বরাহপুরাণম্

কৃতে সিতং রক্ততনুং তথা চ ত্রেতাযুগে পূততনুং পুরাণম্ । তথা হরিং দ্বাপরতঃ কলৌ চ কৃষ্ণীকৃতাত্মানমথো নমামি ।। ৩.

কৃত যুগে তিনি শ্বেত, ত্রেতায় রক্তবর্ণ, দ্বাপরে বিশুদ্ধ ও পুরাতন; আর কলিযুগে আমি সেই হরি, যাঁর আত্মা কৃষ্ণবর্ণ হয়, তাঁকে প্রণাম করি।

সসর্জ যো বক্ত্রত এব বিপ্রান্ ভুজান্তরে ক্ষত্রমথোরুযুগ্মে । বিশঃ পদাগ্রেষু তথৈব শূদ্রান্ নমামি তং বিশ্বতনুং পুরাণম্ ।। ৩.

যিনি নিজের মুখ থেকে ব্রাহ্মণ, বাহু থেকে ক্ষত্রিয়, উরু থেকে বৈশ্য, এবং পা থেকে শূদ্রদের সৃষ্টি করেছেন—আমি সেই বিশ্বরূপ, পুরাতন ঈশ্বরকে প্রণাম করি।

পরাত্পরং পারগতং প্রমেযং যুধাংপতিং কার্যত এব কৃষ্ণম্। গদাসিচর্মণ্যভৃতোত্থপাণিং নমামি নারাযণমপ্রমেযম্ ।। ৩.

আমি নারায়ণকে প্রণাম করি; তিনি সর্বোচ্চদের মধ্যে সর্বোচ্চ, সীমা অতিক্রম করেছেন, জ্ঞানের লক্ষ্য, যোদ্ধাদের অধিপতি, কর্মের জন্য কৃষ্ণ রূপ ধারণ করেছেন, গদা ও ঢাল হাতে, অপরিমেয়।

ইতি স্তুতো দেববরঃ প্রসন্নো জগাদ মাং নীরদতুল্যঘোষঃ । বরং বৃণীষ্বেত্যসকৃত্ ততোঽহং তস্যৈব দেহে লযমিষ্টবাংশ্চ ।। ৩.

এইভাবে স্তব শুনে, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সন্তুষ্ট হয়ে বজ্রঘোষের মতো কণ্ঠে বললেন: 'একটি বর চাও।' তখন আমি বারবার তাঁর দেহেই বিলীন হতে চেয়েছিলাম।

ইতি শ্রুত্বা বচো মহ্যং দেবদেবঃ সনাতনঃ । উবাচ প্রকৃতিং বিপ্র সংসরস্বাক্ষযামিমাম্ ।। ৩.

এই কথা শুনে, চিরন্তন দেবদেবতা আমাকে বললেন: 'ব্রাহ্মণ, এই অব্যয় প্রকৃতিতে প্রবেশ করো।'

ব্রহ্মণো যুগসাহস্ত্রং তত্তে তস্মাত্ সমুদ্ভবঃ । ভবিতা তে তথা নাম দাস্যতে সংপ্রযোজনম্ ।। ৩.

ব্রহ্মার হাজার যুগ পার হলে, তুমি সেখান থেকে জন্ম নেবে; তখন তোমার নাম ও উদ্দেশ্য ঠিক সেই অনুযায়ী নির্ধারিত হবে।

নারং পানীযমিত্যুক্তং তং পিতৄণাং সদা ভবান্ । দদাতি তেন তে নাম নারদেতি ভবিষ্যতি ।। ৩.

তুমি সর্বদা পূর্বপুরুষদের জন্য 'নার' নামে জল দাও বলে, তোমার নাম হবে নারদ।

এবমুক্ত্বা গতো দেবঃ সদ্যোঽদর্শনমুচ্চকৈঃ । অহং কলেবরং ত্যক্ত্বা কালেন তপসা তদা ।। ৩.

এভাবে বলার পর দেবতা সঙ্গে সঙ্গে অদৃশ্য হয়ে গেলেন; তারপর আমি সাধনার মাধ্যমে ঠিক সময়ে দেহ ত্যাগ করলাম।

ব্রহ্মণোঽঙ্গে লযং প্রাপ্তস্তদোত্পত্তিং চ পার্থিব । দিবসে তু পুনঃ সৃষ্টো দশভিস্তনযৈঃ সহ ।। ৩.

হে রাজা, আমি ব্রহ্মার শরীরে বিলীন হলাম এবং দিনের শুরুতে দশ পুত্রের সাথে আবার জন্ম নিলাম।

দিনাদির্যো হি দেবস্য ব্রহ্মণোঽব্যক্তজন্মনঃ । স সৃষ্ট্যাদিঃ সমস্তানাং দেবাদীনাং ন সংশযঃ ।। ৩.

ব্রহ্মার, যে দেবতা অদৃশ্য থেকে জন্মেছেন, তাঁর দিনের শুরুতেই সব সৃষ্টি ও লয় ঘটে, দেবতা ও অন্য সকলের জন্য — এতে কোনো সন্দেহ নেই।

সর্বস্য জগতঃ সৃষ্টিরেষৈব প্রভুধর্মতঃ । এতন্মে প্রাকৃতং জন্ম যন্মাং পৃচ্ছসি পার্থিব ।। ৩.

এই নিয়মেই পুরো জগতের সৃষ্টি হয়; হে রাজা, তুমি যে আমার জন্ম সম্পর্কে জানতে চেয়েছ, এটাই আমার স্বাভাবিক জন্ম।

তস্মান্নারাযণং ধ্যাত্বা প্রাপ্তোঽস্মি পরতো নৃপ । তস্মাত্ ত্বমপি রাজেন্দ্র ভব বিষ্ণুপরাযণঃ ।। ৩.

তাই নারায়ণকে ধ্যান করে আমি সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছেছি, হে রাজাধিরাজ; তুমিও বিষ্ণুর প্রতি একাগ্র চিত্তে নিজেকে উৎসর্গ করো।

ধরণ্যুবাচ । যোঽসৌ নারাযণো দেবঃ পরমাত্মা সনাতনঃ । ভগবন্ সর্বভাবেন উতাহো নেতি শংস মে ।। ৪.

ধরণী বললেন: সেই নারায়ণ, যিনি সর্বোচ্চ ও চিরন্তন আত্মা — হে প্রভু, বলো তো, তাঁকে কি সর্বান্তঃকরণে পূজা করা উচিত, নাকি নয়?

শ্রীবরাহ উবাচ । মত্স্যঃ কূর্মো বরাহশ্চ নরসিংহোঽথ বামনঃ । রামো রামশ্চ কৃষ্ণশ্চ বুদ্ধঃ কল্কী চ তে দশ ।। ৪.

শ্রীবরাহ বললেন: মাছ, কচ্ছপ, বরাহ, নরসিংহ, বামন, রাম, রাম, কৃষ্ণ, বুদ্ধ ও কল্কি — এই দশটি তাঁর রূপ।

ইত্যেতাঃ কথিতাস্তস্য মূর্ত্তযো ভূতধারিণি । দর্শনং প্রাপ্তুমিচ্ছূনাং সোপানানীব শোভতে ।। ৪.

হে ভূতধারিণী, তাঁর এই রূপগুলো দর্শন কামনাকারীদের জন্য ধাপে ধাপে এগিয়ে যাওয়ার মতো, সিঁড়ির মতো উজ্জ্বল।

যত্ তস্য পরমং রূপং তন্ন পশ্যন্তি দেবতাঃ । অস্মদাদিস্বরূপেণ পূরযন্তি ততো ধৃতিম্ ।। ৪.

তাঁর সর্বোচ্চ রূপ দেবতারা দেখতে পায় না; আমাদের মতো রূপ ধারণ করে তারা শক্তি লাভ করে।

ব্রহ্মা ভগবতো মূর্ত্যা রজসস্তমসস্তথা । যাভিঃ সংস্থাপ্যতে বিশ্বং স্থিতৌ সংচাল্যতে চ হ ।। ৪.

ব্রহ্মা, প্রভুর রূপ এবং রজ ও তম গুণের মাধ্যমে, জগতের স্থিতি ও পরিবর্তন ঘটান।

ত্বমেকা তস্য দেবস্য মূর্তিরাদ্যা ধরাধরে । দ্বিতীযা সলিলং মূর্তিস্তৃতীযা তৈজসী স্মৃতা ।। ৪.

হে পর্বতধারী, তুমি একাই প্রভুর প্রথম রূপ; দ্বিতীয় রূপ জল, আর তৃতীয় রূপ আগুন বলে মনে করা হয়।

চতুর্থী বাযুমূর্তিঃ স্যাদাকাশাখ্যা তু পঞ্চমী । এতাস্তু মূরত্যস্তস্য ক্ষেত্রজ্ঞত্বং হি মদ্ধিযাম্ । মূর্ত্তিত্রযং তথা তস্য ইত্যেতাশ্চাষ্টমূর্তযঃ ।। ৪.

চতুর্থ রূপ বাতাস, আর পঞ্চম রূপ আকাশ নামে পরিচিত; এই রূপগুলো তাঁর, আর ক্ষেত্রজ্ঞ আমার বোধ। এভাবে তিনটি রূপ ও এই আটটি রূপ তাঁর।

আভিব্যপ্তিমিদং সর্বং জগন্নারাযণেন হ । ইত্যেতত্ কথিতং দেবি কিমন্যচ্ছ্রোতুমিচ্ছসি ।। ৪.

এই সমস্ত জগৎ নারায়ণ দ্বারা পরিব্যাপ্ত; এটাই তোমাকে বললাম, হে দেবী — আরও কী জানতে চাও?

ধরণ্যুবাচ । নারদেনৈবমুক্তস্তু তদা রাজা প্রিযব্রতঃ । কৃতবান্ কিং মমাচক্ষ্ব প্রসাদাত্ পরমেশ্বর ।। ৪.

ধরণী বললেন: নারদ এভাবে বলার পর রাজা প্রিয়ব্রত কী করেছিলেন? হে পরমেশ্বর, আপনার কৃপায় আমাকে বলুন।

শ্রীবরাহ উবাচ । ভবতীং সপ্তধা কৃত্বা পুত্রাণাং চ প্রদায সঃ । প্রিযব্রতস্তপস্তেপে নারদাচ্ছ্রুতবিস্মযঃ ।। ৪.

শ্রীবরাহ বললেন: তোমাকে সাত ভাগে ভাগ করে তাঁর পুত্রদের দিয়েছিলেন, আর নারদের কথা শুনে বিস্মিত হয়ে প্রিয়ব্রত তপস্যা করেছিলেন।

নারাযণাত্মকং ব্রহ্ম পরং জপ্ত্বা স্বযংভুবঃ । ততস্তুষ্টমনাঃ পারং পরং নির্বাণমাপ্তবান্ ।। ৪.

স্বয়ম্ভূব, নারায়ণ-আত্মা ব্রহ্মের জপ করে, সন্তুষ্ট মনে সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করেছিলেন।

শ্রৃণু চান্যদ্ বরারোহে যদ্ বৃত্তং পরমেষ্ঠিনঃ । আরাধনায যততঃ পুরাকালে নৃপস্য হ ।। ৪.

শোনো, সুন্দরী, প্রাচীন কালে এক রাজা যখন পরমেশ্ঠির পূজায় মন দিয়েছিলেন, তখন কী ঘটেছিল, তার আরেকটি কাহিনি বলছি।

আসীদশ্বশিরা নাম রাজা পরমধার্মিকঃ । সোঽশ্বমেধেন যজ্ঞেন যষ্ট্বা সুবহুদক্ষিণঃ ।। ৪.

একজন রাজা ছিলেন, নাম অশ্বশিরা, তিনি অত্যন্ত ধার্মিক ছিলেন। তিনি অশ্বমেধ যজ্ঞ করেছিলেন এবং অনেক দান দিয়েছিলেন।

স্নাতশ্চাবভৃথে সোঽথ ব্রাহ্মণৈঃ পরিবারিতঃ । যাবদাস্তে স রাজর্ষিস্তাবদ্ যোগিবরো মুনিঃ । আযযৌ কপিলঃ শ্রীমান্ জৈগীষব্যশ্চ যোগিরাট্ ।। ৪.

যজ্ঞ শেষ করে স্নান করে, ব্রাহ্মণদের ঘিরে রাজর্ষি বসে ছিলেন। তখন যোগী কপিল, দীপ্তিমান, আর যোগীদের রাজা জৈগীষব্য সেখানে এলেন।

ততস্ত্বরিতমুত্থায স রাজা স্বাগতক্রিযাম্ । চকার পরযা যুক্তঃ স মুদা রাজসত্তমঃ ।। ৪.

তখন রাজা দ্রুত উঠে, অত্যন্ত আনন্দ নিয়ে অতিথি বরণ করার সব নিয়ম পালন করলেন।

তাবর্চ্চিতাবাসনগৌ দৃষ্ট্বা রাজা মহাবলঃ । পপ্রচ্ছ তৌ তিগ্মধিযৌ যোগজ্ঞৌ স্বেচ্ছযাগতৌ ।। ৪.

রাজা দেখলেন, তারা সম্মানিত হয়ে আসনে বসেছেন। তিনি শক্তিশালী রাজা, সেই দুই তীক্ষ্ণবুদ্ধি যোগজ্ঞানীকে, যারা ইচ্ছায় এসেছেন, প্রশ্ন করলেন।

ভবন্তৌ সংশযং বিপ্রৌ পৃচ্ছামি পুরুষোত্তমৌ । কথমারাধযেদ্ দেবং হরিং নারাযণং পরম্ ।। ৪.

হে মহামান্য ব্রাহ্মণগণ, আমি আপনাদের, শ্রেষ্ঠ মানবদের, একটি প্রশ্ন করছি—কীভাবে হরি, পরম নারায়ণকে পূজা করা উচিত?