ভৃগুর মূলস্থানে রয়েছে এক পরম তীর্থ, যা স্বয়ং ব্রহ্মা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। সেখানে, যে ব্যক্তি এক বছর ধরে সংযমিত ইন্দ্রিয় নিয়ে স্নান করে, সে মহৎ ফল লাভ করে। এই স্থানের আশেপাশেই আছে গোরক্ষক নামক এক স্থান, যেখানে ষাঁড়ের খুরের চিহ্ন রয়েছে। সেখান থেকেই গৌরীশৃঙ্গের চূড়ায় যাওয়া উচিত, যেখানে সিদ্ধপুরুষেরা সর্বদা যাতায়াত করেন। সেই গৌরীশৃঙ্গের চূড়ায় অবস্থান করেন ভাগ্যবতী দেবী, যিনি জগতের জননী এবং সকল প্রাণীর রক্ষার জন্য সদা প্রস্তুত। তিনি শীঘ্রই অবতরণ করবেন, ভগমতী নদীর তীরে, যেখানে উমার স্তনাকৃতি কুণ্ড রয়েছে। যে ব্যক্তি সেই কুণ্ডে স্নান করে, এবং পবিত্র পঞ্চনদে পৌঁছে, যেটি মহর্ষিদের দ্বারা পূজিত, সে বিশুদ্ধ চিত্তে, নকুলোহ নামক বস্তু দিয়ে স্নান করলে মহাপুণ্য লাভ করে। ওই স্থানটির উত্তরে আরও একটি পবিত্র তীর্থ রয়েছে, যা সিদ্ধপুরুষদের দ্বারা পূজিত। সেখানে যদি কেউ এক বছর ধরে নিয়মিত স্নান করে, তবে গৌরীশৃঙ্গের চূড়ায় অবস্থানরত দেবীকে উত্তর-পূর্ব দিকে উপলব্ধি করা যায়। এই স্থানেই ব্রহ্মোদয় নামে এক পবিত্র তীর্থ আছে, যা পাপ বিনাশকারী। এখানে স্নান করলে, মানুষ মৃত্যুর জগৎ দেখে না, কোনো দুঃখেও পতিত হয় না। বরং, সে সুন্দর ও দীপ্তিমান হয়ে ওঠে। সন্ধ্যাবেলায় এখানে যজ্ঞ বা পূজা করলে, বিশেষত দ্বিজ জাতির কেউ, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়। যদি কোনো বিশুদ্ধ দ্বিজ এখানে একদিন ও একরাত্রি থেকে রুদ্র মন্ত্র পাঠ করে, তবে তার গোটা বংশ উদ্ধার হয় ও ধর্মপরায়ণ হয়ে ওঠে। ভাগমতী নদীর যে কোনো পবিত্র স্থানে উত্তম ব্যক্তি স্নান করলে, সে কখনো অধম জন্ম লাভ করে না; বরং, সে ধন-সম্পন্ন পরিবারে জন্মায়। জ্ঞানী ব্যক্তি নিয়ম মেনে, কাম-ক্রোধ মুক্ত হয়ে এখানে আসা উচিত। এখানে স্নানের যে পুণ্য, তা দশগুণ বেশি; এতে কোনো সন্দেহ নেই। এখানে দান করলে তার ফল চিরস্থায়ী; দাতা মহাপুণ্য লাভ করে। এই তীর্থের চেয়ে শ্রেষ্ঠ পুণ্যক্ষেত্র আর নেই, এমন কোনো স্থান জানা নেই। আমি স্বয়ং হরিণরূপে দেবতাদের মাঝে যেখানে যেখানে ঘুরেছি, সেসব স্থানই পবিত্র ভূমি হয়ে উঠেছে। এই স্থান পৃথিবীতে গোকার্ণেশ্বর নামে বিখ্যাত হবে। দেবতাদের চোখে অদৃশ্য হয়ে তিনি উত্তর দিকে গমন করলেন। এভাবে ভাগবত গোকার্ণেশ্বর মহাত্ম্যের অন্তর্গত 'জলেশ্বর মহিমা বর্ণনা' অধ্যায়ের সমাপ্তি হয়। এবার শুরু হচ্ছে গোকার্ণ, শৃঙ্গেশ্বর প্রভৃতি তীর্থের মাহাত্ম্য। হরিণরূপী ভগবান যখন ত্র্যম্বক স্থান ত্যাগ করলেন, তখন তাঁর শৃঙ্গ বা শিং তিন ভাগে বিভক্ত হয়ে পৃথক পৃথক স্থানে স্থাপিত হয়। হে দেবি, বজ্রপাণি শৃঙ্গের অগ্রভাগ নিয়ে গিয়ে প্রতিষ্ঠা করেন। দেবতা, ঋষি, সিদ্ধ ও ব্রহ্মর্ষিরা সম্মিলিতভাবে সেই মূলভাগকে প্রতিষ্ঠা করেন, বিষ্ণু স্বয়ং দেবতাদের পবিত্র জলে তা অভিষিক্ত করেন। সেই শৃঙ্গচূড়ায় স্বয়ং ভগবান তিনরূপে অবস্থান করেন। তিনি নিজের শতভাগ অংশ হরিণদেহে স্থাপন করেন। সেই দেহপথে সর্বব্যাপী ভগবান গমন করেন। সেই স্থানে, সেই পর্বতরাজে, শতধা বিভাজন স্মরণ করা হয়। এরপর দেবতা ও অসুরদের আচার্য মহাব্যক্তি ঈশ্বরকে পূজা করেন। দেবতা, অসুর, গান্ধর্ব, সিদ্ধ, যক্ষ এবং মহানাগরা সবাই সেখানে উপস্থিত ছিলেন।