পুত্রো মে মত্সমঃ সম্যগ্বেদবেদাংগতত্ত্ববিত্
আমার পুত্র, আমার মতোই, যথাযথভাবে বেদ ও তার অঙ্গ-উপাঙ্গ জানেন—
যশস্বী কীর্ত্তিমান্ভূত্বা বন্দ্যতে প্রেত্য চেহ চ
তিনি খ্যাতিমান ও সম্মানিত হয়ে, মৃত্যুর পরে ও এই পৃথিবীতে পূজিত হবেন।
মংগল্যং চ শিবং চৈব ধর্মকামার্থসাধকম্
এটি মঙ্গল ও কল্যাণ আনে, ধর্ম, কাম ও অর্থ সিদ্ধ করে।
ধন্যং যশস্যং পাপঘ্নং স্বস্তিকৃচ্ছান্তিকারকম্
এটি ধন্য, যশস্বী, পাপ নাশ করে, মঙ্গল ও শান্তি দেয়।
কীর্তযিত্বা ব্রজেত্স্বর্গং কল্যমুত্থায মানবঃ ইত্যুক্ত্বা ভগবান্দেবঃ পরমেষ্ঠী প্রজাপতিঃ ।। 217.
এটি কীর্তন করলে মানুষ সুখ পায় ও স্বর্গে যায়। এভাবে বলার পর, ভগবান পরমেশ্বর, প্রজাপতি, নীরব হলেন।
সনত্কুমারং সন্দিশ্য বিররাম মহাযশাঃ
সনৎকুমারকে নির্দেশ দিয়ে, মহাযশস্বী নীরব হলেন।
বরাহভূমিসংবাদং সারমুদ্ধৃত্য সত্তমাঃ
বরাহ ও ধরিত্রী সংলাপের সার তুলে ধরে, হে শ্রেষ্ঠগণ—
সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ স যাতি পরমাং গতিম্
যিনি সব পাপ থেকে মুক্ত হন, তিনি সর্বোচ্চ গতি লাভ করেন।
প্রযাগে ব্রহ্মতীর্থে চ তীর্থে চামরকণ্টকে
প্রয়াগে, ব্রহ্মতীর্থে এবং অমরকণ্টকের তীর্থে,
কপিলাং দ্বিজমুখ্যায সম্যগ্দত্ত্বা তু যত্ফলম্
একজন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে ঠিকভাবে কপিলা গরু দান করলে যে ফল পাওয়া যায়,
শ্রুত্বাঽস্যৈব দশাধ্যাযং শুচির্ভূত্বা সমাহিতঃ
শুদ্ধ হয়ে, মনোযোগ দিয়ে এই দশটি অধ্যায় শুনলে,
যঃ পুনঃ সততং শৃণ্বন্নৈরন্তর্যেণ বুদ্ধিমান্
যিনি বুদ্ধি দিয়ে বারবার নিরবচ্ছিন্নভাবে শুনে থাকেন,
সর্বযজ্ঞেষু যত্পুণ্যং সর্বদানেষু যত্ফলম্
সব যজ্ঞে যে পুণ্য হয়, আর সব দানে যে ফল পাওয়া যায়,
তত্প্রাপ্নোতি ন সন্দেহো বরাহবচনং যথা
তিনিও সেই ফল লাভ করেন; এতে কোনো সন্দেহ নেই, যেমন বরাহের বচন।
অপুত্রস্য ভবেত্পুত্রঃ সপৌত্রস্য সুপৌত্রকঃ 217.
যার পুত্র নেই, তার পুত্র জন্মাবে; যার পৌত্র আছে, তার প্রপৌত্র জন্মাবে।
তস্য নারাযণো দেবঃ সন্তুষ্টঃ স্যাদ্ধি সর্বদা
তার জন্য নারায়ণ দেব সর্বদা সন্তুষ্ট থাকবেন।
শ্রুত্বা তু পূজযেচ্ছাস্ত্রং যথা বিষ্ণুং সনাতনম্
শুনে নিয়ে, যেমন চিরন্তন বিষ্ণুকে পূজা করা হয়, তেমনি শাস্ত্রকেও পূজা করা উচিত।
যথাশক্তি নৃপো গ্রামৈঃ পূজযেচ্চ বসুন্ধরে
রাজা তার সাধ্য অনুযায়ী গ্রাম দিয়ে ভূমিকে পূজা করবেন।
সর্বপাপবিনির্মুক্তো বিষ্ণুসাযুজ্যমাপ্নুযাত্
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, তিনি বিষ্ণুর সঙ্গে একাত্মতা লাভ করবেন।
অথ পুরাণপঠনাদিবিষযানুক্রমণিকাধ্যাযঃ বীরেশ্বরেণ সহ মাধবভদ্রনাম্না কাশ্যাং বরাহকথিতং লিখিতং পুরাণম্
এবার পুরাণ পাঠ ও অন্যান্য বিষয়ের ক্রমবর্ণনার অধ্যায়: কাশীতে বীরেশ্বরের সঙ্গে মাধবভদ্র নামে বরাহের বর্ণিত পুরাণটি লিখিত হয়েছে।
বরাহস্য পুরাণস্য বৃত্তান্তান্প্রব্রবীম্যহম্
আমি বরাহ পুরাণের ঘটনাগুলি বর্ণনা করব।
আদিসৃষ্টিস্ততঃ প্রোক্তা চরিতং দুর্জনস্য চ
প্রথমে সৃষ্টি ও দুষ্ট লোকের আচরণ বলা হয়েছে।
আদিবৃত্তান্তকথনে সরমাখ্যানমেব চ
মূল ঘটনা বর্ণনার মধ্যে সরমার কাহিনিও আছে।
অশ্বিনোরপি চোত্পত্তি গৌর্যুত্পত্তিস্তথৈব চ
অশ্বিনদের উৎপত্তি এবং গৌরীর জন্মও বলা হয়েছে।
স্কন্দোত্পত্তিশ্চ ভানোশ্চ উত্পত্তিঃ সমুদাহৃতা
স্কন্দের জন্ম এবং ভানুর জন্মও উল্লেখ করা হয়েছে।
ধনদস্য তথোত্পত্তিঃ পরাপরবিনির্ণযঃ
ধনদার উৎপত্তি ও উচ্চ-নিম্নের বিচারও বলা হয়েছে।
সোমোত্পত্তিরহস্যং চ ক্ষিতেশ্চাপি সমাসতঃ
সোমের উৎপত্তির গোপন কথা আর পৃথিবীর সংক্ষিপ্ত বিবরণ।
ততঃ সত্যতপোপাখ্যা মত্স্যদ্বাদশিকা তথা
এরপর সত্যতপের কাহিনি এবং মাছের দ্বাদশী ব্রতের কথা।
নৃসিংহদ্বাদশী চাপি বামনদ্বাদশী তথা 218.
নরসিংহের দ্বাদশী ব্রত ও বামনের দ্বাদশী ব্রতও আছে।
কৃষ্ণদ্বাদশিকা চাপি বুদ্ধদ্বাদশিকা তথা
কৃষ্ণের দ্বাদশী ব্রত এবং বুদ্ধের দ্বাদশী ব্রতও আছে।