বেদান্তে যিনি বর্ণিত, যাঁর স্বরূপ নারায়ণ, সেই পরম পুরুষের কথা এখানে বলা হয়েছে। সমস্ত দেবতারা তাঁদের নিজ নিজ স্থানে অবস্থান করলেন এবং সেই ঈশ্বর বিশ্রামে গেলেন। হে রাজন, এইভাবে বেদসম্মত জনার্দনের শক্তির বর্ণনা তোমাকে বলা হয়েছে; এখন তুমি আর কী জানতে চাও? প্রজাপাল তখন মহর্ষিকে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে মহর্ষি, অগ্নি কীভাবে উৎপন্ন হলেন? অশ্বিনীকুমার, গৌরী ও গণপতি, নাগ ও গুহ—তাঁরা কিভাবে আবির্ভূত হলেন? আবার, আদিত্য, মাতৃগণ, দুর্গা, দিক্দেবতা, ধনদ, বিষ্ণু, ধর্ম এবং সেই পরমেশ্বর—তাঁরা কিভাবে প্রকাশিত হলেন? শম্ভু, পিতৃগণ এবং চন্দ্র—এই দেবতারা কিভাবে দেহধারী হলেন? আর, হে মহর্ষি, তাঁদের আহার কী, নাম কী, এবং কোন তিথিতে, মানুষ পূজা করলে, তাঁরা অচ্যুত ফল প্রদান করেন? এই গোপন বিষয়টি তুমি আমাকে সম্পূর্ণরূপে বলো।” মহাতপা উত্তর দিলেন, “যে আত্মা যোগের দ্বারা লাভযোগ্য, যাঁর স্বরূপ নারায়ণ, তিনি সর্বজ্ঞ। তিনি যখন লীলায় রত ছিলেন, তখন তাঁর অন্তরে ভোগের ইচ্ছা জাগল। সেই মহাতত্ত্বে আলোড়ন ঘটলে এক আশ্চর্য শব্দ উৎপন্ন হয়। সেই শব্দ থেকে, জলে অস্থিরতা সৃষ্টি হওয়ায়, রূপান্তর ঘটল। রূপান্তরের ফলে এক মহা অগ্নির সৃষ্টি হল, যার চারপাশে লক্ষ লক্ষ শিখা, গর্জনরত ও দহনশীল। সেই অতিশয় দীপ্তিমান অগ্নিতেও পরিবর্তন এল। তার রূপান্তর থেকে উৎপন্ন হল প্রচণ্ড বায়ু; এবং সেই রূপান্তরিত বায়ু থেকে সৃষ্টি হল আকাশ। আকাশ, যার স্বভাব শব্দ, সেই শক্তিশালী বায়ু ও অগ্নি, জলের সহিত একত্রিত হল। তখন জল, অগ্নি দ্বারা শুকিয়ে, প্রবল বায়ু দ্বারা চালিত হয়ে, আকাশ দ্বারা চেপে ধরা পড়ল এবং তখনি একটি পথ সৃষ্টি হল। এই সমস্ত কিছু কঠিন হয়ে উঠল এবং স্থিতিশীলতা লাভ করল; এই পৃথিবী, হে ভাগ্যবান, তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিকশিত হয়ে উঠল। চারটি উপাদানের সংযোগ ও কঠিনতায়, এবং প্রতিটি গুণের বৃদ্ধি ঘটায়, পৃথিবী পাঁচটি গুণে পরিপূর্ণ হল এবং সেই গুণগুলি তার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হল। তিনি যখন একে কঠিন করলেন, তখন ব্রহ্মাণ্ডের জন্ম হল; সেই ব্রহ্মাণ্ডে নারায়ণ দেবতা চাররূপ ও চতুর্ভুজ রূপে প্রকাশিত হলেন। তিনি প্রজাপতির রূপে নানা জীব সৃষ্টির ইচ্ছা করলেন, কিন্তু সৃষ্টির উপায় খুঁজে পেলেন না। তখন তাঁর মধ্যে এক প্রচণ্ড ক্রোধ জাগল; সেই ক্রোধ থেকে জন্ম নিল এক জ্বলন্ত সত্তা, হাজার শিখাধারী, অগ্নির স্বরূপ। সে ব্রহ্মাকে দগ্ধ করতে উদ্যত হলে ব্রহ্মা বললেন, ‘তুমি দেবতা ও পিতৃদের জন্য আহুতি বহন করবে।’ এইভাবে সে আহুতিবাহক হল। তখন সে ক্ষুধার্ত হয়ে ব্রহ্মার কাছে এসে বলল, ‘আমি কী করব? আমাকে তৃপ্ত করো।’ ব্রহ্মা বললেন, ‘তুমি তিনভাবে তৃপ্তি লাভ করবে।’ যজ্ঞে দান থেকে, যখন তুমি অমরদের ভাগ বহন করবে, তখন তুমি দক্ষিণাগ্নি হবে। তিনলোকে যেখানেই অগ্নিতে যা আহুতি দেওয়া হয়, হে দীপ্তিমান, তুমি তা দেবতাদের জন্য বহন করো; এজন্য তোমার নাম হব্যবাহন। গৃহকে শরীর বলা হয়, আর তুমি এখন তার স্বামী; এজন্য, হে সর্বব্যাপী, তুমি গার্হপত্য অগ্নি হও। হে প্রভু, যাঁর দ্বারা সকল মানুষ আহুতির মাধ্যমে শুভ পথে পরিচালিত হয়, এজন্য তোমার নাম বৈশ্বানর হবে, এটাই বিধান। ধনই শক্তি, এবং ধনকেই দ্রবিণ বলা হয়; তুমি যেহেতু ধন দান করো, তোমার নাম দ্রবিণোদা হবে। হে মহাশক্তিমান, যেহেতু তুমি সর্বদা শরীর ও সূক্ষ্ম শরীর রক্ষা করো, তোমার নাম তনূনপাৎ হবে। তুমি যা জন্মেছে ও যা জন্মায়নি, সব জানো; এজন্য তোমার নাম জাতবেদা হবে, হে প্রভু। জল সাধারণত সকল মানুষের জন্য, বিশেষত দ্বিজগণের জন্য; যেহেতু তারা তোমার স্তব করে, তুমি নারাশংস নামে পরিচিত হবে। অগস মানে যা সর্বদা গুপ্ত, মৌন ও স্থির প্রকৃতির; যেহেতু তুমি সর্বব্যাপী, তোমার নাম অগ্নি হবে। ধ্মা মানে ফুঁ দেওয়ার শব্দ, আর ইন্ধনকে বলা হয় ইধ্মা; যেহেতু ইন্ধন জ্বললে তুমি আসো, তোমার নাম ইধ্মা হবে। এইসব তোমার নাম, হে বৎস, মহাযজ্ঞে; মানুষ ফলের আশায় এই নামেই তোমার পূজা করবে ও তোমাকে তুষ্ট করবে। মহাতপা বললেন, “বিষ্ণুর মহিমা ও গৌরব ইতিমধ্যে বলা হয়েছে; এখন, হে রাজন, আমি তোমাকে তিথির মাহাত্ম্য বলছি। অগ্নি, যিনি ব্রহ্মার ক্রোধ থেকে জন্মেছিলেন, তিনি ব্রহ্মার কাছে বললেন, ‘হে প্রভু, আমাকে একটি তিথি দাও, যার দ্বারা আমি সমগ্র বিশ্বে খ্যাতি লাভ করব।’ ব্রহ্মা বললেন, ‘দেবতা, যক্ষ ও গন্ধর্বদের মধ্যে, হে উত্তম, তুমি, হে পাভক, প্রথম জন্মেছিলে প্রতিপদা তিথিতে।’ তোমার পদ থেকে, প্রতিটি পদক্ষেপে, অন্যান্য দেবতারা উৎপন্ন হবে; এজন্য এই দিন প্রতিপদা নামে পরিচিত হবে। এই দিনে প্রজাপত্য রূপে হবিষ্যাহুতির দ্বারা পিতৃগণ ও সকল দেবতা সন্তুষ্ট হয়ে পূজিত হবেন। চতুর্বর্ণ—মানুষ, পশু, অসুর ও সকল দেবতা ও গন্ধর্ব—তোমার পূজায় সন্তুষ্ট হন। যে ব্যক্তি তোমার প্রতি ভক্তি রেখে প্রতিপদায় উপবাস পালন করে বা দুধ পান করে থাকে, এখন শুনো, সে কী মহাফল পায়। ছত্রিশ যুগ সে স্বর্গে সম্মানিত হয়; দীপ্তিমান, সুন্দর ও ধনবান হয়ে জন্ম নেয়। এই জীবনেই সে রাজা হয়, মৃত্যুর পরে স্বর্গে সম্মানিত হয়; এভাবে অগ্নি নীরব থেকে ব্রহ্মার প্রদত্ত অধিষ্ঠান লাভ করেন। যে ব্যক্তি প্রতি ভোরে উঠে অগ্নির জন্মকথা শ্রবণ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। এরপর প্রজাপাল মহর্ষিকে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে ব্রাহ্মণ, এভাবে মহাত্মা অগ্নির জন্মকথা শুনলাম। এখন বলো, অশ্বিনীকুমার দুই দেবতা কীভাবে প্রাণরূপে উৎপন্ন হলেন?