বরাহপুরাণম্

দেবা ঊচুঃ । অন্ধকেনার্দিতাঃ সর্বে বযং দেবা জগত্পতে । ত্রাহি সর্বাংশ্চতুর্বক্ত্র পিতামহ নমোঽস্তু তে ।। ২৭.

দেবতারা বললেন: হে জগতের অধিপতি, আমরা দেবতারা অন্ধকের দ্বারা কষ্ট পাচ্ছি; আমাদের সবাইকে রক্ষা করুন, হে চতুর্মুখ পিতামহ, আপনাকে নমস্কার।

ব্রহ্মোবাচ । অন্ধকান্নৈব শক্তোঽহং ত্রাতুং বৈ সুরসত্তমাঃ । ভবং শর্বং মহাদেবং ব্রজাম শরণার্থিনঃ ।। ২৭.

ব্রহ্মা বললেন: দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, আমি অন্ধক থেকে তোমাদের রক্ষা করতে পারব না; চল, আমরা মহাদেব শর্বের কাছে আশ্রয় চাই।

কিন্তু পূর্বং মযা দত্তো বরস্তস্য সুরোত্তমাঃ । অবধ্যস্ত্বং হি ভবিতা ন শরীরং স্পৃশেন্মহীম্ ।। ২৭.

তবে, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, আমি আগে তাকে বর দিয়েছিলাম: সে অবধ্য হবে, যতক্ষণ না তার দেহ পৃথিবী স্পর্শ করে।

তস্যৈবং বলিনস্ত্বেকো হন্তা রুদ্রঃ পরংতপঃ । তত্র গচ্ছামহে সর্বে কৈলাসনিলযং প্রভুম্ ।। ২৭.

তবু, সেই শক্তিশালীকে একমাত্র রুদ্র, ভয়ংকর বিনাশকারী, হত্যা করতে পারেন; চল, আমরা সবাই কৈলাসে বসবাসকারী প্রভুর কাছে যাই।

এবমুক্ত্বা যযৌ ব্রহ্মা সদেবো ভবসন্নিধৌ । তস্য সংদর্শনাদ্ রুদ্রঃ প্রত্যুত্থানাদিকাঃ ক্রিযাঃ । কৃত্বাভ্যুবাচ দেবেশো ব্রহ্মাণং ভুবনেশ্বরম্ ।। ২৭.

এভাবে বলার পর, ব্রহ্মা দেবতাদের নিয়ে ভবের কাছে গেলেন; তাদের দেখে রুদ্র অভ্যর্থনার কাজ করে, ব্রহ্মা, জগতের অধিপতিকে সম্বোধন করলেন।

শংভুরুবাচ । কিং কার্যং দেবতাঃ সর্বা আগতা মম সন্নিধৌ । যেনাহং তত্করোম্যাশু আজ্ঞা কার্যা হি সত্বরম্ ।। ২৭.

শম্ভু বললেন, ‘সব দেবতারা, তোমরা আমার কাছে এসেছো—এখন কী করতে হবে? বলো, আমি সঙ্গে সঙ্গে তা করব। তোমাদের আদেশ তাড়াতাড়ি পালন করতে হবে।’

দেবা ঊচুঃ । রক্ষস্ব দেব বলিনস্ত্বন্ধকাদ্ দুষ্টচেতসঃ ।। ২৭.

দেবতারা বললেন, ‘হে দেবতা, তুমি আমাদের রক্ষা করো শক্তিশালী অন্ধক থেকে, যার মন খুবই দুষ্ট।’

যাবদেবং সুরা সর্বে শংসন্তি পরমেষ্ঠিনঃ । তাবত্ সৈন্যেন মহতা তত্রৈবান্ধক আযযৌ ।। ২৭.

সব দেবতারা যখন পরমেশ্বরের কাছে এভাবে বলছিলেন, তখনই অন্ধক বিশাল সৈন্য নিয়ে সেখানে এসে পৌঁছাল।

বলেন চতুরঙ্গেণ হন্তুকামো ভবং মৃধে । তস্য ভার্যাং গিরিসুতাং হর্তুমিচ্ছন্ সসাধনঃ ।। ২৭.

চারদিকের সেনাবাহিনী নিয়ে, ভবা-কে যুদ্ধে মারতে চেয়ে, পাহাড়-কন্যা তার স্ত্রীকে ছিনিয়ে নিতে ইচ্ছা করে, অন্ধক সম্পূর্ণ প্রস্তুত হয়ে এল।

তং দৃষ্ট্বা সহসাঽযান্তং দেবশক্রপ্রহারিণম্ । সন্নহ্য সহসা দেবা রুদ্রস্যানুচরা ভবন্ ।। ২৭.

তাকে হঠাৎ আসতে দেখে, দেবতারা, দেবরাজের আঘাতে ভীত হয়ে, দ্রুত অস্ত্র ধারণ করল এবং রুদ্রের অনুসারী হয়ে গেল।

রুদ্রোঽপি বাসুকিং ধ্যাত্বা তক্ষকং চ ধনংজযম্ । বলযং কটিংসূত্রং চ চকার পরমেশ্বরঃ ।। ২৭.

রুদ্র তখন বাসুকি, তক্ষক আর ধনঞ্জয়কে মনে করে, তাদের দিয়ে কঙ্কন, কোমরের দড়ি আর পবিত্র সুতো তৈরি করলেন, হে পরমেশ্বর।

নীলনামা চ দৈত্যেন্দ্রো হস্তী ভূত্বা ভবান্তিকম্ । আগতস্ত্বরিতঃ শক্রহস্তীবোদ্ধতরূপবান্ ।। ২৭.

নীলা নামে এক অসুররাজ, হাতির রূপ নিয়ে, ভবা-র কাছে দ্রুত এসে পৌঁছাল, সে ইন্দ্রের হাতির মতো শক্তিশালী দেখাচ্ছিল।

স জ্ঞাতো নন্দিনা দৈত্যো বীরভদ্রায দর্শিতঃ । বীরভদ্রোঽপি সিংহেন রূপেণাহত্য চ দ্রুতম্ ।। ২৭.

নন্দি সেই অসুরকে চিনে, বিরভদ্রকে দেখাল; বিরভদ্র সিংহের রূপ নিয়ে, দ্রুত তাকে আঘাত করল।

তস্য কৃত্তিং বিদার্যাশু করিণস্ত্বঞ্জনপ্রভাম্ । রুদ্রাযার্পিতবান্ সোঽপি তমেবাম্বরমাকরোত্ । ততঃ প্রভৃতি রুদ্রোঽপি গজচর্মপটোঽভবত্ ।। ২৭.

হাতির মতো কালো চামড়া ছিঁড়ে, সে রুদ্রকে দিল; রুদ্র সেটাকে নিজের পোশাক করলেন। তখন থেকেই রুদ্র গজচর্ম পরিধান করেন।

গজচর্ম্মপটো ভূত্বা ভুজংগাভরণোজ্জ্বলঃ । আদায ত্রিশিখং ভীমং সগণোঽন্ধকমন্বযাত্ ।। ২৭.

গজচর্ম পরে, সাপের অলংকারে উজ্জ্বল হয়ে, ভয়ঙ্কর ত্রিশূল হাতে নিয়ে, সঙ্গীদের সঙ্গে অন্ধককে তাড়া করলেন।

ততঃ প্রবৃত্তে যুদ্ধে চ দেবদানবযোর্মহত্ । ইন্দ্রাদ্যা লোকপালাস্তু স্কন্দঃ সেনাপতিস্তথা । সর্বে দেবগণাশ্চান্যে যুযুধুঃ সমরে তদা ।। ২৭.

এরপর দেবতা আর অসুরদের মধ্যে মহাযুদ্ধ শুরু হল; ইন্দ্র ও অন্যান্য লোকপাল, সেনাপতি স্কন্দ এবং সব দেবগণ সেই যুদ্ধে অংশ নিলেন।

তং দৃষ্ট্বা নারদা যুদ্ধং যযৌ নারাযণং প্রতি । শশংস চ মহদ্ যুদ্ধং কৈলাসে দানবৈঃ সহ ।। ২৭.

সেই যুদ্ধ দেখে নারদ নারায়ণের কাছে গেলেন এবং কৈলাসে অসুরদের সঙ্গে যে মহাযুদ্ধ হচ্ছে, তা জানালেন।

তচ্ছ্রুত্বা চক্রমাদায গরুডস্থো জনার্দনঃ । তমেব দেশমাগত্য যুযুধে দানবৈঃ সহ ।। ২৭.

এ কথা শুনে জনার্দন, গরুড়ের ওপর চড়ে এবং চক্র হাতে নিয়ে, সেই স্থানে এসে অসুরদের সঙ্গে যুদ্ধ করলেন।

আগত্য চ ততো দেবা হরিণাপ্যাযিতা রণে । বিষণ্ণবদনাঃ সর্বে পলাযনপরা ভবন্ ।। ২৭.

এরপর দেবতারা, হরির সহায়তায় যুদ্ধের ময়দানে শক্তি পেলেও, সবাই হতাশ হয়ে পালাতে শুরু করল।

তত্র ভগ্নেষু দেবেষু স্বযং রুদ্রোঽন্ধকং যযৌ । তত্র তেন মহদ্যুদ্ধমভবল্লোমহর্ষণম্ ।। ২৭.

সেখানে দেবতারা পরাজিত হলে, রুদ্র নিজে অন্ধকের মুখোমুখি হলেন; তাদের মধ্যে এক ভয়ঙ্কর ও রোমাঞ্চকর যুদ্ধ শুরু হল।

তত্র দেবোঽপ্যসৌ দৈত্যং ত্রিশূলেনাহনদ্ ভৃশম্ । তস্যাহতস্য যদ্ রক্তমপতদ্ ভূতলে কিল । তত্রান্ধকা অসংখ্যাতা বভূবুরপরে ভৃশম্ ।। ২৭.

সেখানে রুদ্র ত্রিশূল দিয়ে অসুরকে প্রবলভাবে আঘাত করলেন; অন্ধকের রক্ত যেখানে যেখানে পড়ল, সেখানেই অসংখ্য নতুন অন্ধক জন্ম নিল, তারা খুবই ভয়ঙ্কর।

তদ্ দৃষ্ট্বা মহদাশ্চর্যং রুদ্রো শূলেঽন্ধকং মৃধে । গৃহীত্বা ত্রিশিখাগ্রেণ ননর্ত্ত পরমেশ্বরঃ ।। ২৭.

এই আশ্চর্য ঘটনা দেখে, রুদ্র যুদ্ধের ময়দানে ত্রিশূলের আগায় অন্ধককে গেঁথে নিলেন এবং পরমেশ্বর নৃত্য করলেন।

ইতরেঽপ্যন্ধকাঃ সর্বে চক্রেণ পরমেষ্ঠিনা । নারাযণেন নিহতাস্তত্র যেঽন্যে সমুত্থিতাঃ । ২৭.

সেখানে জন্ম নেওয়া অন্য সব অন্ধককে পরমেশ্বর নারায়ণ চক্র দিয়ে বিনাশ করলেন।

অসৃগ্ধারাতুষারৈস্তু শূলপ্রোতস্য চাসকৃত্ । অনারতং সমুত্তস্থুস্ততো রুদ্রো রুষান্বিতঃ ।। ২৭.

রক্তধারার সঙ্গে বরফের মতো শীতলতা থেকে, বারবার ত্রিশূলের আঘাতে বিদ্ধ হয়ে, নিরন্তরভাবে উঠে আসছিল; তখন রুদ্র ক্রোধে পূর্ণ হয়ে উঠলেন।

তস্য ক্রোধেন মহতা মুখাজ্জ্বালা বিনির্যযৌ । তদ্রূপধারিণী দেবী যাং তাং যোগেশ্বরীং বিদুঃ ।। ২৭.

তাঁর মুখ থেকে প্রবল ক্রোধের কারণে এক অগ্নিশিখা বেরিয়ে এল; সেই শিখা দেবীর রূপ নিল, যাকে যোগীরা যোগেশ্বরী নামে জানেন।

স্বরূপধারিণী চান্যা বিষ্ণুনাপি বিনির্মিতা । ব্রহ্মণা কার্তিকেযেন ইন্দ্রেণ চ যমেন চ । বরাহেণ চ দেবেন বিষ্ণুনা পরমেষ্ঠিনা ।। ২৭.

আরও এক দেবী, নিজের স্বরূপ ধারণ করে, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, কার্তিকেয়, ইন্দ্র, যম, বরাহ এবং সর্বোচ্চ বিষ্ণু দ্বারা সৃষ্টি হয়েছিলেন।

পাতালোদ্ধরণং রূপং তস্যা দেব্যা বিনির্মমে । মাহেশ্বরী চ রাজেন্দ্র ইত্যেতা অষ্টমারতঃ ।। ২৭.

সেই দেবীর রূপ পাতাল থেকে তুলবার জন্য তৈরি হয়েছিল; রাজন, তাঁকে মহেশ্বরী বলা হয়—এইভাবে আট মাতৃকা বর্ণিত হল।

কারণং তানি যত্প্রোক্তং ক্ষেত্রজ্ঞেনাবধারণম্ । শরীরাদ্ দেবতানাং তু তদিদং কীর্তিতং মযা ।। ২৭.

যে কারণের কথা বলা হয়েছে, ক্ষেত্রজ্ঞের দ্বারা নির্ধারিত, দেবতাদের শরীর থেকে—আমি তা তোমাকে বলেছি।

কামঃ ক্রোধস্তথা লোভো মদো মোহোঽথ পঞ্চমঃ । মাত্সর্যং ষষ্ঠমিত্যাহুঃ পৈশুন্যং সপ্তমং তথা । অসূযা চাঽষ্টমী জ্ঞেযা ইত্যেতা অষ্টমাতরঃ ।। ২৭.

কাম, ক্রোধ, লোভ, অহংকার, মোহ পঞ্চম, ঈর্ষা ষষ্ঠ, ছলনা সপ্তম, এবং অসূয়া অষ্টম—এই আটটি মাতৃকা বলে জানা যায়।