বরাহপুরাণম্

স তদা মন্দরোক্তস্তু শংকরো দ্রুতমাযযৌ । বিধিনা সোমযা পাণিং জগ্রাহ পরমেশ্বরঃ ।। ২২.

তখন মন্দরের ডাকে শঙ্কর দ্রুত এসে, নিয়মমাফিক, সোমকে সাক্ষী রেখে পার্বতীর হাত ধরলেন।

তত্রোত্সবে পর্বতনারদৌ দ্বৌ জগুশ্চ সিদ্ধা ননৃতুর্বনস্পতীঃ । পুষ্পাণ্যনেকানি বিচিক্ষিপুঃ শুভাঃ ননর্তুরুচ্চৈঃ সুরযোষিতো ভৃশম্ ।। ২২.

সেই উৎসবে পর্বত ও নারদ গান গাইলেন, সিদ্ধগণ নৃত্য করলেন, গাছেরা আনন্দে অনেক শুভ ফুল ছড়িয়ে দিল, আর দেবকন্যারা উল্লাসে নাচলেন।

তস্মিন্ বিবাহে সলিলপ্রবাহে চতুর্মুখো লোকপরঃ স্বসংস্থঃ । উবাচ কন্যাং ভব পুত্রি লোকে নারী প্রভর্ত্তা তব চান্যপুংসাম্ । ইত্যেবমুক্ত্বা স উমাং সরুদ্রাং পিতামহঃ স্বং পুরমাজগাম ।। ২২.

সেই বিয়েতে, প্রবাহমান জলের মাঝে, চতুর্মুখী লোকপিতামহ নিজের ধ্যানে নিমগ্ন থেকে কন্যাকে বললেন, 'মেয়ে, তুমি জগতে শ্রেষ্ঠ নারী হও; তোমার দ্বারা অন্য পুরুষেরাও পত্নী লাভ করুক।' এভাবে বলে, তিনি উমা ও রুদ্রকে নিয়ে নিজের পুরীতে ফিরে গেলেন।

জামাতরং পর্বতরাট্ সুপূজ্য বিসর্জযামাস বিভুং স সোমম্ । দেবাংশ্চ দৈত্যান্ বিবিধানৃষীংশ্চ সংপূজ্য সর্বান্ বিবিধৈস্তু বস্তুভিঃ । বিভূষণৈর্বস্ত্রবরান্নদানৈ - র্বিসর্জযামাস তদাদ্রিমুখ্যান্ ।।২২.

পর্বতের রাজা জামাতা সোমকে যথাযথভাবে পূজা করে বিদায় দিলেন। তিনি দেবতা, নানা অসুর ও ঋষিদেরও নানা উপহার, অলংকার, উত্তম বস্ত্র ও উৎকৃষ্ট খাদ্য দিয়ে সসম্মানে বিদায় দিলেন।

স বীতশোকো বিরজো বিশুদ্ধঃ শুভাননাং দেববরায দত্ত্বা । উমাং মহাত্মা হিমবানদ্রিরাজঃ পৈতামহে লোক ইবাধ্বরে ভাত্ ।। ২২.

শোকহীন, নির্মল ও শান্তচিত্ত হয়ে, মহাত্মা হিমবত নিজের শুভমুখী কন্যা উমাকে শ্রেষ্ঠ দেবতার হাতে সমর্পণ করে, যজ্ঞে লোকপিতামহের মতো দীপ্তিমান হলেন।

ইতীরিতেযং তব রাজসত্তম প্রসূতিরেষা ন বিদুর্যাং সুরাসুরাঃ । স্বযংভুদক্ষাদিরাজঃ ত্রিজন্মভি- র্গৌরীবিবাহোঽপি মযা সুকীর্তিতঃ ।। ২২.

হে শ্রেষ্ঠ রাজন, এটাই তোমার মহৎ বংশপরম্পরা, যা দেবতা ও অসুরেরা জানে না। স্বয়ম্ভূ দক্ষ, রাজা ও গৌরীর তিনবার জন্ম ও বিয়ের কথা আমি সুন্দরভাবে বললাম।

শ্রীবরাহ উবাচ । এবং সা গৌরিনাম্না তু কারণান্মূর্ত্তিমাগতা । সংবভূব যথা প্রোক্তং প্রজাপালায পৃচ্ছতে । ঋষিণা মহতা পূর্বং তপসা ভাবিতাত্মনা ।। ২২.

শ্রীবরাহ বললেন: এই কারণে, যিনি গৌরী নামে পরিচিত, তিনি যেভাবে রূপ ধারণ করেছিলেন, তা আগেই বলা হয়েছে—যখন মহাত্মা ঋষি, তপস্যায় মন শুদ্ধ করে, সৃষ্টির রক্ষককে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।

গৌর্যা উত্পত্তিরেষা বৈ কথিতা পরমর্ষিণা । বিবাহশ্চ যথা বৃত্তস্তত্সর্বং কথিতং তব ।। ২২.

গৌরীর জন্মকথা ও তাঁর বিয়ের ঘটনা, যেমন ঘটেছিল, মহর্ষি তা সবই তোমাকে বলেছেন।

এতত্সর্বং তু গৌর্যা বৈ সংপন্নং তু তৃতীযযা । তস্যাং তিথৌ তৃতীযাযাং লবণং বর্জযেন্নরঃ । যশ্চোপোষ্যতি নারী বা সা সৌভাগ্যং তু বিন্দতি ।। ২২.

গৌরীর এই সমস্ত ঘটনা তৃতীয়া তিথিতে সম্পন্ন হয়েছিল; সেই দিনে লবণ এড়ানো উচিত। যে পুরুষ বা নারী এই ব্রত পালন করে, সে সৌভাগ্য লাভ করে।

দুর্ভগা যা তু নারী স্যাত্ পুরুষশ্চাতিদুর্ভগঃ । এতচ্ছ্রুত্বা তৃতীযাযাং লবণং তু বিবর্জযেত্ ।। ২২.

যে নারী দুর্ভাগা, কিংবা যে পুরুষ অতিশয় দুর্ভাগা, তারা এই কথা শুনে তৃতীয়া তিথিতে লবণ বর্জন করবে।

সর্বকামানবাপ্নোতি সৌভাগ্যং দ্রব্যসম্পদম্ । আরোগ্যং চ সদা লোকে কান্তিং পুষ্টিং চ বিন্দতি ।। ২২.

এতে সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ হয়, সৌভাগ্য, ধনসম্পদ, সর্বদা সুস্বাস্থ্য, সৌন্দর্য ও পুষ্টি লাভ হয়।

প্রজাপাল উবাচ । কথং গণপতের্জন্ম মূর্তিমন্তং চ সত্তম । এতন্মে সংশযং ছিন্ধি ধৃতিকষ্টং ব্যবস্থিতম্ ।। ২৩.

প্রজাপাল বললেন, “হে মহাশয়, গণেশের জন্ম কীভাবে হয়েছিল, তিনি কেমন করে দেহধারী হলেন? আমার মনে এই প্রশ্নটি দৃঢ়ভাবে গেঁথে আছে, অনুগ্রহ করে আমার এই সন্দেহ দূর করুন।”

মহাতপা উবাচ । পূর্বং দেবগণাঃ সর্বে ঋষযশ্চ তপোধনাঃ । কার্যারম্ভং তথা চক্রুঃ সিধ্যন্তে চ ন সংশযঃ ।। ২৩.

মহাতপস্বী বললেন, “আগে দেবতারা ও তপস্যায় সিদ্ধ ঋষিরা নানা কাজের উদ্যোগ নিয়েছিলেন; তাদের সেইসব কাজ সফল হয়েছিল, এতে কোনো সন্দেহ নেই।”

সন্মার্গবর্তিষু যথা সিদ্ধ্যন্তে বিঘ্নতঃ ক্রিযাঃ । অসত্কারিষু সর্বেষু তদ্বদেবমবিঘ্নতঃ ।। ২৩.

যারা সৎপথে চলে, তাদের কাজ বাধাবিহীনভাবে সফল হয়; আর অসৎ কাজে সবসময়ই বাধা এসে দাঁড়ায়, এটাই নিয়ম।

ততো দেবাঃ সপিতরশ্চিন্তযামাসুরোজসা । অসত্কার্যেষু বিঘ্নার্থং সর্ব এবাভ্যমন্ত্রযন্ ।। ২৩.

এরপর দেবতারা ও পিতৃগণ একসঙ্গে ভেবে দেখলেন, কীভাবে অসৎ কাজে বাধা সৃষ্টি করা যায়, এবং সকলে মিলে এই সংকল্প করলেন।

ততস্তেষাং তদা মন্ত্রং কুর্বতস্ত্রিদিবৌকসাম্ । বভূব বুদ্ধির্গমনে রুদ্রং প্রতি মহামতিম্ ।। ২৩.

তখন স্বর্গবাসীরা যখন সেই মন্ত্র করছিলেন, তাদের মনে উদয় হল—চলুন, আমরা মহাবুদ্ধিমান রুদ্রের কাছে যাই।

তে তত্র রুদ্রমাগম্য কৈলাসনিলযং গুরুম্ । ঊচুঃ সবিনযং সর্বে প্রণিপাতপুরঃসরম্ ।। ২৩.

তারা সবাই কৈলাসে অধিষ্ঠানকারী গুরু রুদ্রের কাছে গিয়ে, বিনয়ের সঙ্গে, প্রণাম জানিয়ে কথা বললেন।

দেবা ঊচুঃ । দেবদেব মহাদেব শূলপাণে ত্রিলোচন । বিঘ্নার্থমবিশিষ্টানামুত্পাদযিতুমর্হসি ।। ২৩.

দেবতারা বললেন, “হে দেবদেব, মহাদেব, ত্রিশূলধারী, ত্রিনয়ন, আপনি অসৎকর্মীদের জন্য বাধা সৃষ্টি করুন।”

এবমুক্তরস্তদা দেবৈর্ভবঃ পরমযা মুদা । উমাং নিরীক্ষযামাস চক্ষুষাঽনিমিষেণ হ ।। ২৩.

দেবতাদের এই কথা শুনে, ভব পরম আনন্দে উমার দিকে চাহনি দিলেন, তাঁর চোখ একবারও পলক পড়ল না।

দেবানাং সন্নিধৌ তস্য পশ্যতোমাং মহাত্মনঃ । চিন্তাঽভূদ্ ব্যোম্নি মূর্তিভ্যো দৃশ্যতে কেন হেতুনা ।। ২৩.

দেবতাদের সামনে, সেই মহাত্মা যখন উমার দিকে তাকিয়ে ছিলেন, তখন তাঁর মনে প্রশ্ন জাগল—আকাশে কীভাবে রূপ দেখা যায়?

পৃথিব্যা বিদ্যতে মূর্ত্তিরপাং মূর্ত্তিস্তথৈব চ । তেজসঃ শ্বসনস্যাপি মূর্ত্তিরেষা তু দৃশ্যতে । আকাশং চ কথং নেতি মত্বা দেবো জহাস চ ।। ২৩.

পৃথিবীতে যেমন রূপ আছে, জলে যেমন রূপ আছে, আগুন ও বায়ুতেও রূপ দেখা যায়; কিন্তু আকাশে কেন রূপ নেই—এ কথা ভাবতে ভাবতে দেবতা হেসে উঠলেন।

জ্ঞানশক্তিমুমাং দৃষ্ট্বা যদ্ দৃষ্টং ব্যোম্নি শংভুনা । যচ্চোক্তং ব্রহ্মণা পূর্বং শরীরং তু শরীরিণাম্ ।। ২৩.

উমা, যিনি জ্ঞান ও শক্তির মূর্তি, তাঁকে দেখে, শম্ভু আকাশে যা দেখেছিলেন এবং আগে ব্রহ্মা যা বলেছিলেন—দেহ কেবল দেহধারীদের জন্য—

যচ্চাপি হসিতং তেন দেবেন পরমেষ্ঠিনা । এতত্কার্যচতুষ্কেণ পৃথিব্যাদিচতুর্ষ্বপি ।। ২৩.

আর দেবতার সেই হাসি এবং তাঁর পূর্বোক্ত বাক্য—এই চারটি কারণ পৃথিবী ও অন্য তিনটি মৌলিক উপাদানের সঙ্গে যুক্ত।

মূর্ত্তিমানতিতেজস্বী হসতঃ পরমেষ্ঠিনঃ । প্রদীপ্তাস্যো মহাদীপ্তঃ কুমারো ভাসযন্ দিশঃ । পরমেষ্ঠিগুণৈর্যুক্তঃ সাক্ষাদ্ রুদ্র ইবাপরঃ ।। ২৩.

পরমেশ্বরের হাসি থেকে, এক দীপ্তিমান, উজ্জ্বল মুখবিশিষ্ট কিশোর জন্ম নিলেন, যিনি চারদিকে আলো ছড়ালেন, পরমেশ্বরের গুণে গুণান্বিত, যেন স্বয়ং আরেক রুদ্র।

উত্পন্নমাত্রো দেবানাং যোষিতঃ সপ্রমোহযন্ । কান্ত্যা দীপ্ত্যা তথা মূর্ত্যা রূপেণ চ মহাত্মবান্ ।। ২৩.

তিনি জন্ম নেওয়ামাত্রই, তাঁর কান্তি, দীপ্তি, রূপ ও সৌন্দর্যে দেবীদের মন বিভ্রান্ত হয়ে গেল; তিনি ছিলেন মহাত্মা।

তং দৃষ্ট্বা পরমং রূপং কুমারস্য মহাত্মনঃ । উমাঽনিমেষনেত্রাভ্যাং তমপশ্যত ভামিনী ।। ২৩.

সেই মহাত্মা কুমারের অপূর্ব রূপ দেখে, উমা তাঁর অনিমেষ নয়নে তাঁকে নিরীক্ষণ করলেন।

তং দৃষ্ট্বা কুপিতো দেবঃ স্ত্রীভাবং চঞ্চলং তথা । মত্বা কুমাররূপং তু শোভনং মোহনং দৃশাম্ । ততঃ শশাপ তং দেবঃ স্ত্রীশঙ্কাং পরমেশ্বরঃ ।। ২৩.

তাঁকে দেখে, দেবতা রাগে উন্মত্ত হলেন; ভাবলেন, নারীদের মন চঞ্চল, আর কুমারের রূপও খুবই মোহময়। তখন পরমেশ্বর তাঁকে নারীত্ব নিয়ে সন্দেহের অভিশাপ দিলেন।

কুমার গজবক্ত্রস্ত্বং প্রলম্বজঠরস্তথা । ভবিষ্যসি তথা সর্পৈরুপবীতগতির্ধ্রুবম্ । এবং শশাপ তং দেবস্তীব্রকোপসমন্বিতঃ ।। ২৩.

“হে কুমার, তোমার মুখ হবে হাতির মতো, পেট হবে বড়; তুমি অবশ্যই সাপকে উপবীত ও মেখলা হিসেবে পরবে।” এইভাবে দেবতা প্রবল ক্রোধে তাঁকে অভিশাপ দিলেন।

অর্দ্ধকোট্যা চ রোমাণামাত্মনোঽঙ্গে ত্রিলোচনঃ । কূপকাস্বেদসলিলপূর্ণশূলধরস্তথা । ধুন্বন্ শরীরমুত্থায ততো দেবো রুষান্বিতঃ ।। ২৩.

তিননয়ন, ত্রিশূলধারী পরমেশ্বর, নিজের দেহে অর্ধ কোটি লোম নিয়ে, লোমকূপে ঘাম জমে, দেহ ঝাঁকিয়ে, রাগে ভরপুর হয়ে উঠে দাঁড়ালেন।