বরাহপুরাণম্

পাপের ফল ও তার পরিণতি সম্পর্কে মহামহিম বরাহ পুরাণে বর্ণিত হয়েছে এক মর্মান্তিক কাহিনি। সমাজে যারা দুর্বল, দীন-দরিদ্র ও গ্রাম্য প্রতারকদের অত্যাচার করে, যারা চুরি ও দুঃখের দ্বারা বিশ্বের শান্তি নষ্ট করে, তাদের জন্য নির্দিষ্ট সময়ে ভয়ংকর পরিণতি অপেক্ষা করে। যারা মিথ্যা দোষারোপে পারদর্শী, যারা ন্যায়-বিচারের পথে বাধা দেয় ও মানুষের আমানত আত্মসাৎ করে, যারা বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে—তারা বারবার ভয়ঙ্কর নরকে পতিত হয়। তাদের পাপের ফল যখন ক্ষয় হয়, তখন তারা আবার মানবজন্ম লাভ করে, কিন্তু সে জন্ম সুখের নয়। যে দেশে চোরের ভয়, অনাহারের আতঙ্ক বা রাজার অত্যাচার বিরাজমান, যেখানে দুর্ভিক্ষ ও লোভ শহরকে গ্রাস করেছে, সেখানে জন্ম নিয়ে তারা প্রচণ্ড দুঃখে কষ্ট পায়। গর্ভবাসের যন্ত্রণায় তারা ছিন্নভিন্ন হয়, দেহে শিরা দৃশ্যমান, বিকৃত আকার, বাতরোগ বা নানা অসুখে ভোগে। তাদের সন্তানরাও সুন্দর বা শুভ লক্ষণযুক্ত হয় না। এভাবে, তাদের জীবন হয়ে ওঠে কষ্টের প্রতীক, সৌন্দর্য, গুণ, বল বা চরিত্রের অভাব স্পষ্ট। তারা কর্মের বিনাশকারী, ঘাসের মতো তুচ্ছ ও মূল্যহীন হয়ে পড়ে। সৎকর্মের পথে তারা বিভ্রান্ত হয়, যা কিছুই করে, সব ক্ষেত্রেই অবনতি ঘটে। তাদের দ্বারা কৃত অশুভ কর্মই সমাজে বৃদ্ধি পায়। এমনকি ভালো বৃষ্টিতেও তাদের জমি এড়িয়ে চলা উচিত, কারণ তাদের ভাগ্যে সুখ বা মুক্তি নেই। চোরাই ও অন্যায় কাজে যারা লিপ্ত, তারা শুধু দুঃখেরই উত্তরাধিকারী। তাদের চিত্ত চঞ্চল হয়ে পশু বা মানবদেহে পুনর্জন্ম লাভ করে। দান, সংগ্রহ বা জবরদস্তি—যেভাবেই হোক, এমন নারীরাও যদি এই পথে চলে, তারাও একই পরিণতি ভোগ করে। যারা পুণ্যবান, শুচি ও ধর্মচিহ্নধারী ব্যক্তিকে কষ্ট দেয়, তারা নরকে পড়ে, মহাভয়ে ও পাপে পূর্ণ হয়। তাদের কর্মশেষে মানবজন্ম হয়, কিন্তু তা অত্যন্ত কষ্টকর ও নিম্ন অবস্থায়। তারা বেশ্যা, জুয়াড়ি, প্রতারক বা মদ প্রস্তুতকারীদের মধ্যে জন্ম নেয়। কেউ কেউ নির্লজ্জ, টিলকচিহ্নিত বা নপুংসক হয়ে জন্মায়। নারীদের মধ্যে যারা অতিরিক্ত ভোগে মত্ত, তারাও সেই স্বভাব, কথা ও ভোগের অংশীদার হয়। পুরুষেরা যারা ভাগ্যলাভে অতিরিক্ত আসক্ত, তারা বিকৃত চেহারার অধিকারী হয়। সমাজের সবচেয়ে নিচু মানুষরা দেহ ও মনে দুঃখ পায়, অগ্নি, ক্ষার বা নদীর মতো ভয়ংকর কষ্টের সম্মুখীন হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এ সমস্তই আমি যা বলেছি, তা সম্পূর্ণভাবে পালনীয়। পাপের বিভিন্ন গোষ্ঠীর এই বর্ণনা এখানেই সমাপ্ত হলো। এরপর দূত পাঠানোর বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে। আমি অপর এক কাহিনি শুনেছিলাম—যখন কেউ দূরে থাকে, তখন কী করা উচিত? এই কর্মের কোনো শেষ নেই। সে কি লজ্জিত? কিছু কি প্রকাশ পেয়েছে? কেন সে মুখ ফিরিয়ে দাঁড়িয়ে আছে? তখন বলা হলো, “যাও, দ্রুত ফিরে গিয়ে তাকে নিয়ে এসো।” আবার প্রশ্ন উঠল, “হে মূর্খ, তুমি কেন কথা বলছ? তার তো বিয়ে চলছে।” এভাবেই পাপের ফল, পুনর্জন্মের যন্ত্রণা ও সামাজিক আচরণের গূঢ় শিক্ষা এখানে প্রকাশ পেয়েছে, যা আমাদের সতর্ক ও সৎ পথে চলতে অনুপ্রাণিত করে।