বরাহপুরাণম্

যারা সিদ্ধি কামনা করেন, তাঁদের উচিত মধুপর্ক দান করা। এই মধুপর্ক যিনি দান করেন, তিনি সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান। এটি সেই ব্যক্তিকে দান করা উচিত, যিনি দীক্ষিত, অথবা যিনি গুরুপ্রিয় শিষ্য। মধুপর্কের এই কাহিনী যে শুনে, তাঁর পাপ নাশ হয়। হে শুভ্র মুখী, আমি তোমাকে মধুপর্কের ব্যাখ্যা জানালাম। রাজপ্রাসাদের দ্বারে, শ্মশানে, ভয় বা বিপদের সময়ও, এই মধুপর্ক দান করলে, যে পুত্রহীন, সে পুত্র লাভ করে; যে পত্নীহীন, সে প্রিয় পত্নী লাভ করে। হে ধরিত্রী, এই মহান শান্তিদায়ক অনুষ্ঠান, যা সুখ আনে, তোমাকে বর্ণনা করলাম। যে ব্যক্তি এই শ্রেষ্ঠ শান্তিকর্ম যথানিয়মে সম্পাদন করে, সে সত্যিই কল্যাণ লাভ করে। এভাবেই ‘সমস্ত শান্তির উপায়’ নামে বিরাট অধ্যায়টি বরাহ পুরাণে শেষ হয়। এবার শুরু হচ্ছে নচিকেতার যাত্রার বর্ণনা। নচিকেতা ছিলেন জ্ঞানী, বেদ ও তার অঙ্গসমূহে পারদর্শী, এবং ব্যাসের শিষ্য। তখন রাজা জনমেজয় অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পন্ন করেছিলেন। তারপর তিনি প্রায়শ্চিত্ত গ্রহণ করে গজসাহ্বয় নগরে এলেন। তিনি মহাপন্ডিত ঋষি বৈশম্পায়নের কাছে উপস্থিত হলেন। কুরুদের সর্বশেষ রাজা জনমেজয়, অনুতাপে কাতর হয়ে, বৈশম্পায়নকে জিজ্ঞাসা করলেন—মানুষরা কোন স্থানে তাদের কর্মফল ভোগ করে? আমি জানতে চাই, যমলোক কেমন? হে ব্রাহ্মণ, আমি কিভাবে যমের গৃহে যাত্রা এড়াতে পারি? সুত বললেন, তখন বৈশম্পায়ন মধুর ভাষায় রাজা জনমেজয়কে বললেন—হে রাজন, শুনুন সেই প্রাচীন, সুন্দর কাহিনী, যা ধর্ম, কীর্তি ও যশ বৃদ্ধি করে। এই কাহিনী শ্রবণে সমস্ত পাপ দূর হয় এবং সৌভাগ্য আসে। এক সময়, হে রাজন, এক মহাধার্মিক ঋষি ছিলেন। তাঁর পুত্র ছিলেন অত্যন্ত তেজস্বী, জ্ঞানী এবং যোগে প্রতিষ্ঠিত। একদিন, কোনো কারণে পিতা তাঁকে রুষ্ট করলে, সেই মহাধার্মিক পুত্র অভিশপ্ত হন। পুত্র, যিনি তেজস্বী ও ধর্মনিষ্ঠ, পিতার কথা মেনে নিলেন। মুহূর্তেই তিনি অদৃশ্য হলেন এবং পিতাকে বললেন—ধর্মপরায়ণ ব্যক্তির কথা কখনও মিথ্যা হবে না। আমি আবার ফিরে আসব, তাতে কোনো সন্দেহ নেই। পুত্র বললেন, পিতা, যিনি মিথ্যাভাষী, তাঁর মুক্তির ব্যবস্থা দেবতা করবেন। কিন্তু আমি, মিথ্যা বলেছি বলে, কোনো কর্মে যোগ্য নই, কারো দ্বারা সম্বোধিত হবারও যোগ্য নই। পিতা বললেন, আমি সত্যভাষী নই, ধর্মভ্রষ্টতাও সহ্য করতে পারি না। যিনি ধর্ম জানেন, যশস্বী, ধৈর্যশীল এবং ইন্দ্রিয়জয়ী, তিনিই প্রকৃত পুরুষ। পুত্র, আমি তোমাকে অনুরোধ করেছি, তুমি যেন সেখানে না যাও। যদি কখনও বৈবস্বত রাজা সেখানে উপস্থিত হন, তবে আমি ধ্বংস হব—দেখো, বংশের সেতু ভেঙে যাবে। যে স্থানের নাম ‘পুড়িত’, লোকেরা যাকে যন্ত্রণার জন্য নরক বলে জানে, সেখানে পুত্রহীনের সব কিছুই বৃথা হয়ে যায়। যে শূদ্র সেবা করে, বৈশ্য কৃষিকর্মে জীবন ধারণ করে, অথবা যে মহত্‌ তপস্যা বা অপ্রতিম দান করে, তাদেরও পুত্রের দ্বারা জন্ম এবং পৌত্রের দ্বারা পিতামহত্ব লাভ হয়। এভাবেই বৈশম্পায়ন মহর্ষি রাজা জনমেজয়কে নচিকেতার গৌরবময় যাত্রার কাহিনী ও ধর্মের গূঢ় সত্য ব্যাখ্যা করলেন।