বরাহপুরাণম্

তাং দৃষ্ট্বা দেবকার্যং চ সিদ্ধং মত্বা পিতামহঃ । ভবিষ্যং কার্যমুদ্দিশ্য ততো বচনমব্রবীত্ ।। ২৮.

তাঁকে দেখে এবং দেবতাদের কাজ সিদ্ধ হয়েছে মনে করে পিতামহ ভবিষ্যতের কাজের কথা উল্লেখ করে দেবীর উদ্দেশে কথা বললেন।

ব্রহ্মোবাচ । ইযং দেবী বরারোহা যাতু শৈলং হিমোদ্ভবম্ । তত্র যূযং সুরাঃ সর্বে গত্বা নন্দত মাচিরম্ ।। ২৮.

ব্রহ্মা বললেন: 'এই সুন্দর দেবী বরফ থেকে জন্ম নেওয়া পর্বতে যাক; সেখানে তোমরা সকল দেবতা দ্রুত গিয়ে আনন্দ করো।'

নবম্যাং চ সদা পূজ্যা ইযং দেবী সমাধিনা । বরদা সর্বলোকানাং ভবিষ্যতি ন সংশযঃ ।। ২৮.

'নবমী তিথিতে এই দেবীকে সর্বদা মনোযোগ সহকারে পূজা করতে হবে; তিনি সকল লোকের বরদানকারী হবেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই।'

নবম্যাং যশ্চ পিষ্টাশী ভবিষ্যতি হি মানবঃ । নারী বা তস্য সংপন্নং ভবিষ্যতি মনোগতম্ ।। ২৮.

'নবমী তিথিতে যে পুরুষ বা নারী পিষ্ট অন্ন খাবে, তার মনোবাঞ্ছা পূর্ণ হবে।'

যশ্চ সাযং তথা প্রাতরিদং স্তোত্রং পঠিষ্যতি । ত্বযেরিতং মহাদেব তস্য দেব্যা সমং ভবান্ ।। ২৮.

'যে ব্যক্তি সন্ধ্যা ও সকালে মহাদেব দ্বারা রচিত এই স্তোত্র পাঠ করবে, সে দেবীর সঙ্গে মিলিত হবে।'

বরদো দেব সর্বাসু আপত্স্বপ্যুদ্ধরস্ব তম্ । এবমুক্ত্বা ভবং ব্রহ্মা পুনর্দেবীং স চাব্রবীত্ ।। ২৮.

'হে দেবতা, বরদানকারী, তাকে সকল বিপদ থেকে উদ্ধার করো; এ কথা বলে ব্রহ্মা আবার দেবীর উদ্দেশে কথা বললেন।'

ত্বযা দেবি মহত্কার্যং কর্তব্যং চান্যদস্তি নঃ । ভবিষ্যং মহিষাখ্যস্য অসুরস্য বিনাশনম্ ।। ২৮.

'হে দেবী, আমাদের জন্য তোমার আরও একটি মহৎ কাজ রয়েছে; ভবিষ্যতে মহিষ নামক অসুরের বিনাশ ঘটাতে হবে।'

এবমুক্ত্বা ততো ব্রহ্মা সর্বে দেবাশ্চ পার্থিব । যথাগতং ততো জগ্মুর্দ্দেবীং স্থাপ্য হিমে গিরৌ । সংস্থাপ্য নন্দিতা যস্মাত্ তস্মান্নন্দাঽভবত্ তু সা ।। ২৮.

এভাবে বলার পর, রাজা, ব্রহ্মা ও সব দেবতারা যেমন এসেছিলেন, তেমনি ফিরে গেলেন। দেবীকে বরফে ঢাকা পাহাড়ে স্থাপন করে গেলেন। আনন্দে স্থাপিত হওয়ায়, তাঁর নাম হল নন্দা।

যশ্চেদং শ্রৃণুযাজ্জন্ম দেব্যা যশ্চ স্বযং পঠেত্ । সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ পরং নির্বাণমৃচ্ছতি ।। ২৮.

যে এই দেবীর জন্মের কাহিনী শোনে বা নিজে পাঠ করে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করে।

মহাতপা উবাচ । শ্রৃণু রাজন্নবহিতঃ প্রজাপাল কথামিমাম্ । যদা দিশঃ সমুত্পন্নাঃ শ্রোত্রেভ্যঃ পৃথিবীপতে ।। ২৯.

মহাতপা বললেন, রাজা, প্রজাদের রক্ষক, মন দিয়ে এই কাহিনী শোনো—যখন দিকগুলো কানে থেকে জন্ম নিল, হে পৃথিবীর অধিপতি।

ব্রহ্মণঃ সৃজতঃ সৃষ্টিমাদিসর্গে সমুত্থিতে । চিন্তাভূন্মহতী কো মে প্রজাঃ সৃষ্টা ধরিষ্যতি ।। ২৯.

ব্রহ্মা যখন সৃষ্টি শুরু করছিলেন, তখন তাঁর মনে বড় চিন্তা এল—'আমার সৃষ্টি করা প্রাণীগুলোর মধ্যে কে প্রজাদের ধারণ করবে?'

এবং চিন্তযতস্তস্য অবকাশং প্রজাস্বিহ । প্রাদুর্বভূবুঃ শ্রোত্রেভ্যঃ দশ কন্যা মহাপ্রভাঃ ।। ২৯.

এভাবে ভাবতে ভাবতে, তাঁর কানের থেকে দশটি উজ্জ্বল কন্যা প্রকাশ পেল, যারা এখানে প্রাণীদের জন্য স্থান দিল।

পূর্বা চ দক্ষিণা চৈব প্রতীচী চোত্তরা তথা । ঊর্ধ্বাঽধরা চ ষণ্মুখ্যাঃ কন্যা হ্যাসংস্তদা নৃপ ।। ২৯.

তাদের মধ্যে পূর্ব, দক্ষিণ, পশ্চিম ও উত্তর দিক ছিল, আর উপরের ও নিচের দিক—এই ছয়টি তখন প্রধান কন্যা ছিল, রাজা।

অন্যাশ্চতস্ত্রস্তেষাং তু কন্যাঃ পরমশোভনাঃ । রূপস্বিন্যো মহাভাগা গাম্ভীর্যেণ সমন্বিতাঃ ।। ২৯.

তাদের মধ্যে বাকি চারটি কন্যা ছিল অত্যন্ত সুন্দর, রূপবতী, সৌভাগ্যশালী ও গভীর চরিত্রের অধিকারী।

তা ঊচুঃ প্রণযাদ্ দেবং প্রজাপতিমকল্মষম্ । অবকাশং তু নো দেহি দেবদেব প্রজাপতে ।। ২৯.

তারা স্নেহভরে পাপহীন প্রজাপতি দেবতাকে বলল, 'হে দেবদেব, হে প্রজাপতি, আমাদের জন্য স্থান দাও।'

যত্র তিষ্ঠামহে সর্বা ভর্তৃভিঃ সহিতাঃ সুখম্ । পতযশ্চ মহাভাগা দেহি নোঽব্যক্তসংভব ।। ২৯.

'যেখানে আমরা সবাই স্বামীর সঙ্গে সুখে থাকতে পারি; আর আমাদের জন্য মহাসৌভাগ্যবান স্বামীও দাও, হে সবকিছুর উৎস।'

ব্রহ্মোবাচ । ব্রহ্মাণ্ডমেতত্ সুশ্রোণ্যঃ শতকোটিপ্রবিস্তরম্ । তস্যান্তে স্বেচ্ছযা ভদ্রা উষ্যতাং মা বিলম্বত ।। ২৯.

ব্রহ্মা বললেন, 'হে সুন্দর নিতম্বিনী, এই বিশ্ব শত কোটি বিস্তৃত; তার শেষে তোমরা ইচ্ছেমতো বাস করো, হে শুভা, দেরি করো না।'

ভর্তৄংশ্চ বঃ প্রযচ্ছামি সৃষ্ট্বা রূপস্বিনোঽনঘাঃ । যথেষ্টং গম্যতাং দেশো যস্যা যো রোচতেঽধুনা ।। ২৯.

'আমি তোমাদের জন্য রূপবতী ও পাপমুক্ত স্বামী সৃষ্টি করে দেব। এখন যার যেটা পছন্দ, সে সেই স্থানে যাক।'

এবমুক্তাশ্চ তাঃ সর্বা যথেষ্টং প্রযযুস্তদা । ব্রহ্মাপি সসৃজে তূর্ণং লোকপালান্ মহাবলান্ ।। ২৯.

এভাবে বলার পর, সব কন্যা নিজেদের ইচ্ছেমতো চলে গেল। ব্রহ্মা দ্রুত শক্তিশালী লোকপালদের সৃষ্টি করলেন।

সৃষ্ট্বা তু লোকপালাংস্তু তাঃ কন্যাঃ পুনরাহ্বযত্ । বিবাহং কারযামাস ব্রহ্মা লোকপিতামহঃ ।। ২৯.

লোকপালদের সৃষ্টি করে, ব্রহ্মা আবার সেই কন্যাদের ডাকলেন এবং তাদের বিয়ের ব্যবস্থা করলেন, তিনি সকলের পিতামহ।

একামিন্দ্রায স প্রাদাদগ্নযেঽন্যাং যমায চ । নির্ঋতায চ দেবায বরুণায মহাত্মনে ।। ২৯.

তিনি এক কন্যা ইন্দ্রকে, আরেকটি অগ্নিকে, একটি যমকে, একটি নিরৃতিকে, এবং একটি মহাত্মা বরুণকে দিলেন।

বাযবে ধনদেশায ঈশানায চ সুব্রত । ঊর্দ্ধ্বাং স্বযমধিষ্ঠায শেষাযাধো ব্যবস্থিতাম্ ।। ২৯.

বায়ু, কুবের ও ঈশানকে তিনি অন্য কন্যা দিলেন, হে সুভ্রত; ব্রহ্মা নিজে উপরের দিকের অধিষ্ঠাতা হলেন, আর শেষকে নিচের দিক দিলেন।

এবং দত্ত্বা পুনর্ব্রহ্মা তিথিং প্রাদাদ্ দিশাং পুনঃ । দশমীং ভর্তৃনাম্নস্তু দধ্যন্নং ভোজনং প্রভুঃ ।। ২৯.

এভাবে কন্যাদের দিয়ে, ব্রহ্মা আবার দিকগুলোর জন্য একটি তিথি নির্ধারণ করলেন—দশমী, স্বামীদের নামে, আর তাদের আহার হল দধি-ভাত।

ততঃ প্রভৃতি তা দেব্যঃ সেন্দ্রাদ্যাঃ পরিকীর্তিতাঃ । দশমী চ তিথিস্তাসামতীব দযিতাভবত্ ।। ২৯.

সেই থেকে, দেবীরা ইন্দ্র-সহ বিখ্যাত হলেন, আর দশমী তিথি তাদের খুব প্রিয় হয়ে উঠল।

তস্যাং দধ্যাশনো যস্তু সুব্রতী ভবতে নরঃ । তস্য পাপক্ষযং তাস্তু কুর্বন্ত্যহরহর্নৃপ ।। ২৯.

যে ব্যক্তি সেই দিনে দধি-ভাত খায় এবং সৎ আচরণ করে, রাজা, সেই দেবীরা তার পাপ প্রতিদিন দূর করেন।

যশ্চৈতচ্ছৃণুযাজ্জন্ম দিশাং নিযতমানসঃ । স প্রতিষ্ঠামবাপ্নোতি ব্রহ্মলোকে ন সংশযঃ ।। ২৯.

যে ব্যক্তি মনোযোগ সহকারে এই দিকগুলোর জন্মের কাহিনী শুনে, সে নিশ্চয়ই ব্রহ্মার লোকেতে স্থায়ী স্থান লাভ করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।

মহাতপা উবাচ । শ্রৃণু চান্যাং বসুপতেরুত্পত্তিং পাপনাশিনীম্ । যথা বাযুঃ শরীরস্থো ধনদঃ সংবভূব হ ।। ৩০.

মহাতপা বললেন, আরও একটি ধনাধিপতির জন্মের কাহিনী শোনো, যা পাপ নাশ করে। কিভাবে বায়ু দেহে অবস্থান করে ধন দাতা হলেন, সেই কথা বলছি।

আদ্যং শরীরং যত্ তস্মিন্ বাযুরন্তঃ স্থিতোঽভবত্ । প্রযোজনান্মূর্ত্তিমত্ত্বমাদিষ্টং ক্ষেত্রদেবতা ।। ৩০.

প্রথম যে দেহে বায়ু ভিতরে অবস্থান করেছিল, উদ্দেশ্য অনুযায়ী সেই দেহকে ক্ষেত্রের দেবতা হিসেবে নির্ধারিত করা হয়।

তত্র মূর্ত্তস্য বাযোস্তু উত্পত্তিঃ কীর্ত্ত্যযে মযা । তাং শ্রৃণুষ্ব মহাভাগ কথ্যমানাং মযানঘ ।। ৩০.

সেই স্থানে বায়ুর দেহধারী রূপের উৎপত্তির কথা আমি এখন তোমার জন্য বলছি, মহাভাগ, তুমি মন দিয়ে শুনো, পাপহীন।