বরাহপুরাণম্

কম্পিতারে কুমারেশ স্কন্দ বালগ্রহানুগ । জিতারে ক্রৌঞ্চবিধ্বংস কৃত্তিকাসুত মাতৃজ ।। ২৫.

কম্পিতদের দমনকারী, কুমারদের অধিপতি, স্কন্দ, শিশুদের গ্রহের অনুসারী, বিজয়ী, ক্রৌঞ্চ ধ্বংসকারী, কৃত্তিকা পুত্র, মাতৃজ, তোমাকে নমস্কার।

ভূতগ্রহপতিশ্রেষ্ঠ পাবকি প্রিযদর্শন । মহাভূতপতেঃ পুত্র ত্রিলোচন নমোঽস্তু তে ।। ২৫.

ভূত ও গ্রহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অগ্নিপুত্র, সুন্দর রূপধারী, মহাভূতের অধিপতির পুত্র, ত্রিনয়ন, তোমাকে নমস্কার।

এবং স্তুতস্তদা দেবৈর্ববর্ধ ভবনন্দনঃ । দ্বাদশাদিত্যসংকাশো বভূবাদ্ভুতদর্শনঃ । ত্রৈলোক্যমপি তত্তেজস্তাপযামাস পার্থিব ।। ২৫.

এভাবে দেবতারা প্রশংসা করলে ভবানন্দন বৃদ্ধি পেল; তিনি বারো সূর্যের মতো দীপ্তিমান ও বিস্ময়কর রূপে প্রকাশিত হলেন, তাঁর তেজে তিনটি জগতও দগ্ধ হল, হে রাজা।

প্রজাপাল উবাচ । কথং তং কৃত্রিকাপুত্রমুক্তবন্তঃ সুরং গুরুম্ । কথং চ পাবকিরসৌ কথং বা মাতৃনন্দনঃ ।। ২৫.

প্রজাপাল বললেন: কৃত্তিকা পুত্র, দেবতাদের গুরু, অগ্নিপুত্র ও মাতৃনন্দন বলে তাঁকে কীভাবে সম্বোধন করা হয়েছিল?

মহাতপা উবাচ । আদিমন্বন্তরে দেব উত্পত্তির্যা মযোদিতা । পরোক্ষদর্শিভির্দেবৈরেবমেব স্তুতঃ প্রভুঃ ।। ২৫.

মহাতপা বললেন: প্রথম মন্বন্তরে, যেভাবে আমি তাঁর জন্মের কথা বলেছি, সেভাবেই সূক্ষ্মদর্শী দেবতারা সেই প্রভুকে প্রশংসা করেছিলেন।

কৃত্তিকা পাবকস্ত্বন্যমাতরো গিরিজা তথা । দ্বিজীযজন্মনি গুহস্যৈতে উত্পত্তিহেতবঃ ।। ২৫.

কৃত্তিকা, অগ্নি, অন্যান্য মাতারা ও গিরিজা—এরা গুহের দ্বিজ জন্মের কারণ।

এবমেতত্ তবাখ্যাতং পৃচ্ছতঃ পার্থিবোত্তম । আত্মবিদ্যাঽমৃতং গুহ্যমহংকারস্য সংভবঃ ।। ২৫.

হে শ্রেষ্ঠ রাজা, তুমি জিজ্ঞাসা করায় আমি আত্মজ্ঞান, অমৃত ও অহংকারের উৎপত্তির গোপন কথা তোমাকে জানালাম।

স্বযং স্কন্দো মহাদেবঃ সর্বপাপপ্রণাশনঃ । তস্য ষষ্ঠীং তিথিং প্রাদাদভিষেকে পিতামহঃ ।। ২৫.

স্কন্দ নিজেই মহাদেব, সমস্ত পাপের বিনাশকারী; তাঁর অভিষেকে পিতামহ ষষ্ঠী তিথি প্রদান করেছিলেন।

এতাং ফলাশনো যস্তু ক্ষযেন্নিযতমানসঃ । অপুত্রোঽপি লভেত্ পুত্রানধনোঽপি ধনং লভেত্ । যং যমিচ্ছেত মনসা তং তং লভতি মানবঃ ।। ২৫.

যে নিয়মিত মনোসংযমে এই ফলপ্রার্থী স্তোত্র পাঠ করে, সে সন্তানহীন হলেও পুত্র পায়, দরিদ্র হলেও ধন পায়; মানুষ মনে যা চায়, তাই লাভ করে।

যশ্চৈতত্ পঠতি স্তোত্রং কার্তিকেযস্য মানবঃ । তস্য গেহে কুমারাণাং ক্ষেমারোগ্যং ভবিষ্যতি ।। ২৫.

যে ব্যক্তি কার্তিকেয়ের এই স্তোত্র পাঠ করে, তার ঘরে কুমারদের কল্যাণ ও সুস্থতা বজায় থাকে।

প্রজাপাল উবাচ । শরীরস্য কথং মূর্তিগ্রহণং জ্যোতিষো দ্বিজ । এতন্মে সংশযং ছিন্ধি প্রণতস্য দ্বিজোত্তম ।। ২৬.

প্রজাপাল বললেন: হে দ্বিজ, শরীর কীভাবে জ্যোতির থেকে আকার ধারণ করে? হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, আমি তোমার কাছে নত হয়ে এই সন্দেহ দূর করতে বলছি।

মহাতপা উবাচ । যোঽসাবাত্মা জ্ঞানশক্তিরেক এব সনাতনঃ । স দ্বিতীযং যদা চৈচ্ছত্ তদা স্বাত্মস্থিতো জ্বলত্ ।। ২৬.

মহাতপা বললেন: সেই আত্মা, একমাত্র চিরন্তন জ্ঞানশক্তি, যখন দ্বিতীয়ের ইচ্ছা করল, তখন নিজের মধ্যে থেকেই দীপ্তি ছড়াল।

যঃ সূর্য ইতি ভাস্বাংস্তু অন্যোন্যেন মহাত্মনঃ । লোলীভূতানি তেজাংসি ভাসযন্তি জগত্ত্রযম্ ।। ২৬.

যে সূর্য নামে পরিচিত, সেই মহান আত্মার দীপ্তি আন্দোলিত হয়ে তিনটি জগতকে আলোকিত করে।

তস্মিন্ সর্বে সুরাঃ সিদ্ধা গণাঃ সর্বে মহর্ষিভিঃ । সমং সূতা ইতি বিভো তস্মাত্ সূর্যো ভবন্ স্তুতঃ ।। ২৬.

তাঁর মধ্যে সমস্ত দেবতা, সিদ্ধ, গোষ্ঠী ও মহর্ষিরা একত্রিত; তাই, হে প্রভু, সূর্যকে উৎস বলে প্রশংসা করা হয়।

লোলীভূতস্য তস্যাশু তেজসোঽভূচ্ছরীরকম্ । পৃথক্ত্বেন রবিঃ সোঽথ কীর্ত্ত্যতে বেদবাদিভিঃ ।। ২৬.

সেই দ্রুত আন্দোলিত দীপ্তি থেকে একটি শরীর সৃষ্টি হয়; তাই পৃথকভাবে, তিনি বেদজ্ঞদের কাছে রবি নামে পরিচিত।

ভাসযন্ সর্বলোকাংস্তু যতোঽসাবুত্থিতো দিবি । অতোঽসৌ ভাস্করঃ প্রোক্তঃ প্রকর্ষাচ্চ প্রভাকরঃ ।। ২৬.

সব জগতকে আলোকিত করে, আকাশে উদিত হওয়ার জন্য তিনি ভাস্কর নামে পরিচিত, এবং তাঁর উজ্জ্বলতার জন্য প্রভাকর বলা হয়।

দিবা দিবস ইত্যুক্তস্তত্কারিত্বাদ্ দিবাকরঃ । সর্বস্য জগতস্ত্বাদিরাদিত্যস্তেন উচ্যতে ।। ২৬.

দিনকে 'দিন' করার জন্য তিনি দিবাকর নামে পরিচিত; আর সমস্ত জগতের মূল হিসেবে তিনি আদিত্য নামে পরিচিত।

এতস্য দ্বাদশাদিত্যাঃ সংভূতাস্তেজসা পৃথক্ । প্রধান এব সর্বেষাং সর্বদা স বিবুধ্যতে ।। ২৬.

তাঁর থেকেই বারোটি সূর্য জন্ম নিয়েছে, প্রত্যেকের আলাদা আলাদা আলো। তবুও, সব সময় তিনি সকলের মধ্যে প্রধান বলে স্বীকৃত।

তং দৃষ্ট্বা জগতো ব্যাপ্তিং কুর্বাণং পরমেশ্বরম্ । তস্যৈবান্তঃ স্থিতা দেবা বিনিষ্ক্রম্য স্তুতিং জগুঃ ।। ২৬.

যখন দেবতারা দেখলেন, সেই পরমেশ্বর সমস্ত বিশ্বে ছড়িয়ে আছেন, তখন তাঁর অন্তরে থাকা দেবতারা বেরিয়ে এসে তাঁর প্রশংসা গাইলেন।

দেবা ঊচুঃ । ভবান্ প্রসূতির্জগতঃ পুরাণঃ ক্ষযামলৈব প্রদহন্ জগন্তি । সমুত্থিতো নাথ শমং প্রযাহি মা দেবলোকান্ প্লুষ কর্মসাক্ষিন্ ।। ২৬.

দেবতারা বললেন: আপনি এই জগতের প্রাচীন উৎস; আপনার অগ্নি দিয়ে আপনি সমস্ত জগৎ দগ্ধ করেন। হে নাথ, আপনি উঠে এসেছেন, শান্তি দিন—দয়া করে দেবলোককে পোড়াবেন না, হে কর্মের সাক্ষী।

ত্বযা ততং সর্বত এব তেজঃ প্রতাপিনা সূর্য যজুঃপ্রবৃত্তে । তিগ্মং রথাঙ্গং তব দেবকল্পং কালাখ্যমধ্বান্তকরং বদন্তি ।। ২৬.

আপনার আলো, হে সূর্য, সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে, যজুর্বেদ শুরু হলে তা জ্বলে ওঠে; আপনার তীক্ষ্ণ রথের চাকা, দেবতুল্য রূপে, 'কাল' নামে পরিচিত এবং অন্ধকার দূর করে।

প্রভাকরসক্ত্বং রবিরাদিদেব আত্মা সমস্তস্য চরাচরস্য । পিতামহসক্ত্বং বরুণো যমশ্চ ভূতং ভবিষ্যচ্চ বদন্তি সিদ্ধাঃ ।। ২৬.

ঋষিরা বলেন, সূর্য, দেবতাদের মধ্যে প্রথম, সমস্ত স্থির ও চলমানের প্রাণ; বরুণ ও যম পিতামহের শক্তি ধারণ করেন, এবং তিনি অতীত ও ভবিষ্যত বলে পরিচিত।

ধ্বান্তং প্রণু ত্বং সুরলোকপূজ্য প্রযাহি শান্তিং পিতরো বদন্তি । বেদান্তবেদ্যোঽসি মখেষু দেব ত্বং হূযসে বিষ্ণুরসি প্রসহ্য । ইতি স্তুতস্তৈঃ সুরনাথ ভক্ত্যা প্রপাহি শংভো ন ইতি প্রসহ্য ।। ২৬.

আপনি অন্ধকার দূর করেন, দেবলোকের দ্বারা পূজিত হন; পূর্বপুরুষরা বলেন, 'শান্তির পথে যান।' আপনি বেদান্তে জানা যায়, যজ্ঞে আহ্বান করা হয়, এবং প্রকৃতপক্ষে আপনি বিষ্ণু। দেবতারা ভক্তি সহকারে আপনাকে প্রশংসা করে বললেন: 'আমাদের রক্ষা করুন, হে মঙ্গলময়, আমাদের দমন করবেন না।'

এবমুক্তস্তদা দেবৈঃ সৌম্যাং মূর্ত্তিমথাকরোত্ । প্রকাশত্বং জগামাশু দেবতানাং মহাপ্রভঃ ।। ২৬.

দেবতারা এভাবে বললে, তিনি কোমল রূপ ধারণ করলেন; সেই মহান দীপ্তিমান দেবতাদের জন্য দ্রুত উজ্জ্বল হয়ে উঠলেন।

এতত্সর্বং সুরাণাং তু দহনং শামিতং পুরা । সপ্তম্যাং খলু সূর্যেণ মূর্ত্তিত্বং কৃতবান্ ভুবি ।। ২৬.

দেবতাদের সমস্ত দহন তখন শান্ত হয়ে গেল; সপ্তম দিনে সূর্য পৃথিবীতে রূপ নিয়েছিলেন।

এতাং যঃ পুরুষো ভক্ত্যা উপাস্তে সূর্যমর্চযেত্ । ভাস্করেণ চ তস্যাসৌ ফলমিষ্টং প্রযচ্ছতি ।। ২৬.

যে ব্যক্তি এইভাবে ভক্তি সহ সূর্যকে পূজা করে, তাকে ভাস্কর তার ইচ্ছিত ফল প্রদান করেন।

এতত্ তে কথিতং রাজন্ সূর্যাখ্যানং পুরাতনম্ । আদিমন্বন্তরে বৃত্তং মাতরঃ শ্রৃণু সাংপ্রতম্ ।। ২৬.

রাজন, আমি আপনাকে সূর্যের প্রাচীন কাহিনি বলেছি; এখন প্রথম মন্বন্তরে যা ঘটেছিল, মা, তা শুনুন।

মহাতপা উবাচ । পূর্বমাসীন্মহাদৈত্যো বলবানন্ধকো ভুবি । স দেবান্ বশমানিন্যে ব্রহ্মণো বরদর্পিতঃ ।। ২৭.

মহাতপা বললেন: আগে পৃথিবীতে এক মহাশক্তিশালী দৈত্য ছিল, নাম ছিল অন্ধক। ব্রহ্মার বর পেয়ে সে দেবতাদের নিজের অধীনে নিয়ে এসেছিল।

তেনাত্মবান্ সুরাঃ সর্বে ত্যাজিতা মেরুপর্বতম্ । ব্রহ্মাণং শরণং জগ্মুরন্ধকস্য ভযার্দিতাঃ ।। ২৭.

তার কারণে সমস্ত শক্তিশালী দেবতা মেরু পর্বত ছেড়ে চলে গেলেন; অন্ধকের ভয়ে তারা ব্রহ্মার আশ্রয় নিলেন।