শ্রদ্ধেয় মহর্ষি, এই পৃথিবীতে এমন স্ত্রী বিরল, যিনি নিজের মন দিয়ে অন্য কাউকে দেখেন না—তাঁর কাছে মৃত্যুর দ্বার কখনোই প্রকাশ পায় না। যিনি অন্তরে কখনো স্বামীকে ত্যাগ করেন না, তিনিও মৃত্যুর মুখোমুখি হন না। যে স্ত্রী সর্বদা গৃহকে পরিপাটি ও পরিচ্ছন্ন রাখেন, তাঁরও মৃত্যুর দ্বার অদৃশ্য থেকে যায়। যিনি শুদ্ধতা ও সদাচারে ভূষিত, তাঁকেও মৃত্যু স্পর্শ করতে পারে না। আর যিনি স্বামীর কল্যাণে সদা নিয়োজিত থাকেন, তাঁর জীবনেও মৃত্যুর ছায়া পড়ে না। মানবসমাজে, এমন গুণবতী পতিব্রতা স্ত্রীকেই সত্যিকারের দেখা যায়। অতএব, দ্বিজোত্তম, আমি তোমার কাছে যা ঘটেছিল এবং যা শুনেছি, তা সবই বর্ণনা করলাম। এইভাবেই ‘পতিব্রতা স্ত্রীর মাহাত্ম্য’ নামক অধ্যায়টি মহাপূজ্য বরাহ পুরাণে সম্পূর্ণ হলো। এবার পুনরায় পতিব্রতা স্ত্রীর গৌরব ও মাহাত্ম্য বর্ণিত হচ্ছে। হে মহাত্মা, তুমি যে গোপন এবং ধর্মসম্মত উপদেশ প্রদান করেছ, তা আমার মধ্যে প্রবল কৌতূহল জাগিয়েছে। এই জগতে, বিশেষত যাঁরা দুঃখে ক্লান্ত হয়ে কঠোর তপস্যায় লিপ্ত, তাঁরা সংকল্পবদ্ধ মনে প্রিয় ও অপ্রিয় সমস্ত কিছু ত্যাগ করেন। হে প্রিয়, এই রীতি পৃথিবীতে প্রচলিত; সত্যিই ধর্মের পথই সর্বোৎকৃষ্ট। কিন্তু, বলো তো, এই কর্ম কার? কে এই কর্মের কর্তা, বা প্ররোচক? কিসের প্রতি ঘৃণা পোষণ করে তাঁর মন এমনভাবে কাজ করে? যদি তাই হয়, তবে আমি তোমার কাছে এক গোপন ও দেবতাদের কাছেও দুর্বোধ্য বিষয় জিজ্ঞাসা করছি। এইভাবে নারদ যখন প্রশ্ন করলেন, তখন ধর্মরাজ যম মহাত্মা উত্তর দিলেন, “হে নিষ্পাপ, তুমি যা জানতে চেয়েছ, আমি তা বলছি—মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করো। এই জগতে কেউই প্রকৃত কর্তা বা প্ররোচক নন। যার নাম প্রশংসিত হয়, যিনি জগৎকে নিয়ন্ত্রণ করেন, এই দেবসভায় ব্রহ্মর্ষিদের মাঝে, প্রত্যেকেই নিজ নিজ কর্মের ফল ভোগ করেন, যা পূর্বে তিনি নিজেই করেছেন। বায়ু দ্বারা গঠিত চেতনা সংসারে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত। দুঃখে আক্রান্ত হলেও, নিজের দ্বারা নিজেকে উত্তরণ করতে হয়। আত্মীয় বা আত্মীয়দের দুঃখের কারণও পূর্বকর্ম থেকেই সৃষ্ট হয়। এই মিথ্যা ভাবে উচ্চারিত বাক্যই জগতকে নানা পথে ঘুরিয়ে বেড়ায়। যেমন ধীরে ধীরে মানুষের অশুভের অবসান ঘটে, তেমনই সংসারে জন্ম নেওয়া দেহধারী, যিনি দোষ অর্জন করেছেন, তিনি পূর্বজন্মের কর্ম অনুসারে কখনো শুভ, কখনো অশুভ প্রবণ বুদ্ধি লাভ করেন। যখন তাঁর দুঃখের অবসান হয়, তখন তিনি পুণ্যকর্মে প্রবৃত্ত হন, যা পাপ দূর করে। মানুষ, শুভ ও অশুভ লাভ করে কর্ম ও অকর্ম সম্পাদন করেন। পুণ্যের ফল স্বর্গ, আর পাপের ফল নরক। তখন নারদ জিজ্ঞাসা করলেন, “এই জগতে কি পুণ্যের হ্রাস বা পাপের বিনাশ সম্ভব?”—মন, কর্ম, তপস্যা, বা আচরণের দ্বারা? যম বললেন, “আমি সর্বদা পাপ ও দোষের বিনাশের কথা যথাযথভাবে বলছি। আমি সেই মহানকে শির নত করে প্রণাম করি, যিনি পাপ ও পুণ্য দুইয়েরই কারণ; যিনি এই চলমান ও অচল তিন জগৎ সৃষ্টি করেছেন; যিনি সকল প্রাণীর প্রতি সমদৃষ্টি, সংযমী ও শান্তচিত্ত; যিনি তত্ত্ব, পুরুষ ও প্রকৃতির সত্য জানেন; যিনি গুণ ও নির্গুণ, নশ্বর ও অবিনশ্বর উভয়ের জ্ঞানী; যিনি নিজের দেহে এবং অপরের দেহে, সুখ ও দুঃখে সর্বদা অবিচলিত।” এইভাবে, শ্রীবরাহ পুরাণে পতিব্রতা স্ত্রীর মাহাত্ম্য, কর্মফল, পাপ-পুণ্য ও তাদের বিনাশ বিষয়ে যম ও নারদের মধ্যে পবিত্র সংলাপ সম্পন্ন হলো।