অনেক কাল আগে, ব্রহ্মা দেবতা অশ্বিনীদের এই সমস্ত জ্ঞান ও বরদান করেছিলেন। তাই তিথিগুলোর মধ্যে অশ্বিনীদের দিনই সর্বোৎকৃষ্ট বলে গণ্য হয়। সেই বিশেষ দিনে, যে কেউ সৌন্দর্য লাভের আকাঙ্ক্ষা করে, সে যদি ফুল অর্পণ করে, সারা বছর পবিত্র থেকে যায়—তবে সে সর্বদা মনোরম আকৃতির অধিকারী হয়। অশ্বিনীদের যেসব গুণকীর্তন করা হয়েছে, সেগুলোও তার মধ্যে প্রকাশ পায়। আর যে ব্যক্তি প্রতিদিন অশ্বিনীদের এই মহিমাময় জন্মকথা শ্রবণ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং সৌভাগ্যবান পুত্রসন্তান লাভ করে। এবার মহাতপা বললেন—সৃষ্টির আদিতে, দেবতুল্য প্রজাপতি ব্রহ্মা নানা জীবসৃষ্টির ইচ্ছায় গভীর চিন্তায় মগ্ন হন, কিন্তু কোনো উপায় খুঁজে পান না। তখন, তার ক্রোধ থেকে উদ্ভূত হলেন রুদ্র, যিনি অপূর্ব জ্যোতিতে দীপ্তিমান। তার কান্না থেকেই ‘রুদ্র’ এই নাম পাওয়া যায়, কারণ সেই মহাদেব তখন ক্রন্দন করছিলেন। রুদ্রের জন্য ব্রহ্মা এক অপরূপা কন্যার সৃষ্টি করলেন, যিনি স্বয়ং দেবী গৌরী, অপর নাম ভারতী। ব্রহ্মা নিজ হাতে সেই কন্যাকে রুদ্রের কাছে অর্পণ করেন। গৌরীকে পেয়ে রুদ্র পরম আনন্দে পরিপূর্ণ হলেন। তখন ব্রহ্মা রুদ্রকে তপস্যার দ্বারা সৃষ্টির আদেশ দিলেন—‘প্রজাসৃষ্টি করো, রুদ্র।’ কিন্তু রুদ্র বললেন, ‘আমি পারছি না।’ তিনি মহাশক্তিমান হয়ে জলে ডুবে গেলেন। কারণ, তপস্যার পুণ্য ছাড়া কেউ সৃষ্টির কাজ করতে পারে না—এ কথা মনে করে রুদ্র, তখনো তপস্যার শক্তি না থাকায়, জলে নিমগ্ন হলেন। যখন রুদ্র জলে নিমগ্ন, তখন ব্রহ্মা আবার সুন্দরী গৌরীকে রুদ্রের দেহে অন্তর্গত করলেন। পুনরায় সৃষ্টির বাসনায়, ব্রহ্মা মন থেকে সাত পুত্র উৎপন্ন করলেন, যাদের মধ্যে প্রথম হলেন দক্ষ। তাদের মাধ্যমেই সমস্ত সৃষ্টি বিস্তৃত হতে লাগল। এরপর দক্ষের সমস্ত পুত্র, দেবতারা, ইন্দ্র, অষ্টবসু, রুদ্র, আদিত্য ও মরুতগণ জন্ম নিলেন। গৌরী, যিনি অপরূপা ও সুন্দর নিতম্ববতী, তাকে ব্রহ্মা দক্ষের কন্যা হিসেবে দিলেন—যিনি পূর্বে রুদ্রের পত্নী ছিলেন। সেই দেবী দক্ষায়নী পুনর্জন্ম নিয়ে এলেন, হে রাজেন্দ্র। দক্ষ তখন আনন্দে নিজের পৌত্রদের বৃদ্ধি দেখলেন এবং প্রজাপতির আনন্দের জন্য যজ্ঞ শুরু করলেন। সেখানে ব্রহ্মার পুত্রগণ, মারীচি থেকে শুরু করে, প্রত্যেকে নিজ নিজ পথে যজ্ঞের পুরোহিতীয় কার্য করলেন। ব্রহ্মা, মারীচি, অত্রি, অগ্নিদ্র—এরা প্রত্যেকে নিজ নিজ আসনে অধিষ্ঠিত হলেন। অগ্নিদ্র হলেন অঙ্গিরস, পুলস্ত্য হলেন হোত্রি পুরোহিত, পুলহা হলেন উৎগাতা, ক্রতু হলেন প্রশ্তোত্রি, এবং প্রসিদ্ধ ঋষি ক্রতুই সেই যজ্ঞে প্রশ্তোত্রি ছিলেন। প্রচেতা হলেন প্রতিহর্তা, সুব্রহ্মণ্য হলেন বশিষ্ঠ, আর সনক ও অন্যরা সভ্য ছিলেন। ব্রহ্মা নিজেই যজ্ঞের যজমান, এবং তাঁকেই সবার শ্রদ্ধেয় রূপে পূজা করা হচ্ছিল। দক্ষের পৌত্র—রুদ্র, আদিত্য, অঙ্গিরস প্রভৃতি—উপাসিত হচ্ছিলেন; তারাই দৃশ্যমান পিতৃপুরুষ, এবং তাদের সন্তুষ্ট করলেই জগৎ সন্তুষ্ট হয়। যজ্ঞে অংশগ্রহণকারী দেবতারা ছিলেন আদিত্য, বসু, বিশ্বদেব, পিতৃগণ, গন্ধর্ব ও মরুতগণ। তারা প্রত্যেকে নিজ নিজ ভাগ পেয়ে যজ্ঞের অংশ গ্রহণ করলেন। ঠিক সেই মুহূর্তে, ব্রহ্মা আবার জলের মধ্য থেকে উঠে এলেন। এদিকে, যিনি ক্রোধ থেকে জন্মেছিলেন সেই রুদ্র, যিনি দীর্ঘকাল জলে নিমজ্জিত ছিলেন, তিনি তখন জলের মধ্য থেকে উদিত হলেন, হাজার সূর্যের মতো দীপ্তি নিয়ে। সেই সর্বজ্ঞ, বিশুদ্ধ, দেবতাত্মা রুদ্র তপস্যার শক্তিতে সকল জগত অবলোকন করলেন। তখন, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, পাঁচ প্রকার সৃষ্টি জন্ম নিল—দেবতাদের এবং পৃথিবীতে বসবাসকারী চার শ্রেণির জীবের। সেই মুহূর্তেই রৌদ্র সৃষ্টির উদ্ভব ঘটল; এখন, হে রাজেন্দ্র, রুদ্রসৃষ্টির এই বৃত্তান্ত মন দিয়ে শোনো। দশ হাজার বছর ধরে মহাজলে তপস্যা করার পর, রুদ্র জাগ্রত হয়ে দেখলেন—পৃথিবী বনানীতে পূর্ণ, শস্যে সমৃদ্ধ, মানব ও পশুপাখিতে পরিপূর্ণ। তখন তিনি দক্ষের আশ্রমে যজ্ঞকার্যরত পুরোহিতদের উচ্চস্বরে মন্ত্রোচ্চারণ শুনলেন, যারা গভীর যোগসাধনায় নিমগ্ন ছিলেন। এই শব্দ শুনে, সর্বজ্ঞ, মহাশক্তিমান রুদ্র প্রবল রোষে উত্তেজিত হয়ে বললেন, ‘আমাকে পূর্বে সর্বব্যাপী ঋষি সৃষ্টি করেছিলেন এই আদেশ দিয়ে—“প্রজাসৃষ্টি করো!”—এ কথা সত্যই বলা হয়েছিল। এখন, এই সৃষ্টির বর্ণনা ও সূচনা কে করেছে?’ এই কথা বলে, পরমেশ্বর প্রবল ক্রোধে গর্জন করলেন। রুদ্রের সেই গর্জনে তাঁর কান থেকে আগুনের শিখা নির্গত হল; সেখান থেকে উৎপন্ন হল ভয়ংকর ভেতাল, প্রেত, পিশাচ জাতীয় নানা অশুভ আত্মা। কূষ্মাণ্ড, যাতুধান—এরা জ্বলন্ত মুখে, নানা অস্ত্রে সজ্জিত হয়ে লক্ষ লক্ষ সংখ্যায় জন্ম নিল। সেই সব ভয়ংকর অস্ত্রধারী সত্ত্বার সমাবেশ দেখে, রুদ্র এক অপূর্ব রথ সৃষ্টি করলেন, যা বৈদিক জ্ঞানের অঙ্গপ্রত্যঙ্গে সমৃদ্ধ। রথে ছিল ঋগ্বেদ ও অন্যান্য বেদ, ঘোড়া, ত্রৈবিধ্য, তিনটি বেণী, ত্রিবিধ উপাসনা, তিনটি সোমপীড়ন, ধর্মক্রীড়া ও বায়ুর শব্দ। দিন ও রাত্রি ছিল রথের দুই পতাকা, ধর্ম ও অধর্ম ছিল দুই দণ্ড; সেই রথই সমস্ত জ্ঞানের আধার, ব্রহ্মা নিজেই রথের সারথি, সঙ্গে অন্যান্য দেবতারা। গায়ত্রী ছিল তাঁর ধনুক, ওঁ ছিল ধনুকের ডোর, আর সাতটি স্বর ছিল দেবেশ্বরের তীর। এইভাবে সবকিছু প্রস্তুত করে, মহাদেব প্রবল ক্রোধে দক্ষের যজ্ঞের উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন। তিনি অঙ্গিরস জাতীয় আত্মাদের নিয়ে আকাশপথে এগোতে লাগলেন, আর তখনই পুরোহিতদের সমস্ত মন্ত্রসমষ্টি রুদ্রের আগমনে বিলুপ্ত হয়ে গেল। এই পরিবর্তন দেখে, সমস্ত পুরোহিত বললেন, ‘দেবতারা, তোমরা অস্ত্র ধারণ করো; তোমাদের ওপর মহাবিপদ আসছে।’ তারা বললেন, ‘ব্রহ্মার দ্বারা সৃষ্ট কোনো ভয়ংকর অসুর নিশ্চয়ই এখানে যজ্ঞের অংশ নিতে আসছে, যা এই যজ্ঞে লাভ করা অত্যন্ত দুরূহ।