নিজস্ব দীপ্তিতে উদ্ভাসিত, পূর্ণ ও কলঙ্কহীনভাবে দুই মহাপ্রভা জ্যোতির্ময় রূপে বিরাজ করছিলেন। তখন যিনি বামন ব্রাহ্মণরূপে অবতীর্ণ হয়েছিলেন এবং যিনি জল থেকে উদিত বরাহরূপে প্রকাশিত হয়েছিলেন, তাঁদের দর্শন করল সকলে। যিনি দুধ পান করেন এবং পাপমুক্ত হন, তিনি অবশ্যই তাঁদের প্রতি নমস্কার নিবেদন করবেন। এভাবে ‘সংসারের চক্রে পাপ বিনাশের উপায় বর্ণনা’ নামক দুইশত দশতম অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটল দেববচন বরাহ পুরাণে। এরপর আবার পাপ বিনাশের উপায়ের বর্ণনা শুরু হলো। ধর্মরাজের পবিত্র বচন শুনে নারদ মুনি বিনীতভাবে বললেন, “হে ধর্মরাজ, বলশালী, পূর্বপুরুষদের মতোই যার বীর্য, ব্রাহ্মণদের কল্যাণের জন্য তুমি যেসব কথা আমাকে বলেছো, বিশেষত পারিক্রমা সম্বন্ধে, তা সত্যিই প্রশংসনীয়। হে সৌভাগ্যবান, তিনটি বর্ণ সমানভাবে যজ্ঞে অংশগ্রহণ করে। তুমি যেমন সকল প্রাণীর প্রতি নিরপেক্ষ, তেমনি কল্যাণকর কাজ ও কথা শূদ্রদের প্রতিও হওয়া উচিত; আমি চার বর্ণের জন্য সর্বদা যা শোভন, তা বলব। যে কর্ম কল্যাণকর এবং ধর্মসম্মত, তা সর্বদা পালনীয়, হে দৃঢ়চিত্ত। এখন আমি যা বলছি, তা পাপ বিনাশ করে; মনোযোগ দিয়ে শোনো। যারা ভক্তি সহকারে এগুলো শ্রবণ করে, তারা পাপমুক্ত হয়। জীবনের সমস্ত পাপ সেই মুহূর্তেই বিনষ্ট হয়। সমস্ত তীর্থস্নানের পূণ্য লাভ করে, সে পাপমুক্ত হয়। পাপকর্ম থেকে উদ্ভূত সমস্ত দোষ দ্রুত দগ্ধ হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। যিনি বিনীতভাবে গ্রহণ করেন, তিনিও পাপমুক্ত হন। যিনি বিশুদ্ধ চিত্তে পূজা করেন, তিনিও পাপমুক্ত হন। যিনি বিশুদ্ধ চিত্তে পূজা করেন, তিনিও পাপমুক্ত হন। তাঁর জন্য সূর্য কৃপাময় হন এবং যেসব অশুভতা আছে, তা দূরীভূত হয়। তোমার দই ও দুধ, উদুম্বর কাঠের পাত্রে রাখা, আরুন্ধতী, বুধ এবং অন্যান্য মহর্ষিরা, যিনি একাগ্রচিত্তে ও করজোড়ে পূজা নিবেদন করেন, যিনি দ্বিজকে তুষ্ট করে আন্তরিক ভক্তি সহকারে সেবা করেন, এবং যে ব্যক্তি বিশুদ্ধচিত্তে সংক্রান্তি ও সংযোগকালে দুধ দান করেন, তিনি—দরভা ঘাস পূর্বদিকে মুখ করে বিছিয়ে, বল স্থাপন করে, দক্ষিণদিকে ঘুরে, বামদিকে পূর্বগামী নদী রেখে, দক্ষিণাবর্ত শঙ্খে জল ধারণ করে—জন্মগত পাপ সেই মুহূর্তেই বিনষ্ট করেন। স্নান শেষে কালো তিল মিশ্রিত সাত মুঠো অঞ্জলি দান করা উচিত। জীবনের সমস্ত সঞ্চিত পাপ সেই মুহূর্তেই বিনষ্ট হয়। যে ব্যক্তি দিনে তিনবার স্নান করেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পান। কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষের একাদশী তিথি ঘোষিত হয়েছে। সেটিই পরম, অব্যক্ত, বহুরূপী বিষ্ণুর মূর্তরূপ। যারা নিয়মানুযায়ী নারায়ণ-নিষ্ঠ হয়ে একাদশী পালন করেন, তারা আশ্রয়লাভ করে। প্রাচীনকালে মহাদেবকে এই একাদশী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।