বরাহপুরাণম্

ব্রহ্মণঃ সৃজতঃ সৃষ্টিমাদিসর্গে সমুত্থিতে । চিন্তাভূন্মহতী কো মে প্রজাঃ সৃষ্টা ধরিষ্যতি ।। ২৯.

ব্রহ্মা যখন সৃষ্টি শুরু করছিলেন, তখন তাঁর মনে বড় চিন্তা এল—'আমার সৃষ্টি করা প্রাণীগুলোর মধ্যে কে প্রজাদের ধারণ করবে?'

এবং চিন্তযতস্তস্য অবকাশং প্রজাস্বিহ । প্রাদুর্বভূবুঃ শ্রোত্রেভ্যঃ দশ কন্যা মহাপ্রভাঃ ।। ২৯.

এভাবে ভাবতে ভাবতে, তাঁর কানের থেকে দশটি উজ্জ্বল কন্যা প্রকাশ পেল, যারা এখানে প্রাণীদের জন্য স্থান দিল।

পূর্বা চ দক্ষিণা চৈব প্রতীচী চোত্তরা তথা । ঊর্ধ্বাঽধরা চ ষণ্মুখ্যাঃ কন্যা হ্যাসংস্তদা নৃপ ।। ২৯.

তাদের মধ্যে পূর্ব, দক্ষিণ, পশ্চিম ও উত্তর দিক ছিল, আর উপরের ও নিচের দিক—এই ছয়টি তখন প্রধান কন্যা ছিল, রাজা।

অন্যাশ্চতস্ত্রস্তেষাং তু কন্যাঃ পরমশোভনাঃ । রূপস্বিন্যো মহাভাগা গাম্ভীর্যেণ সমন্বিতাঃ ।। ২৯.

তাদের মধ্যে বাকি চারটি কন্যা ছিল অত্যন্ত সুন্দর, রূপবতী, সৌভাগ্যশালী ও গভীর চরিত্রের অধিকারী।

তা ঊচুঃ প্রণযাদ্ দেবং প্রজাপতিমকল্মষম্ । অবকাশং তু নো দেহি দেবদেব প্রজাপতে ।। ২৯.

তারা স্নেহভরে পাপহীন প্রজাপতি দেবতাকে বলল, 'হে দেবদেব, হে প্রজাপতি, আমাদের জন্য স্থান দাও।'

যত্র তিষ্ঠামহে সর্বা ভর্তৃভিঃ সহিতাঃ সুখম্ । পতযশ্চ মহাভাগা দেহি নোঽব্যক্তসংভব ।। ২৯.

'যেখানে আমরা সবাই স্বামীর সঙ্গে সুখে থাকতে পারি; আর আমাদের জন্য মহাসৌভাগ্যবান স্বামীও দাও, হে সবকিছুর উৎস।'

ব্রহ্মোবাচ । ব্রহ্মাণ্ডমেতত্ সুশ্রোণ্যঃ শতকোটিপ্রবিস্তরম্ । তস্যান্তে স্বেচ্ছযা ভদ্রা উষ্যতাং মা বিলম্বত ।। ২৯.

ব্রহ্মা বললেন, 'হে সুন্দর নিতম্বিনী, এই বিশ্ব শত কোটি বিস্তৃত; তার শেষে তোমরা ইচ্ছেমতো বাস করো, হে শুভা, দেরি করো না।'

ভর্তৄংশ্চ বঃ প্রযচ্ছামি সৃষ্ট্বা রূপস্বিনোঽনঘাঃ । যথেষ্টং গম্যতাং দেশো যস্যা যো রোচতেঽধুনা ।। ২৯.

'আমি তোমাদের জন্য রূপবতী ও পাপমুক্ত স্বামী সৃষ্টি করে দেব। এখন যার যেটা পছন্দ, সে সেই স্থানে যাক।'

এবমুক্তাশ্চ তাঃ সর্বা যথেষ্টং প্রযযুস্তদা । ব্রহ্মাপি সসৃজে তূর্ণং লোকপালান্ মহাবলান্ ।। ২৯.

এভাবে বলার পর, সব কন্যা নিজেদের ইচ্ছেমতো চলে গেল। ব্রহ্মা দ্রুত শক্তিশালী লোকপালদের সৃষ্টি করলেন।

সৃষ্ট্বা তু লোকপালাংস্তু তাঃ কন্যাঃ পুনরাহ্বযত্ । বিবাহং কারযামাস ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ ।। ২৯.

লোকপালদের সৃষ্টি করে, ব্রহ্মা আবার সেই কন্যাদের ডাকলেন এবং তাদের বিয়ের ব্যবস্থা করলেন, তিনি সকলের পিতামহ।

একামিন্দ্রায স প্রাদাদগ্নযেঽন্যাং যমায চ । নির্ঋতায চ দেবায বরুণায মহাত্মনে ।। ২৯.

তিনি এক কন্যা ইন্দ্রকে, আরেকটি অগ্নিকে, একটি যমকে, একটি নিরৃতিকে, এবং একটি মহাত্মা বরুণকে দিলেন।

বাযবে ধনদেশায ঈশানায চ সুব্রত । ঊর্দ্ধ্বাং স্বযমধিষ্ঠায শেষাযাধো ব্যবস্থিতাম্ ।। ২৯.

বায়ু, কুবের ও ঈশানকে তিনি অন্য কন্যা দিলেন, হে সুভ্রত; ব্রহ্মা নিজে উপরের দিকের অধিষ্ঠাতা হলেন, আর শেষকে নিচের দিক দিলেন।

এবং দত্ত্বা পুনর্ব্রহ্মা তিথিং প্রাদাদ্ দিশাং পুনঃ । দশমীং ভর্তৃনাম্নস্তু দধ্যন্নং ভোজনং প্রভুঃ ।। ২৯.

এভাবে কন্যাদের দিয়ে, ব্রহ্মা আবার দিকগুলোর জন্য একটি তিথি নির্ধারণ করলেন—দশমী, স্বামীদের নামে, আর তাদের আহার হল দধি-ভাত।

ততঃ প্রভৃতি তা দেব্যঃ সেন্দ্রাদ্যাঃ পরিকীর্তিতাঃ । দশমী চ তিথিস্তাসামতীব দযিতাভবত্ ।। ২৯.

সেই থেকে, দেবীরা ইন্দ্র-সহ বিখ্যাত হলেন, আর দশমী তিথি তাদের খুব প্রিয় হয়ে উঠল।

তস্যাং দধ্যাশনো যস্তু সুব্রতী ভবতে নরঃ । তস্য পাপক্ষযং তাস্তু কুর্বন্ত্যহরহর্নৃপ ।। ২৯.

যে ব্যক্তি সেই দিনে দধি-ভাত খায় এবং সৎ আচরণ করে, রাজা, সেই দেবীরা তার পাপ প্রতিদিন দূর করেন।

যশ্চৈতচ্ছৃণুযাজ্জন্ম দিশাং নিযতমানসঃ । স প্রতিষ্ঠামবাপ্নোতি ব্রহ্মলোকে ন সংশযঃ ।। ২৯.

যে ব্যক্তি মনোযোগ সহকারে এই দিকগুলোর জন্মের কাহিনী শুনে, সে নিশ্চয়ই ব্রহ্মার লোকেতে স্থায়ী স্থান লাভ করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

মহাতপা উবাচ । শ্রৃণু চান্যাং বসুপতেরুত্পত্তিং পাপনাশিনীম্ । যথা বাযুঃ শরীরস্থো ধনদঃ সংবভূব হ ।। ৩০.

মহাতপা বললেন, আরও একটি ধনাধিপতির জন্মের কাহিনী শোনো, যা পাপ নাশ করে। কিভাবে বায়ু দেহে অবস্থান করে ধন দাতা হলেন, সেই কথা বলছি।

আদ্যং শরীরং যত্ তস্মিন্ বাযুরন্তঃ স্থিতোঽভবত্ । প্রযোজনান্মূর্ত্তিমত্ত্বমাদিষ্টং ক্ষেত্রদেবতা ।। ৩০.

প্রথম যে দেহে বায়ু ভিতরে অবস্থান করেছিল, উদ্দেশ্য অনুযায়ী সেই দেহকে ক্ষেত্রের দেবতা হিসেবে নির্ধারিত করা হয়।

তত্র মূর্ত্তস্য বাযোস্তু উত্পত্তিঃ কীর্ত্ত্যযে মযা । তাং শ্রৃণুষ্ব মহাভাগ কথ্যমানাং মযানঘ ।। ৩০.

সেই স্থানে বায়ুর দেহধারী রূপের উৎপত্তির কথা আমি এখন তোমার জন্য বলছি, মহাভাগ, তুমি মন দিয়ে শুনো, পাপহীন।

ব্রহ্মণঃ সৃষ্টিকামস্য মুখাদ্ বাযুর্বিনির্যযৌ । প্রচণ্ডশর্করাবর্ষী তং ব্রহ্মা প্রত্যষেধযত্ । মূর্ত্তো ভবস্ব শান্তশ্চ তত্রোক্তো মূর্ত্তিমান্ ভবত্ ।। ৩০.

সৃষ্টি কামনায় ব্রহ্মার মুখ থেকে বায়ু বেরিয়ে এল, সে ছিল প্রচণ্ড ও কঙ্কর বর্ষণকারী। ব্রহ্মা তাকে শান্ত ও দেহধারী হতে বললেন, তখন সে দেহধারী ও শান্ত হল।

সর্বেষাং চৈব দেবানাং যদ্ বিত্তং ফলমেব চ । তত্সর্বং পাহি যেনোক্তং তস্মাদ্ ধনপতির্ভবত্ ।। ৩০.

সব দেবতার যা ধন ও ফল আছে, সবকিছু রক্ষা করো—এই আদেশে তুমি ধনাধিপতি হবে।

তস্য ব্রহ্মা দদৌ তুষ্টস্তিথিমেকাদশীং প্রভুঃ । তস্যামনগ্নিপক্বাশী যো ভবেন্নিযতঃ শুচিঃ ।। ৩০.

তাকে সন্তুষ্ট হয়ে ব্রহ্মা একাদশীর ব্রত দিলেন। সেই দিনে যে আগুনে রান্না করা খাদ্য খায় না, নিয়মিত ও শুচি থাকে—

তস্যাশু ধনদো দেবস্তুষ্টঃ সর্বং প্রযচ্ছতি । এষা ধনপতের্মূর্তিঃ সর্বকিল্বিষনাশিনী ।। ৩০.

তাকে ধনদ দেবতা সন্তুষ্ট হয়ে দ্রুত সবকিছু দেন। এটাই ধনাধিপতির রূপ, যা সমস্ত পাপ নাশ করে।

য এতাং শ্রৃণুযাদ্ ভক্ত্যা পুরুষঃ পঠতেঽপি বা । সর্বকামমবাপ্নোতি স্বর্গলোকং চ গচ্ছতি ।। ৩০.

যে ব্যক্তি ভক্তি সহকারে এই কথা শোনে বা পাঠ করে, সে সব কামনা পূর্ণ করে এবং স্বর্গলোকে যায়।

মহাতপা উবাচ । মনোর্নাম মনুত্বং চ যদেতত্ পঠ্যতে কিল । প্রযোজনবশাদ্ বিষ্ণুরসাবেব তু মূর্ত্তিমান্ ।। ৩১.

মহাতপা বললেন, যে কথা মনু ও মনুত্ব হিসেবে পাঠ করা হয়, প্রয়োজনবশত সেই বিষ্ণুই দেহধারী হয়েছিলেন।

যোঽসৌ নারাযণো দেবঃ পরাত্ পরতরো নৃপ । তস্য চিন্তা সমুত্পন্না সৃষ্টিং প্রতি নরোত্তম ।। ৩১.

যে নারায়ণ দেবতা সর্বোচ্চ, রাজা, তাঁর মনে সৃষ্টি নিয়ে ভাবনা জাগল, উত্তম পুরুষ।

সৃষ্টা চেযং মযা সৃষ্টিঃ পালনীযা মযৈব হ । কর্মকাণ্ডং ত্বমূর্ত্তেন কর্তুং নৈবেহ শক্যতে । তস্মান্মূর্ত্তিং সৃজাম্যেকাং যযা পাল্যমিদং জগত্ ।। ৩১.

এই সৃষ্টি আমি করেছি, একে আমাকেই রক্ষা করতে হবে। কিন্তু দেহ ছাড়া কর্ম করা যায় না—তাই আমি একটি দেহধারী রূপ সৃষ্টি করব, যার দ্বারা এই জগৎ রক্ষা হবে।

এবং চিন্তযতস্তস্য সত্যাভিধ্যাযিনো নৃপ । প্রাক্সৃষ্টিজাতং রাজন্ বৈ মূর্ত্তিমত্ তত্পুরো বভৌ ।। ৩১.

এভাবে সত্য চিন্তা করতে করতে, রাজা, তাঁর সামনে সৃষ্টি পূর্বে জন্ম নেওয়া এক দেহধারী সত্তা প্রকাশ পেল।

পুরোভূতে ততস্তস্মিন্ দেবো নারাযণঃ স্বযম্ । প্রবিশন্তং দদর্শাথ ত্রৈলোক্যং তস্য দেহতঃ ।। ৩১.

সেই সত্তা সামনে দাঁড়ালে, নারায়ণ দেবতা স্বয়ং দেখলেন, সে নিজের দেহ থেকে ত্রিলোকের মধ্যে প্রবেশ করছে।