বরাহপুরাণম্

রুদ্র উবাচ । দদামি সেনানাথং বো দেবা ভবত বিজ্বরাঃ । ভবিষ্যমস্তি পৌরাণং যোগাদীনামচিন্তযন্ ।। ২৫.

রুদ্র বললেন: আমি তোমাদের জন্য সেনাপতি দিচ্ছি, হে দেবতারা, তোমরা চিন্তামুক্ত হও। ভবিষ্যতে এক পুরাতন, যোগীদের নেতা, চিন্তার অতীত, আসবে।

এবমুক্ত্বা হরো দেবান্ বিসৃজ্য স্বাঙ্গসংস্থিতাম্ । শক্তিং সংক্ষোভযামাস পুত্রহেতোঃ পরংতপ ।। ২৫.

এভাবে বলার পর, হর দেবতাদের বিদায় দিয়ে, নিজের শরীরে থাকা শক্তিকে পুত্রের জন্য জাগিয়ে তুললেন, হে শত্রুনাশকারী।

তস্য ক্ষোভযতঃ শক্তিং জ্বলনার্কসমপ্রভঃ । কুমারঃ সহজাং শক্তিং বিভ্রজ্জ্ঞানৈকশালিনীম্ ।। ২৫.

তাঁর শক্তি জাগ্রত হলে, আগুন ও সূর্যের মতো দীপ্তিমান এক পুত্র জন্ম নিল, নিজের শক্তি ধারণ করে, একমাত্র জ্ঞানে পূর্ণ।

উত্পত্তিস্তস্য রাজেন্দ্র বহুরূপা ব্যবস্থিতা । মন্বন্তরেষ্বনেকেষু দেবসেনাপতিঃ কিল ।। ২৫.

তাঁর উৎপত্তি, হে রাজেন্দ্র, নানা রূপে স্থিত; বিভিন্ন মন্বন্তরে তিনি দেবতাদের সেনাপতি।

যোঽসৌ শরীরগো দেবঃ অহংকারেতি কীর্ত্তিতঃ । প্রযোজনবশাদ্ দেবঃ সৈব সেনাপতির্বিভো ।। ২৫.

যে দেবতা শরীরে অবস্থান করেন, তাঁকে 'অহংকার' বলা হয়। প্রয়োজন অনুযায়ী সেই দেবতাই সেনাপতি হন, হে প্রভু।

তস্মিন্ জাতে স্বযং ব্রহ্মা সর্বদৈবৈঃ সমন্বিতঃ । পূজযামাস দেবেশং শিবং পশুপতিং তদা ।। ২৫.

তাঁর জন্মের সময়, ব্রহ্মা নিজে, সব দেবতাদের নিয়ে, তখন শিব, পশুপতিকে পূজা করলেন।

সর্বৈশ্চ দেবৈ ঋষিভিশ্চ সিদ্ধৈঃ সেনাপতির্বরদানেন তেন । আপ্যাযিতঃ সোঽপি সুরানুবাচ সখাযার্থং ক্রডনে কার্যমেব ।। ২৫.

সব দেবতা, ঋষি ও সিদ্ধরা সেনাপতিকে বর দিয়ে সম্মানিত করলেন। তিনি সন্তুষ্ট হয়ে দেবতাদের কাছে সঙ্গীর বিষয়ে বললেন।

শ্রুত্বা বচস্তস্য্ মহানুভাবো মহাদেবো বাক্যমিদং জগাদ । দদামি তে ক্রীডনকং তু কুক্কুটং তথানুগৌ শাখবিশাখসংজ্ঞৌ । কুমার ভূতগ্রহনাযকো ভবান্ ভবস্ব দেবেশ্বর সেনযাপতিঃ ।। ২৫.

তাঁর কথা শুনে, মহাদেব বললেন, 'আমি তোমাকে খেলনার জন্য এক মুরগি দিচ্ছি, আর দুই সহচর, শাখ ও বিশাখ। কুমার, তুমি ভূতের নেতা ও দেবতাদের সেনাপতি হও, হে দেবেশ।'

এবমুক্ত্বা ততো দেবঃ সর্বে দেবাশ্চ পার্থিব । তুষ্টুবুর্বাগ্ভিরিষ্টাভিঃ স্কন্দং সেনাপতিং তদা ।। ২৫.

এভাবে বলার পর, দেবতা ও সব দেবতারা, হে রাজা, তখন ইচ্ছামত শব্দে স্কন্দ, সেনাপতিকে প্রশংসা করলেন।

দেবা ঊচুঃ । ভবস্ব দেবসেনানীর্মহেশ্বরসুত প্রভো । ষণ্মুখ স্কন্দ বিশ্বেশ কুক্কুটধ্বজ পাবকে ।। ২৫.

দেবতারা বললেন: মহেশ্বরের পুত্র, দেবসেনার অধিনায়ক হও। ষড়মুখ, স্কন্দ, বিশ্বেশ্বর, মোরগের পতাকা ধারণকারী, অগ্নিপুত্র, তোমাকে নমস্কার।

কম্পিতারে কুমারেশ স্কন্দ বালগ্রহানুগ । জিতারে ক্রৌঞ্চবিধ্বংস কৃত্তিকাসুত মাতৃজ ।। ২৫.

কম্পিতদের দমনকারী, কুমারদের অধিপতি, স্কন্দ, শিশুদের গ্রহের অনুসারী, বিজয়ী, ক্রৌঞ্চ ধ্বংসকারী, কৃত্তিকা পুত্র, মাতৃজ, তোমাকে নমস্কার।

ভূতগ্রহপতিশ্রেষ্ঠ পাবকি প্রিযদর্শন । মহাভূতপতেঃ পুত্র ত্রিলোচন নমোঽস্তু তে ।। ২৫.

ভূত ও গ্রহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অগ্নিপুত্র, সুন্দর রূপধারী, মহাভূতের অধিপতির পুত্র, ত্রিনয়ন, তোমাকে নমস্কার।

এবং স্তুতস্তদা দেবৈর্ববর্ধ ভবনন্দনঃ । দ্বাদশাদিত্যসংকাশো বভূবাদ্ভুতদর্শনঃ । ত্রৈলোক্যমপি তত্তেজস্তাপযামাস পার্থিব ।। ২৫.

এভাবে দেবতারা প্রশংসা করলে ভবানন্দন বৃদ্ধি পেল; তিনি বারো সূর্যের মতো দীপ্তিমান ও বিস্ময়কর রূপে প্রকাশিত হলেন, তাঁর তেজে তিনটি জগতও দগ্ধ হল, হে রাজা।

প্রজাপাল উবাচ । কথং তং কৃত্রিকাপুত্রমুক্তবন্তঃ সুরং গুরুম্ । কথং চ পাবকিরসৌ কথং বা মাতৃনন্দনঃ ।। ২৫.

প্রজাপাল বললেন: কৃত্তিকা পুত্র, দেবতাদের গুরু, অগ্নিপুত্র ও মাতৃনন্দন বলে তাঁকে কীভাবে সম্বোধন করা হয়েছিল?

মহাতপা উবাচ । আদিমন্বন্তরে দেব উত্পত্তির্যা মযোদিতা । পরোক্ষদর্শিভির্দেবৈরেবমেব স্তুতঃ প্রভুঃ ।। ২৫.

মহাতপা বললেন: প্রথম মন্বন্তরে, যেভাবে আমি তাঁর জন্মের কথা বলেছি, সেভাবেই সূক্ষ্মদর্শী দেবতারা সেই প্রভুকে প্রশংসা করেছিলেন।

কৃত্তিকা পাবকস্ত্বন্যমাতরো গিরিজা তথা । দ্বিজীযজন্মনি গুহস্যৈতে উত্পত্তিহেতবঃ ।। ২৫.

কৃত্তিকা, অগ্নি, অন্যান্য মাতারা ও গিরিজা—এরা গুহের দ্বিজ জন্মের কারণ।

এবমেতত্ তবাখ্যাতং পৃচ্ছতঃ পার্থিবোত্তম । আত্মবিদ্যাঽমৃতং গুহ্যমহংকারস্য সংভবঃ ।। ২৫.

হে শ্রেষ্ঠ রাজা, তুমি জিজ্ঞাসা করায় আমি আত্মজ্ঞান, অমৃত ও অহংকারের উৎপত্তির গোপন কথা তোমাকে জানালাম।

স্বযং স্কন্দো মহাদেবঃ সর্বপাপপ্রণাশনঃ । তস্য ষষ্ঠীং তিথিং প্রাদাদভিষেকে পিতামহঃ ।। ২৫.

স্কন্দ নিজেই মহাদেব, সমস্ত পাপের বিনাশকারী; তাঁর অভিষেকে পিতামহ ষষ্ঠী তিথি প্রদান করেছিলেন।

এতাং ফলাশনো যস্তু ক্ষযেন্নিযতমানসঃ । অপুত্রোঽপি লভেত্ পুত্রানধনোঽপি ধনং লভেত্ । যং যমিচ্ছেত মনসা তং তং লভতি মানবঃ ।। ২৫.

যে নিয়মিত মনোসংযমে এই ফলপ্রার্থী স্তোত্র পাঠ করে, সে সন্তানহীন হলেও পুত্র পায়, দরিদ্র হলেও ধন পায়; মানুষ মনে যা চায়, তাই লাভ করে।

যশ্চৈতত্ পঠতি স্তোত্রং কার্তিকেযস্য মানবঃ । তস্য গেহে কুমারাণাং ক্ষেমারোগ্যং ভবিষ্যতি ।। ২৫.

যে ব্যক্তি কার্তিকেয়ের এই স্তোত্র পাঠ করে, তার ঘরে কুমারদের কল্যাণ ও সুস্থতা বজায় থাকে।

প্রজাপাল উবাচ । শরীরস্য কথং মূর্তিগ্রহণং জ্যোতিষো দ্বিজ । এতন্মে সংশযং ছিন্ধি প্রণতস্য দ্বিজোত্তম ।। ২৬.

প্রজাপাল বললেন: হে দ্বিজ, শরীর কীভাবে জ্যোতির থেকে আকার ধারণ করে? হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, আমি তোমার কাছে নত হয়ে এই সন্দেহ দূর করতে বলছি।

মহাতপা উবাচ । যোঽসাবাত্মা জ্ঞানশক্তিরেক এব সনাতনঃ । স দ্বিতীযং যদা চৈচ্ছত্ তদা স্বাত্মস্থিতো জ্বলত্ ।। ২৬.

মহাতপা বললেন: সেই আত্মা, একমাত্র চিরন্তন জ্ঞানশক্তি, যখন দ্বিতীয়ের ইচ্ছা করল, তখন নিজের মধ্যে থেকেই দীপ্তি ছড়াল।

যঃ সূর্য ইতি ভাস্বাংস্তু অন্যোন্যেন মহাত্মনঃ । লোলীভূতানি তেজাংসি ভাসযন্তি জগত্ত্রযম্ ।। ২৬.

যে সূর্য নামে পরিচিত, সেই মহান আত্মার দীপ্তি আন্দোলিত হয়ে তিনটি জগতকে আলোকিত করে।

তস্মিন্ সর্বে সুরাঃ সিদ্ধা গণাঃ সর্বে মহর্ষিভিঃ । সমং সূতা ইতি বিভো তস্মাত্ সূর্যো ভবন্ স্তুতঃ ।। ২৬.

তাঁর মধ্যে সমস্ত দেবতা, সিদ্ধ, গোষ্ঠী ও মহর্ষিরা একত্রিত; তাই, হে প্রভু, সূর্যকে উৎস বলে প্রশংসা করা হয়।

লোলীভূতস্য তস্যাশু তেজসোঽভূচ্ছরীরকম্ । পৃথক্ত্বেন রবিঃ সোঽথ কীর্ত্ত্যতে বেদবাদিভিঃ ।। ২৬.

সেই দ্রুত আন্দোলিত দীপ্তি থেকে একটি শরীর সৃষ্টি হয়; তাই পৃথকভাবে, তিনি বেদজ্ঞদের কাছে রবি নামে পরিচিত।

ভাসযন্ সর্বলোকাংস্তু যতোঽসাবুত্থিতো দিবি । অতোঽসৌ ভাস্করঃ প্রোক্তঃ প্রকর্ষাচ্চ প্রভাকরঃ ।। ২৬.

সব জগতকে আলোকিত করে, আকাশে উদিত হওয়ার জন্য তিনি ভাস্কর নামে পরিচিত, এবং তাঁর উজ্জ্বলতার জন্য প্রভাকর বলা হয়।

দিবা দিবস ইত্যুক্তস্তত্কারিত্বাদ্ দিবাকরঃ । সর্বস্য জগতস্ত্বাদিরাদিত্যস্তেন উচ্যতে ।। ২৬.

দিনকে 'দিন' করার জন্য তিনি দিবাকর নামে পরিচিত; আর সমস্ত জগতের মূল হিসেবে তিনি আদিত্য নামে পরিচিত।

এতস্য দ্বাদশাদিত্যাঃ সংভূতাস্তেজসা পৃথক্ । প্রধান এব সর্বেষাং সর্বদা স বিবুধ্যতে ।। ২৬.

তাঁর থেকেই বারোটি সূর্য জন্ম নিয়েছে, প্রত্যেকের আলাদা আলাদা আলো। তবুও, সব সময় তিনি সকলের মধ্যে প্রধান বলে স্বীকৃত।

তং দৃষ্ট্বা জগতো ব্যাপ্তিং কুর্বাণং পরমেশ্বরম্ । তস্যৈবান্তঃ স্থিতা দেবা বিনিষ্ক্রম্য স্তুতিং জগুঃ ।। ২৬.

যখন দেবতারা দেখলেন, সেই পরমেশ্বর সমস্ত বিশ্বে ছড়িয়ে আছেন, তখন তাঁর অন্তরে থাকা দেবতারা বেরিয়ে এসে তাঁর প্রশংসা গাইলেন।