বরাহপুরাণম্

নানামন্ত্রাস্ততঃ প্রোক্তা দেবোপকরণে বিধিঃ

এরপর নানা মন্ত্র বলা হয়েছে এবং দেবতাদের উপকরণের বিধিও আছে।

বিযোনিগর্ভমোক্ষশ্চ কোকামুখপ্রশংসনম্

আকাশগর্ভ থেকে মুক্তি এবং কোকামুখের প্রশংসা।

রূপকারণমত্রোক্তং মাযাচক্রং ততঃ পরম্

এখানে রূপের কারণ বলা হয়েছে, তারপর শ্রেষ্ঠ মায়াচক্রের কথা।

কংকৃতাঞ্জনদর্পাণাং মন্ত্রাঃ প্রোক্তাস্ততঃ পরম্

তারপর যাঁরা চোখে কাজল দিয়েছেন বা আয়নায় মুখ দেখেছেন, তাঁদের জন্য মন্ত্রগুলি বলা হয়েছে।

দন্তকাষ্ঠাদ্যকরণে প্রাযশ্চিত্তং ততঃ পরম্

এরপর দাঁতের কাঠি ব্যবহার না করলে এবং তেমন অন্য কাজ করলে যে প্রায়শ্চিত্ত করতে হয়, তা বলা হয়েছে।

নীলবস্ত্রপরিধানে ক্রোধযুক্তস্য চার্চনে

নীল কাপড় পরার নিয়ম এবং রাগ নিয়ে পূজা করলে কীভাবে করতে হয়, তা বলা হয়েছে।

কৃষ্ণবস্ত্রপরিধানে ধৌতবস্ত্রস্য ধারণে

কালো কাপড় পরার নিয়ম ও ধুয়ে নেওয়া কাপড় পরার নিয়মও বলা হয়েছে।

দীপোচ্ছিষ্টস্য তৈলস্য করলেপেন পূজনে 218.

দীপ থেকে বেঁচে থাকা তেল হাতে মেখে পূজা করার নিয়ম বলা হয়েছে।

পিণ্যাকভক্ষণে চৈব উপানদ্গূঢপাদকে

তেল থেকে তৈরি পিণ্যাক খাওয়া এবং জুতা পরে পা ঢেকে রাখার কথাও বলা হয়েছে।

সূকরক্ষেত্রমহিমা ততো জম্বূকগৃধ্রযোঃ

এরপর সূকরক্ষেত্রের মাহাত্ম্য ও শিয়াল এবং শকুনের মাহাত্ম্য বলা হয়েছে।

বদরীষণ্ডমাহাত্ম্যং গুহ্যধর্মপ্রকীর্তনম্

বদরী আশ্রমের মহিমা ও গোপন ধর্মের বর্ণনা বলা হয়েছে।

সোমেশ্বরস্য মহিমা মুক্তিক্ষেত্রস্য চাপি হি।। ত্রিবেণ্যাশ্চৈব মাহাত্ম্যং মাহাত্ম্যং গণ্ডকীভবম্

সোমেশ্বরের মাহাত্ম্য, মুক্তিক্ষেত্রের মাহাত্ম্য, ত্রিবেণীর মহিমা ও গণ্ডকী নদীর মাহাত্ম্য বলা হয়েছে।

চক্রতীর্থস্য মহিমা হরিক্ষেত্রসমুদ্ভবঃ

চক্রতীর্থের মহিমা ও হরিক্ষেত্র থেকে তার উৎপত্তি বলা হয়েছে।

গোনিষ্ক্রমস্য মহিমা দ্বারবত্যাস্ততঃ পরম্

গোনিষ্ক্রমের মহিমা ও তারপর দ্বারাবতীর মাহাত্ম্য বলা হয়েছে।

মথুরাতীর্থমাহাত্ম্যং প্রাদুর্ভাবস্তথৈব চ

মথুরা তীর্থের মহিমা ও তার প্রকাশের কথা বলা হয়েছে।

দেবারণ্যস্য মাহাত্ম্যং চক্রতীর্থস্য চোত্তমম্

দেবারণ্যের মহিমা ও চক্রতীর্থের শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য বলা হয়েছে।

তথা আখ্যাযিকাযুক্তং বিশ্রান্তেশ্চ ততঃ পরম্

তেমনই নানা কাহিনি ও বিশ্রান্তির বর্ণনা বলা হয়েছে।

যমুনোদ্ভেদমহিমা কালিঞ্জরসমুদ্ভবাঃ 218.

যমুনার উৎসের মহিমা ও কালিঞ্জর থেকে তার উৎপত্তি বলা হয়েছে।

মধুকপ্রতিমাযাশ্চ স্থাপনং সংপ্রকীর্তিতম্

মধুক প্রতিমা স্থাপনের কথা বলা হয়েছে।

তাম্রার্চাস্থাপনং চাপি কাংস্যার্চাস্থাপনং তথা

তামার মূর্তি স্থাপন ও কাঁসার মূর্তি স্থাপনের কথাও বলা হয়েছে।

শ্রাদ্ধোত্পত্তি স্ততঃ প্রোক্তং পিণ্ডং সংকল্প এব চ

এরপর শ্রাদ্ধের উৎপত্তি, পিণ্ড ও সংকল্পের কথা বলা হয়েছে।

মধুপর্ক্কফলং দানে সংসারচক্রবর্ণনম্

মধুপর্ক দানের ফল এবং সংসারের চক্রের বর্ণনা।

কৃতান্তদূতকথনং যাতনারূপমেব চ

মৃত্যুদূতদের কাহিনি ও যন্ত্রণার নানা রূপের বিবরণ।

তথা কর্মবিপাকং চ যাদৃশং কর্ম তাদৃশম্

তদ্রূপ কর্মের ফল—যেমন কর্ম, তেমনই তার পরিণতি।

শুভাশুভস্য কথনং শুভকর্মফলোদযম্

শুভ ও অশুভের কাহিনি এবং সৎকর্মের ফল লাভের বিবরণ।

পাপনাশকথাং দিব্যাং গোকর্ণেশসমুদ্ভবম্

পাপ নাশের ঐশ্বর্যপূর্ণ কাহিনি, যা গোকর্ণেশ থেকে উদ্ভূত।

শৃংগেশ্বরস্য মহিমা চৈবং বৃত্তান্তসংগ্রহঃ

শৃঙ্গেশ্বরের মহিমা এবং এইভাবে কাহিনির সংক্ষিপ্তসার।

ইত্যনুক্রমণিকা নাম অষ্টাদশাধিকদ্বিশততমোঽধ্যাযঃ

এইভাবে অনুক্রমণিকা শেষ হল; এটি দুই শত আঠারোতম অধ্যায়।