বরাহপুরাণম্

সর্বকামানবাপ্নোতি সৌভাগ্যং দ্রব্যসম্পদম্ । আরোগ্যং চ সদা লোকে কান্তিং পুষ্টিং চ বিন্দতি ।। ২২.

এতে সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ হয়, সৌভাগ্য, ধনসম্পদ, সর্বদা সুস্বাস্থ্য, সৌন্দর্য ও পুষ্টি লাভ হয়।

প্রজাপাল উবাচ । কথং গণপতের্জন্ম মূর্তিমন্তং চ সত্তম । এতন্মে সংশযং ছিন্ধি ধৃতিকষ্টং ব্যবস্থিতম্ ।। ২৩.

প্রজাপাল বললেন, “হে মহাশয়, গণেশের জন্ম কীভাবে হয়েছিল, তিনি কেমন করে দেহধারী হলেন? আমার মনে এই প্রশ্নটি দৃঢ়ভাবে গেঁথে আছে, অনুগ্রহ করে আমার এই সন্দেহ দূর করুন।”

মহাতপা উবাচ । পূর্বং দেবগণাঃ সর্বে ঋষযশ্চ তপোধনাঃ । কার্যারম্ভং তথা চক্রুঃ সিধ্যন্তে চ ন সংশযঃ ।। ২৩.

মহাতপস্বী বললেন, “আগে দেবতারা ও তপস্যায় সিদ্ধ ঋষিরা নানা কাজের উদ্যোগ নিয়েছিলেন; তাদের সেইসব কাজ সফল হয়েছিল, এতে কোনো সন্দেহ নেই।”

সন্মার্গবর্তিষু যথা সিদ্ধ্যন্তে বিঘ্নতঃ ক্রিযাঃ । অসত্কারিষু সর্বেষু তদ্বদেবমবিঘ্নতঃ ।। ২৩.

যারা সৎপথে চলে, তাদের কাজ বাধাবিহীনভাবে সফল হয়; আর অসৎ কাজে সবসময়ই বাধা এসে দাঁড়ায়, এটাই নিয়ম।

ততো দেবাঃ সপিতরশ্চিন্তযামাসুরোজসা । অসত্কার্যেষু বিঘ্নার্থং সর্ব এবাভ্যমন্ত্রযন্ ।। ২৩.

এরপর দেবতারা ও পিতৃগণ একসঙ্গে ভেবে দেখলেন, কীভাবে অসৎ কাজে বাধা সৃষ্টি করা যায়, এবং সকলে মিলে এই সংকল্প করলেন।

ততস্তেষাং তদা মন্ত্রং কুর্বতস্ত্রিদিবৌকসাম্ । বভূব বুদ্ধির্গমনে রুদ্রং প্রতি মহামতিম্ ।। ২৩.

তখন স্বর্গবাসীরা যখন সেই মন্ত্র করছিলেন, তাদের মনে উদয় হল—চলুন, আমরা মহাবুদ্ধিমান রুদ্রের কাছে যাই।

তে তত্র রুদ্রমাগম্য কৈলাসনিলযং গুরুম্ । ঊচুঃ সবিনযং সর্বে প্রণিপাতপুরঃসরম্ ।। ২৩.

তারা সবাই কৈলাসে অধিষ্ঠানকারী গুরু রুদ্রের কাছে গিয়ে, বিনয়ের সঙ্গে, প্রণাম জানিয়ে কথা বললেন।

দেবা ঊচুঃ । দেবদেব মহাদেব শূলপাণে ত্রিলোচন । বিঘ্নার্থমবিশিষ্টানামুত্পাদযিতুমর্হসি ।। ২৩.

দেবতারা বললেন, “হে দেবদেব, মহাদেব, ত্রিশূলধারী, ত্রিনয়ন, আপনি অসৎকর্মীদের জন্য বাধা সৃষ্টি করুন।”

এবমুক্তরস্তদা দেবৈর্ভবঃ পরমযা মুদা । উমাং নিরীক্ষযামাস চক্ষুষাঽনিমিষেণ হ ।। ২৩.

দেবতাদের এই কথা শুনে, ভব পরম আনন্দে উমার দিকে চাহনি দিলেন, তাঁর চোখ একবারও পলক পড়ল না।

দেবানাং সন্নিধৌ তস্য পশ্যতোমাং মহাত্মনঃ । চিন্তাঽভূদ্ ব্যোম্নি মূর্তিভ্যো দৃশ্যতে কেন হেতুনা ।। ২৩.

দেবতাদের সামনে, সেই মহাত্মা যখন উমার দিকে তাকিয়ে ছিলেন, তখন তাঁর মনে প্রশ্ন জাগল—আকাশে কীভাবে রূপ দেখা যায়?

পৃথিব্যা বিদ্যতে মূর্ত্তিরপাং মূর্ত্তিস্তথৈব চ । তেজসঃ শ্বসনস্যাপি মূর্ত্তিরেষা তু দৃশ্যতে । আকাশং চ কথং নেতি মত্বা দেবো জহাস চ ।। ২৩.

পৃথিবীতে যেমন রূপ আছে, জলে যেমন রূপ আছে, আগুন ও বায়ুতেও রূপ দেখা যায়; কিন্তু আকাশে কেন রূপ নেই—এ কথা ভাবতে ভাবতে দেবতা হেসে উঠলেন।

জ্ঞানশক্তিমুমাং দৃষ্ট্বা যদ্ দৃষ্টং ব্যোম্নি শংভুনা । যচ্চোক্তং ব্রহ্মণা পূর্বং শরীরং তু শরীরিণাম্ ।। ২৩.

উমা, যিনি জ্ঞান ও শক্তির মূর্তি, তাঁকে দেখে, শম্ভু আকাশে যা দেখেছিলেন এবং আগে ব্রহ্মা যা বলেছিলেন—দেহ কেবল দেহধারীদের জন্য—

যচ্চাপি হসিতং তেন দেবেন পরমেষ্ঠিনা । এতত্কার্যচতুষ্কেণ পৃথিব্যাদিচতুর্ষ্বপি ।। ২৩.

আর দেবতার সেই হাসি এবং তাঁর পূর্বোক্ত বাক্য—এই চারটি কারণ পৃথিবী ও অন্য তিনটি মৌলিক উপাদানের সঙ্গে যুক্ত।

মূর্ত্তিমানতিতেজস্বী হসতঃ পরমেষ্ঠিনঃ । প্রদীপ্তাস্যো মহাদীপ্তঃ কুমারো ভাসযন্ দিশঃ । পরমেষ্ঠিগুণৈর্যুক্তঃ সাক্ষাদ্ রুদ্র ইবাপরঃ ।। ২৩.

পরমেশ্বরের হাসি থেকে, এক দীপ্তিমান, উজ্জ্বল মুখবিশিষ্ট কিশোর জন্ম নিলেন, যিনি চারদিকে আলো ছড়ালেন, পরমেশ্বরের গুণে গুণান্বিত, যেন স্বয়ং আরেক রুদ্র।

উত্পন্নমাত্রো দেবানাং যোষিতঃ সপ্রমোহযন্ । কান্ত্যা দীপ্ত্যা তথা মূর্ত্যা রূপেণ চ মহাত্মবান্ ।। ২৩.

তিনি জন্ম নেওয়ামাত্রই, তাঁর কান্তি, দীপ্তি, রূপ ও সৌন্দর্যে দেবীদের মন বিভ্রান্ত হয়ে গেল; তিনি ছিলেন মহাত্মা।

তং দৃষ্ট্বা পরমং রূপং কুমারস্য মহাত্মনঃ । উমাঽনিমেষনেত্রাভ্যাং তমপশ্যত ভামিনী ।। ২৩.

সেই মহাত্মা কুমারের অপূর্ব রূপ দেখে, উমা তাঁর অনিমেষ নয়নে তাঁকে নিরীক্ষণ করলেন।

তং দৃষ্ট্বা কুপিতো দেবঃ স্ত্রীভাবং চঞ্চলং তথা । মত্বা কুমাররূপং তু শোভনং মোহনং দৃশাম্ । ততঃ শশাপ তং দেবঃ স্ত্রীশঙ্কাং পরমেশ্বরঃ ।। ২৩.

তাঁকে দেখে, দেবতা রাগে উন্মত্ত হলেন; ভাবলেন, নারীদের মন চঞ্চল, আর কুমারের রূপও খুবই মোহময়। তখন পরমেশ্বর তাঁকে নারীত্ব নিয়ে সন্দেহের অভিশাপ দিলেন।

কুমার গজবক্ত্রস্ত্বং প্রলম্বজঠরস্তথা । ভবিষ্যসি তথা সর্পৈরুপবীতগতির্ধ্রুবম্ । এবং শশাপ তং দেবস্তীব্রকোপসমন্বিতঃ ।। ২৩.

“হে কুমার, তোমার মুখ হবে হাতির মতো, পেট হবে বড়; তুমি অবশ্যই সাপকে উপবীত ও মেখলা হিসেবে পরবে।” এইভাবে দেবতা প্রবল ক্রোধে তাঁকে অভিশাপ দিলেন।

অর্দ্ধকোট্যা চ রোমাণামাত্মনোঽঙ্গে ত্রিলোচনঃ । কূপকাস্বেদসলিলপূর্ণশূলধরস্তথা । ধুন্বন্ শরীরমুত্থায ততো দেবো রুষান্বিতঃ ।। ২৩.

তিননয়ন, ত্রিশূলধারী পরমেশ্বর, নিজের দেহে অর্ধ কোটি লোম নিয়ে, লোমকূপে ঘাম জমে, দেহ ঝাঁকিয়ে, রাগে ভরপুর হয়ে উঠে দাঁড়ালেন।

যথা যথাঽসৌ স শরীরমাদ্যং ধুনোতি দেবস্ত্রিশিখাস্ত্রপাণিঃ । তথা তথা চাঙ্গরুহাশ্চকাসু- র্জলং ক্ষিতৌ সংন্যপতংস্তথান্যাঃ ।। ২৩.

যেমন করে দেবতা ত্রিশূলধারী বারবার নিজের আদিম দেহ ঝাঁকাচ্ছিলেন, ঠিক তেমনই তাঁর দেহের লোমগুলি জলরূপে মাটিতে পড়তে লাগল, আর অন্যান্য বস্তুও একইভাবে নেমে এল।

বিনাযকানেকবিধা গজাস্যা - স্তমালনীলাঞ্জনসংনিকাশাঃ । উত্তস্থুরুচ্চৈর্বিবিধাস্ত্রহস্তা - স্ততস্তু দেবা মনসাকুলেন ।। ২৩.

বিভিন্ন রকমের গজমুখী বিনায়করা, যাদের রং গাঢ় মেঘ বা কাজলের মতো, নানা অস্ত্র হাতে নিয়ে উঁচুতে উঠে এল; তখন দেবতাদের মন অস্থির হয়ে পড়ল।

কিমেতদিত্যদ্ভুতকর্মকারী হ্যেকঃ করোত্যপ্রতিমং মহচ্চ । কার্যং সুরাণাং কৃতমেতদিষ্টং ভবেদথৈতং পরিতং কুতস্তত্ ।। ২৩.

তারা ভাবতে লাগল, 'এটা কী? একা এই ব্যক্তি অসাধারণ কাজ করছে, বিশাল ও তুলনাহীন কিছু সম্পন্ন করছে। এটা কি দেবতাদের ইচ্ছার পূর্ণতা? নাকি অন্য কিছু তাকে ঘিরে রেখেছে—এটা কোথা থেকে এসেছে?'

দিবৌকসাং চিন্তযতাং তথা তু বিনাযকৈঃ ক্ষ্মা ক্ষুভিতা বভূব । চতুর্মুখশ্চাপ্রতিমো বিমান - মারুহ্য খে বাক্যমিদং জগাদ ।। ২৩.

দেবতারা যখন এভাবে চিন্তা করছিল, তখন বিনায়কদের দ্বারা পৃথিবী কেঁপে উঠল। তারপর চতুর্মুখী, তুলনাহীন ব্যক্তি আকাশে নিজের বিমানে উঠে এই কথা বললেন।

ধন্যাঃ স্থ দেবাঃ সুরনাযকেন ত্রিলোচনেনাদ্ভুতরূপিণা চ । অনুগৃহীতাঃ পরমেশ্বরেণ সুরদ্বিষাং বিঘ্নকৃতাং নতৌ চ ।। ২৩.

তোমরা ধন্য, হে দেবতারা, কারণ তোমরা দেবনায়ক ত্রিনয়ন ও আশ্চর্য রূপধারী দ্বারা কৃপাপ্রাপ্ত হয়েছ, এবং পরমেশ্বর তোমাদের আশীর্বাদ করেছেন, যিনি দেবতাদের শত্রু ও বাধা সৃষ্টিকারীদের দমন করেছেন।

ইত্যেবমুক্ত্বা প্রপিতামহস্তা - নুবাচ দেবস্ত্রিশিখাস্ত্রপাণিম্ । যস্তে বিভো বক্ত্রসমুদ্ভবঃ প্রভু- র্বিনাযকানাং ভবতু ত্বিমেঽনুগাঃ ।। ২৩.

এভাবে বলার পর, প্রপিতামহ দেবতা ত্রিশূলধারীকে বললেন, 'হে প্রভু, তোমার মুখ থেকে যে জন্মেছে, সে বিনায়কদের প্রধান হবে, আর বাকিরা তার অনুসারী হবে।'

ভবাংস্তথাঽস্যাত্মবরেণ চাম্বরে ত্বযা চতুর্ষ্বস্তু শরীরচারী । আকাশমেতদ্ বহুধা ব্যবস্থিতং ত্বযা বরেণ্যঃ কৃত এব নান্যঃ ।। ২৩.

তুমিও নিজের বর দ্বারা দেবতাদের মাঝে আকাশে চার রূপে বিচরণ করবে; এই আকাশের বিস্তার নানা ভাবে তোমার দ্বারা স্থাপিত হয়েছে, এবং তোমার মতো আর কেউই এত যোগ্য নয়।

প্রভুর্ভব ত্বং প্রতিমাস্ত্রপাণিনা ইমানি চাস্ত্রাণি বরাংশ্চ দেহি । ইত্যেবমুক্ত্বাঽধিগতে পিতামহে ত্রিলোচনশ্চাত্মভবং জগাদ ।। ২৩.

তুমি ত্রিশূলধারী হয়ে প্রভু হও, এই অস্ত্র ও বর দাও। এভাবে বলার পর, যখন প্রপিতামহ চলে গেলেন, তখন ত্রিনয়ন নিজের পুত্রকে বললেন।

বিনাযকো বিঘ্নকরো গজাস্যো গণেশনামা চ ভবস্য পুত্রঃ । এতে চ সর্বে তব যান্তু ভৃত্যা বিনাযকাঃ ক্রূরদৃশঃ প্রচণ্ডাঃ । উচ্ছুষ্মদানাদিবিবৃদ্ধদেহাঃ কার্যেষু সিদ্ধিং প্রতিপাদযন্তঃ ।। ২৩.

তুমি বিনায়ক, বাধা দূরকারী, গজমুখী, গণেশ নামে পরিচিত, ভবের পুত্র; আর এই সকল ভয়ংকর, কঠিন দৃষ্টির বিনায়করা তোমার সেবক হবে, তারা শুকনো নৈবেদ্য খেয়ে দেহ বৃদ্ধি করেছে, এবং কাজের সফলতা প্রদান করবে।

ভবাংশ্চ দেবেষু তথা মখেষু কার্যেষু চান্যেষু মহানুভাবাত্ । অগ্রেষু পূজাং লভতেঽন্যথা চ বিনাশযিষ্যস্যথ কার্যসিদ্ধিম্ ।। ২৩.

তুমি দেবতাদের মধ্যে, যজ্ঞে এবং অন্যান্য মহান কাজে, তোমার মহিমার জন্য প্রথম পূজিত হবে; অন্যথায় তুমি কাজের সফলতা নষ্ট করবে।