্তি দ্বাদশী তিথিতে ঘি খায়, সামান্য ভক্তি নিয়েও, সে পুরুষ বা নারী, বিশেষভাবে স্বর্গে বাস করার অধিকার পায়।

এষ বিষ্ণুস্তবাখ্যাতো মূর্তযো দেবদানবান্ । হন্তি পাতি শরীরাণি সৃজত্যন্যানি চাত্মনঃ ।। ৩১.

এই বিষ্ণু, যেমন তোমাকে বলা হয়েছে, দেবতা ও দানবদের শরীর ধ্বংস ও রক্ষা করার জন্য নানা রূপ ধারণ করেন এবং নিজের থেকে নতুন শরীর সৃষ্টি করেন।

যুগে যুগে সর্বগোঽযং বেদান্তে পুরুষো হ্যসৌ । ন হীনবুদ্ধ্যা বক্তব্যো মনুষ্যোঽযং কদাচন ।। ৩১.

প্রতি যুগে, এই সর্বব্যাপী পুরুষকে বেদান্তে ঘোষণা করা হয়। কম বুদ্ধির কেউ কখনও তাঁকে সাধারণ মানুষ বলে উল্লেখ করা উচিত নয়।

য এবং শ্রৃণুযাত্ সর্গং বৈষ্ণবং পাপনাশনম্ । স কীর্তিমিহ সংপ্রাপ্য স্বর্গলোকে মহীযতে ।। ৩১.

যে ব্যক্তি বিষ্ণুর সৃষ্টি সম্পর্কে এই পাপনাশী কাহিনী শোনে, সে এই পৃথিবীতে খ্যাতি লাভ করে এবং স্বর্গলোকে সম্মানিত হয়।

পূর্বং ব্রহ্মাঽব্যযঃ শুদ্ধঃ পরাদপরসংজ্ঞিতঃ । স সিসৃক্ষুঃ প্রজাস্ত্বাদৌ পালনং চ বিচিন্তযত্ ।। ৩২.

আগে, অব্যয় ও বিশুদ্ধ ব্রহ্মা, যিনি পরম ও অপরম নামে পরিচিত, সৃষ্টি করতে চাইলে, তিনি প্রাণীদের রক্ষা করার কথাও ভাবলেন।

তস্য চিন্তযতস্ত্বঙ্গাদ্ দক্ষিণাচ্ছ্বেতকুণ্ডলঃ । প্রাদুর্বভূব পুরুষঃ শ্বেতমাল্যানুলেপনঃ ।। ৩২.

ব্রহ্মা যখন চিন্তা করছিলেন, তাঁর শরীরের ডান পাশ থেকে সাদা কুণ্ডল, মালা ও সুরভিত প্রলেপে সজ্জিত এক পুরুষ প্রকাশ পেল।

তং দৃষ্ট্বোবাচ ভগবাংশ্চতুষ্পাদং বৃষাকৃতিম্ । পালযেমাঃ প্রজাঃ সাধো ত্বং জ্যেষ্ঠো জগতো ভব ।। ৩২.

তাকে দেখে ভগবান বললেন, 'বৃষের মতো চার পা নিয়ে, তুমি এই প্রাণীদের রক্ষা করো। তুমি পৃথিবীর মধ্যে সর্বপ্রথম হও।'

ইত্যুক্তঃ সমবস্থোঽসৌ চতুঃপদ্ভ্যাং কৃতে যুগে । ত্রেতাযাং স সমস্তৃভ্যাং দ্বে চৈব দ্বাপরেঽভবত্ । কলাবেকেন পাদেন প্রজাঃ পালযতে প্রভুঃ ।। ৩২.

এইভাবে বলা হলে, তিনি কৃতযুগে চার পায়ে দৃঢ়ভাবে দাঁড়ালেন; ত্রেতাযুগে তিন পায়ে, দ্বাপরযুগে দুই পায়ে, আর কলিযুগে প্রভু এক পা নিয়ে প্রাণীদের রক্ষা করেন।

ষড্ভেদো ব্রাহ্মণানাং স ত্রিধা ক্ষত্রে ব্যবস্থিতঃ । দ্বিধা বৈশ্যেকধা শূদ্রে স্থিতঃ সর্বগতঃ প্রভুঃ । রসাতলেষু সর্বেষু দ্বীপবর্ষে স্বযং প্রভুঃ ।। ৩২.

ব্রাহ্মণদের মধ্যে তিনি ছয় রূপে, ক্ষত্রিয়দের মধ্যে তিন রূপে, বৈশ্যদের মধ্যে দুই রূপে, আর শূদ্রদের মধ্যে এক রূপে প্রতিষ্ঠিত। প্রভু সর্বত্র, সব পাতালে ও দ্বীপ-ভূখণ্ডে নিজে উপস্থিত।

দ্রব্যগুণক্রিযাজাতিচতুঃপাদঃ প্রকীর্তিতঃ । সংহিতাপদক্রমশ্চৈব ত্রিশ্রৃঙ্গোঽসৌ স্মৃতো বুধৈঃ ।। ৩২.

তিনি চার পা বিশিষ্ট বলে পরিচিত—দ্রব্য, গুণ, ক্রিয়া ও জাতি নিয়ে। সংহিতার পদক্রম অনুযায়ী, জ্ঞানীরা তাঁকে তিন শৃঙ্গবিশিষ্ট বলে স্মরণ করেন।

তথা আদ্যন্ত ওঙ্কার দ্বিশিরাঃ সপ্তহস্তবান্ । ত্রিবদ্ধবদ্ধো বিপ্রাণাং মুখ্যঃ পালযতে জগত্ ।। ৩২.

এইভাবে আদিম ও অনন্ত ওঁকার, দুই মাথা ও সাত হাতবিশিষ্ট, তিনটি বন্ধনে আবদ্ধ, ব্রাহ্মণদের মধ্যে প্রধান, তিনি জগতের রক্ষা করেন।

স ধর্মঃ পীডিতঃ পূর্বং সোমেনাদ্ভুতকর্মণ । তারাং জিঘৃক্ষতা পত্নীং ভ্রাতুরাঙ্গিরসস্য হ ।। ৩২.

সেই ধর্ম, যিনি আগে সোমের দ্বারা অত্যাচারিত হয়েছিলেন—সে আশ্চর্য কর্মশীল সোম, যিনি তাঁর ভাই অঙ্গিরসের স্ত্রী তারা-কে দখল করতে চেয়েছিলেন।

সোঽপাযাদ্ ভীষিতস্তেন বলিনা ক্রূরকর্মণা । অরণ্যং গহনং ঘোরমাবিবেশ তদা প্রভুঃ ।। ৩২.

তখন সেই শক্তিশালী ও নিষ্ঠুর সোমের ভয়ে তিনি পালিয়ে গিয়ে, এক ভয়ঙ্কর ঘন অরণ্যে প্রবেশ করলেন।

তস্মিন্ গতে সুরাঃ সর্বে অসুরাণাং তু পত্নযঃ । জিঘৃক্ষন্তস্তদৌকাংসি বভ্রমুর্ধর্মবঞ্চিতাঃ । অসুরা অপি তদ্বচ্চ সুরবেশ্মনি বভ্রমুঃ ।। ৩২.

তাঁর চলে যাওয়ার পরে, অসুরদের সকল স্ত্রী, ধর্মহীন হয়ে, দেবতাদের গৃহ দখল করতে চেয়ে ঘুরে বেড়াতে লাগল; এবং অসুররাও দেবতাদের গৃহে ঘুরে বেড়াতে লাগল।

নির্মর্যাদে তথা জাতে ধর্মনাশে চ পার্থিব । দেবাসুরা যুযুধিরে সোমদোষেণ কোপিতাঃ । স্ত্রীহেতোশ্চ মহাভাগ বিবিধাযুধপাণযঃ ।। ৩২.

রাজন, এভাবে শৃঙ্খলা নষ্ট হয়ে ধর্ম বিনষ্ট হলে, সোমের দোষে ও নারীদের জন্য দেবতা ও অসুরেরা নানা অস্ত্র হাতে নিয়ে ক্রুদ্ধ হয়ে যুদ্ধ শুরু করল।

তান্ দৃষ্ট্বা যুধ্যতো দেবানসুরৈঃ সহ কোপিতান্ । নারদঃ প্রাহ সংগম্য পিত্রে ব্রহ্মণি হর্ষিতঃ ।। ৩২.

দেবতা ও অসুরদের এই ক্রুদ্ধ যুদ্ধ দেখে, নারদ আনন্দিত হয়ে তাঁর পিতা ব্রহ্মার কাছে গিয়ে বললেন।

স হংসযানমারুহ্য সর্বলোকপিতামহঃ । নিবারযামাস তদা কস্যার্থে যুদ্ধমব্রবীত্ ।। ৩২.

তখন সর্বলোকের পিতামহ ব্রহ্মা, তাঁর রাজহংসে চড়ে এসে, সবাইকে নিবৃত্ত করলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, কার জন্য এই যুদ্ধ হচ্ছে।

সর্বে শশংসুঃ সোমং তু স তু বুদ্ধ্বা স্বকং সুতম্ । পীডনাদপযাতং তু গহনং বনমাশ্রিতম্ ।। ৩২.

সবাই বলল, সোমের জন্যই এই বিবাদ। তখন ব্রহ্মা বুঝলেন, তাঁর নিজের পুত্র অত্যাচারে পালিয়ে গিয়ে ঘন অরণ্যে আশ্রয় নিয়েছেন।