শ্রুত্বাঽস্যৈব দশাধ্যাযং শুচির্ভূত্বা সমাহিতঃ
শুদ্ধ হয়ে, মনোযোগ দিয়ে এই দশটি অধ্যায় শুনলে,
যঃ পুনঃ সততং শৃণ্বন্নৈরন্তর্যেণ বুদ্ধিমান্
যিনি বুদ্ধি দিয়ে বারবার নিরবচ্ছিন্নভাবে শুনে থাকেন,
সর্বযজ্ঞেষু যত্পুণ্যং সর্বদানেষু যত্ফলম্
সব যজ্ঞে যে পুণ্য হয়, আর সব দানে যে ফল পাওয়া যায়,
তত্প্রাপ্নোতি ন সন্দেহো বরাহবচনং যথা
তিনিও সেই ফল লাভ করেন; এতে কোনো সন্দেহ নেই, যেমন বরাহের বচন।
অপুত্রস্য ভবেত্পুত্রঃ সপৌত্রস্য সুপৌত্রকঃ 217.
যার পুত্র নেই, তার পুত্র জন্মাবে; যার পৌত্র আছে, তার প্রপৌত্র জন্মাবে।
তস্য নারাযণো দেবঃ সন্তুষ্টঃ স্যাদ্ধি সর্বদা
তার জন্য নারায়ণ দেব সর্বদা সন্তুষ্ট থাকবেন।
শ্রুত্বা তু পূজযেচ্ছাস্ত্রং যথা বিষ্ণুং সনাতনম্
শুনে নিয়ে, যেমন চিরন্তন বিষ্ণুকে পূজা করা হয়, তেমনি শাস্ত্রকেও পূজা করা উচিত।
যথাশক্তি নৃপো গ্রামৈঃ পূজযেচ্চ বসুন্ধরে
রাজা তার সাধ্য অনুযায়ী গ্রাম দিয়ে ভূমিকে পূজা করবেন।
সর্বপাপবিনির্মুক্তো বিষ্ণুসাযুজ্যমাপ্নুযাত্
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, তিনি বিষ্ণুর সঙ্গে একাত্মতা লাভ করবেন।
অথ পুরাণপঠনাদিবিষযানুক্রমণিকাধ্যাযঃ বীরেশ্বরেণ সহ মাধবভদ্রনাম্না কাশ্যাং বরাহকথিতং লিখিতং পুরাণম্
এবার পুরাণ পাঠ ও অন্যান্য বিষয়ের ক্রমবর্ণনার অধ্যায়: কাশীতে বীরেশ্বরের সঙ্গে মাধবভদ্র নামে বরাহের বর্ণিত পুরাণটি লিখিত হয়েছে।
বরাহস্য পুরাণস্য বৃত্তান্তান্প্রব্রবীম্যহম্
আমি বরাহ পুরাণের ঘটনাগুলি বর্ণনা করব।
আদিসৃষ্টিস্ততঃ প্রোক্তা চরিতং দুর্জনস্য চ
প্রথমে সৃষ্টি ও দুষ্ট লোকের আচরণ বলা হয়েছে।
আদিবৃত্তান্তকথনে সরমাখ্যানমেব চ
মূল ঘটনা বর্ণনার মধ্যে সরমার কাহিনিও আছে।
অশ্বিনোরপি চোত্পত্তি গৌর্যুত্পত্তিস্তথৈব চ
অশ্বিনদের উৎপত্তি এবং গৌরীর জন্মও বলা হয়েছে।
স্কন্দোত্পত্তিশ্চ ভানোশ্চ উত্পত্তিঃ সমুদাহৃতা
স্কন্দের জন্ম এবং ভানুর জন্মও উল্লেখ করা হয়েছে।
ধনদস্য তথোত্পত্তিঃ পরাপরবিনির্ণযঃ
ধনদার উৎপত্তি ও উচ্চ-নিম্নের বিচারও বলা হয়েছে।
সোমোত্পত্তিরহস্যং চ ক্ষিতেশ্চাপি সমাসতঃ
সোমের উৎপত্তির গোপন কথা আর পৃথিবীর সংক্ষিপ্ত বিবরণ।
ততঃ সত্যতপোপাখ্যা মত্স্যদ্বাদশিকা তথা
এরপর সত্যতপের কাহিনি এবং মাছের দ্বাদশী ব্রতের কথা।
নৃসিংহদ্বাদশী চাপি বামনদ্বাদশী তথা 218.
নরসিংহের দ্বাদশী ব্রত ও বামনের দ্বাদশী ব্রতও আছে।
কৃষ্ণদ্বাদশিকা চাপি বুদ্ধদ্বাদশিকা তথা
কৃষ্ণের দ্বাদশী ব্রত এবং বুদ্ধের দ্বাদশী ব্রতও আছে।
ততো ব্রতং ধরণ্যাশ্চ গীতাগস্ত্যস্য চোত্তমা
এরপর ধরিত্রী দেবীর ব্রত এবং অগস্ত্য মুনির শ্রেষ্ঠ ব্রত গীত হয়েছে।
শুভব্রতং ধন্যব্রতং কান্তিব্রতমতঃ স্মৃতম্
শুভ ব্রত, ধন্য ব্রত এবং স্মরণীয় কান্তি ব্রতের কথা বলা হয়েছে।
শান্তিব্রতং কামব্রতমারোগ্যব্রতমেব চ
শান্তির ব্রত, কামনার ব্রত এবং আরোগ্যের ব্রতও আছে।
পুরাণস্তবনং চৈব নারাযণেশ্বরেণ চ
পুরাতন দেবের স্তব এবং নারায়ণ ঈশ্বরের স্তবও আছে।
ততো ভুবনকোশস্য বর্ণনং সমুদাহৃতম্
এরপর বিশ্বডিম্বের বর্ণনা বলা হয়েছে।
ভারতাদিসমুদ্দেশঃ সৃষ্টিসম্ভাগ এব চ
ভারত ও অন্যান্যদের প্রসঙ্গ এবং সৃষ্টির বিভাজনও আছে।
শক্তিমাহাত্ম্যকথনং মহিষাসুরঘাতনম্
শক্তির মাহাত্ম্যের কাহিনি এবং মহিষাসুর বধের কথা।
শ্বেতোপাখ্যানমত্রোক্তং তিলধেনুবিধিস্ততঃ
এখানে শ্বেতার কাহিনি বলা হয়েছে, তারপর তিলধেনুর বিধি।
ততশ্চ শর্ক্করাধেনোর্মধুধেনোস্ততঃ পরম্ 218.
এরপর শর্করাধেনু, তারপর মধুধেনু, যথাযথভাবে।
ধান্যধেনুশ্চ ভগবচ্ছাস্ত্রলক্ষণমেব চ
ধন্যধেনু এবং ভগবৎশাস্ত্রের লক্ষণও আছে।