যে সমস্ত আত্মারা পাপের কারণে চিত্তে অস্থিরতা নিয়ে এই পৃথিবীতে ফিরে আসে, তারা পশু বা মানবদেহে প্রবেশ করে জন্মগ্রহণ করে। এই কর্মের ফলে—তা দান করা, জোগাড় করা, কিংবা জোর করে কেড়ে নেওয়া যাই হোক না কেন—কেউ যদি বলপ্রয়োগে বা স্বভাবগতভাবে এইরূপ আচরণ করে, বিশেষত সেইসব নারী যারা এইরূপ কাজ করেন, তাদের জন্য ফল ভিন্ন হয় না। যারা সদ্গুণ, পবিত্রতা এবং ধর্মের লক্ষণযুক্ত মানুষদের ক্ষতি করে, তারা ভয়াবহ পাপ ও আতঙ্কে পূর্ণ নরকে পতিত হয়। সেখানে দুর্দশা ভোগ করার পর, যখন তাদের পূর্বকৃত কর্মের ফল শেষ হয়, তখন তারা আবার কঠিন অবস্থায় মানবজন্ম লাভ করে। এমন জন্মে তারা পতিতা, জুয়াড়ি, প্রতারক কিংবা মদ প্রস্তুতকারীদের মধ্যে জন্ম নেয়। কারো কারো মধ্যে নির্লজ্জতা দেখা যায়, কেউবা তিলক পরিধান করে, কেউ আবার পুরুষত্বহীন হয়। নারীদের মধ্যে যারা অতিরিক্ত ভোগে আসক্ত, তারাও সেইসব স্বভাব, কথা ও ভোগেরই অংশীদার হয়। পুরুষেরা যারা ভাগ্যলাভে অতিমাত্রায় আসক্ত, তারা কুৎসিত রূপ লাভ করে। সবচেয়ে অধম পুরুষেরা দেহ ও মনে নানা কষ্ট ভোগ করে। তারা অবশ্যই আগুন, ক্ষারীয় পদার্থ ও নদীর মতো কঠিন পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। আমি যা কিছু বলেছি, তা সম্পূর্ণরূপে ঘটবে। এভাবেই ‘পাপের বিভিন্ন শ্রেণির বর্ণনা’ নামক দুইশো তিন নম্বর অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটল, মহিমান্বিত বরাহ পুরাণে। এরপর দূত প্রেরণের বিবরণ শুরু হয়। আমি আবারও অন্য একটি কাহিনি শুনেছিলাম, যেটি তিনি বলেছিলেন। কেউ যদি অনেক দূরে থাকে, তখন কী করা উচিত? এই কর্মের কোনো শেষ নেই। সে কি লজ্জিত? কিছু কি প্রকাশ পেয়েছে? কেন সে মুখ ফিরিয়ে দাঁড়িয়ে আছে? যাও, দ্রুত সেখানে ফিরে গিয়ে তাকে এখানে নিয়ে এসো। কিন্তু কেউ বলে উঠল, "তুমি কেন কথা বলছ, ও নির্বোধ? তার তো এখন বিয়ে চলছে!" আবার কেউ বলল, "তুমি দোষারোপযোগ্য কথা কেন বলছ? একটু অপেক্ষা করো।" কেউ গোপনে বলল, "তুমি তাকে 'স্বামী-নিষ্ঠা', 'সাধ্বী' বলো, আবার গোপনে অন্য কথা বলো!" আরেকজন প্রশ্ন করল, "সে তো ভোগের ইচ্ছা নিয়ে এসেছে, তাকে কীভাবে আনা যায়, হে হরি?" তখন কেউ বলল, "তোমরা সবাই এখানে ধার্মিক, শুধু আমিই কঠোর আচরণ করছি।" এরপর আদেশ এল—"তুমি দ্রুত সর্প হয়ে যাও, তুমি বাঘ, তুমি সরীসৃপ।" আবার কারো প্রতি বলা হল, "তুমি নরকে গিয়ে রুগ্ন হও, ভয়ংকর জ্বর হও, জলে ভয়ংকর কুমির হয়ে যাও।" কেউ হাওয়ার রোগে, কেউ আবার জলাশয় রোগে পরিণত হবে। কেউ বিভ্রান্তি হয়ে যাবে, কেউ বাধা হয়ে দাঁড়াবে। যথাযথ সময় পর্যন্ত এই অবস্থায় থাকো, যেমন দেখা যায় ও যেমন উচিত। তোমরা তোমাদের কর্ম সম্পাদন করার পর মুক্তি লাভ করবে। ধর্মরাজের যে বর-আদেশ আমি ঘোষণা করেছি—তিন রাত, চার রাত, ছয় রাত বা দশ রাত—উপযুক্ত সময় পার হলে তারপর মুক্তি লাভ হবে। আমি যখনই থাকি, যতদিন থাকি, পূর্বের মতোই নির্দেশ দিয়েছি, যেমন শুনেছিলে। তাই, আমার আদেশে তোমরা যথাযথ চেষ্টা করে কাজ করো। মহাবলীরা, তোমরা ঋষি ও নারীদের নিকট যাও। যা বলা উচিত, তা বলো, যাতে সঠিক সময় চলে না যায়। মৃত্যুর সঙ্গে একত্রে আমি বিশেষভাবে তোমাদের নির্দেশ দিয়েছি। যেমন রুদ্র নিজে বলেছেন, আবার যেভাবে শচীপতি ইন্দ্র বলেছেন, তেমনই পালন করো।