একদিন এমন এক স্থান ছিল, যেখানে কোনো খাদ্যই পাওয়া যেত না, যা দ্বারা প্রকৃত তৃপ্তি লাভ সম্ভব। এই অবস্থা শুনে মেধাতিথি তাঁর গৃহে ফিরে গেলেন। পরে তিনি বললেন, “যাঁরা কুণ্ড ও গোলক দোষমুক্ত, এমন সকল ব্রাহ্মণকে আমন্ত্রণ করো।” মেধাতিথির এই কথা বলার সঙ্গে সঙ্গে, তাঁর পুরোহিত চন্দ্রশর্মা সদ্গুণসম্পন্ন, ধৈর্যশীল, উঁচু বংশীয়, সদাচারী ও নির্দোষ ব্রাহ্মণদের একত্র করলেন। শ্রাদ্ধ সম্পন্ন হওয়ার পর, চন্দ্রশর্মা যথাযথভাবে পিণ্ড দান করলেন। রাজা তখন আনন্দে উৎফুল্ল হলেন, কারণ তিনি দেখলেন—সব ব্রাহ্মণ আনন্দিত, পুষ্ট, এবং বলশালী হয়েছেন। বিনয়ী ব্রাহ্মণরা স্নেহভরে বললেন, “এখন আমাদের জন্য এই শ্রেষ্ঠ কল্যাণ সাধন করুন।” জ্ঞানীরা বলেন, যাঁদের জন্য এ শ্রাদ্ধ করা হয়েছিল, তাদের মধ্যে দুইজনের জন্য করা শ্রাদ্ধ নিষ্ফল বলে বিবেচিত হয়। স্থির সংকল্প করে, বিধি অনুসারে গাভীদের খাদ্য দান করা উচিত। এটি অযোগ্য, নাস্তিক বা গুরু-দ্বেষী ব্যক্তিকে কখনোই দেওয়া উচিত নয়। এইভাবে বলে, সকল পিতৃপুরুষ স্বর্গে গমন করলেন, হে সুন্দরী। মেধাতিথি আনন্দভরে পূর্বপুরুষদের সকল আদেশ পালন করলেন। তিনি সত্যিই বিপদ ও সংকট থেকে উদ্ধার করেন—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। অতএব, হে ধরিত্রী, ব্রাহ্মণকে দান অবশ্যই করা উচিত। নিমি ও অন্যান্যরা সবাই শ্রাদ্ধ সম্পাদন করবেন, হে ধরিত্রী। এভাবেই ‘পিণ্ড দানের উৎপত্তি’ নামে একশো ঊননব্বইতম অধ্যায় সমাপ্ত হলো, যা পবিত্র বরাহ পুরাণের এক অলৌকিক অংশ। এরপর শুরু হলো শ্রাদ্ধ ও পিতৃকর্ম নির্ণয়ের আলোচনা—দেবতা, মানুষ, পশু, মৃত এবং নরকে অবস্থানকারীদের মধ্যে। এই জগৎ স্বপ্নের মতো, এবং নিজের কর্ম—সৎ বা অসৎ—এই জগতের রূপ নির্ধারণ করে। তখন প্রশ্ন উঠল, “হে ভগবান, কারা সেই পিতৃপুরুষ, যাঁরা যোগের মাধ্যমে শ্রাদ্ধ গ্রহণ করেন? মাসে মাসে পিণ্ড দানের সংকল্প কীভাবে নির্ধারিত হবে? আমি প্রকৃত নির্ণয় জানতে চাই, আমার বড় কৌতূহল।” তখন ভগবান বরাহরূপে বসুন্ধরাকে বললেন, “ভালো প্রশ্ন করেছো, হে সুন্দরী, তুমি সর্বধর্মে প্রতিষ্ঠিত। আমি তোমাকে বলব, যা জানতে চেয়েছো। পিতা, পিতামহ এবং প্রপিতামহ—তাঁদের শ্রাদ্ধের পক্ষ এলে, নক্ষত্রের সংযোগ জেনে, যারা বিশ্বাসসহকারে শ্রাদ্ধ করেন, তাঁরাই প্রকৃত জ্ঞানী। কিছু দ্বিজ ব্রাহ্মযজ্ঞ করেন, কেউ ভূতযজ্ঞে জীবনধারণ করেন। এখন, হে দেবী, শুনো, পিতৃযজ্ঞের প্রকৃত নির্ণয়। সবাই আমার মধ্যেই অবস্থান করেন—এটাই সত্য। আমি উত্তরাগ্নি, আমি দক্ষিণাগ্নিও। আমি শুদ্ধিকর্তা এবং অগ্নিরূপে প্রতিষ্ঠিত। বৈশ্বদেব যজ্ঞে সর্বদা ব্রহ্মচারী ও শুচি ব্যক্তিকে নিযুক্ত করা উচিত। তাঁকে শ্রাদ্ধে আহার করানো উচিত নয়, বরং দেবস্থান ও পবিত্র স্থানে তাঁদের পূজা করা উচিত। সর্বোচ্চ সেই ব্যক্তি, যিনি গার্হস্থ্যে সন্তুষ্ট, ধৈর্যশীল, ইন্দ্রিয়-জয়ী ও আত্মসংযমী। তিনি বেদজ্ঞ, ব্রতনিষ্ঠ, তীর্থস্নানে শুদ্ধ, এবং সুপাক আহার গ্রহণ করেন। প্রথমে অগ্নি ও দেবস্থানে অর্ঘ্য দিয়ে, পরে চার বর্ণ অনুযায়ী যথাযথভাবে শ্রাদ্ধ সম্পাদন করা উচিত, হে সুন্দরী।” এভাবেই পুরাণের এই অংশে শ্রাদ্ধ ও পিণ্ড দানের গূঢ় তত্ত্ব ও বিধান প্রকাশ পেল।