যদি কোনো ব্রাহ্মণ উপহার গ্রহণ করেন অথচ তিনি কুন্ড বা কূপের মতো হন—অর্থাৎ নিজে কল্যাণে না থেকে দাতা ব্যক্তিকে অধঃপাতে নিয়ে যান—তাহলে সেই দাতার জন্য তা অকল্যাণ ডেকে আনে। এমন ব্রাহ্মণকে দেখে পূর্বপুরুষগণ আশাহীন হয়ে পড়েন এবং দ্রুত নরকে পতিত হন। তাই, হে মহাজ্ঞানী, অযোগ্য ব্যক্তিকে কখনোই দান করা উচিত নয়। অবন্তি দেশে এক সময় এক অত্যন্ত ধর্মপরায়ণ রাজা ছিলেন। তাঁর পুরোহিত ছিলেন চন্দ্রশর্মা নামে একজন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ। সেই রাজা প্রতিদিন ব্রাহ্মণদের গরু দান করতেন। বহু বছর পরে, রাজপুত্র মেধাতিথি তাঁর পিতার শ্রাদ্ধানুষ্ঠানের জন্য ব্রাহ্মণদের আহ্বান করেন। কিন্তু আগত ব্রাহ্মণদের দেখে মেধাতিথি অশুচিতায় কষ্ট পান। তবুও তিনি যথাযথ নিয়মে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করেন এবং যত্ন সহকারে পিণ্ড প্রদান করেন। সেই ব্রাহ্মণদের মধ্যে তখন গোলক নামে এক ব্রাহ্মণ উপস্থিত ছিলেন। এইভাবে শ্রাদ্ধে যে ত্রুটি ঘটেছিল, তার ফলে সেই সময় রাজার পূর্বপুরুষগণ চিরকাল ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় ক্লিষ্ট হয়ে বারবার আর্তনাদ করছিলেন। একদিন রাজা দুই-তিনজন সঙ্গী নিয়ে শিকার করতে গিয়ে সেই স্থানে পৌঁছান, যেখানে তাঁর পূর্বপুরুষগণ দুঃখে কাতর হয়ে অবস্থান করছিলেন। তিনি বিস্মিত হয়ে জিজ্ঞেস করেন, “আপনারা কারা, এখানে এসে এত কষ্ট পাচ্ছেন?” তাঁর পূর্বপুরুষগণ বলেন, “আমরা তোমারই পিতৃপুরুষ, এখন নরকে পতিত হতে যাচ্ছি।” তাঁদের কথা শুনে রাজা গভীর শোকে আচ্ছন্ন হয়ে পড়েন। মেধাতিথি জিজ্ঞেস করেন, “কোন কর্মের দোষে আপনারা নরকে যাচ্ছেন?” পূর্বপুরুষগণ বলেন, “এই কর্মদোষেই আমরা নরকে যেতে বাধ্য হচ্ছি। সেখানে প্রচণ্ড কষ্ট ভোগ করার পরে আবার স্বর্গলোকে উঠি। তুমি অগণিত গরু ও বহু দান করেছ; তবুও সেখানে আমাদের তৃপ্তির জন্য কোনো আহার পাওয়া যায় না।” পূর্বপুরুষদের কথা শুনে মেধাতিথি দ্রুত নিজের গৃহে ফিরে যান। তিনি আদেশ দেন, “যে সকল ব্রাহ্মণ কুন্ড ও গোলকের দোষমুক্ত, কেবল তাঁদেরই শ্রাদ্ধে আমন্ত্রণ করো।” রাজপুরোহিত চন্দ্রশর্মা সঙ্গে সঙ্গে সদ্গুণসম্পন্ন, সহিষ্ণু, উচ্চকুলজাত, সদাচারী ও নির্দোষ ব্রাহ্মণদের একত্র করেন। এরপর যথাযথভাবে শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করে তিনি যত্নসহকারে পিণ্ড প্রদান করেন। এবার রাজা আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে দেখলেন, তাঁর পূর্বপুরুষগণ প্রফুল্ল, পুষ্ট ও বলশালী হয়ে উঠেছেন। বিনয়ী পূর্বপুরুষরা স্নেহভরে বললেন, “এখন তুমি আমাদের জন্য এই পরম কল্যাণ সাধন করো।” জ্ঞানীগণ বলেন, “কুন্ড ও গোলক—এই দুইজনকে দেওয়া শ্রাদ্ধ ফলহীন হয়।” তাই সংকল্প করে যথানিয়মে গরুকে অন্নদান করা উচিত। অযোগ্য, নাস্তিক কিংবা গুরুবিরোধী ব্যক্তিকে কখনোই দান করা উচিত নয়। এভাবে বলার পরে সকল পূর্বপুরুষ স্বর্গলোকে গমন করলেন, হে সুন্দরী। রাজা আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে তাঁদের আদেশ অনুযায়ী সবকিছু করলেন। এতে তিনি যে বিপদ ও সংকট থেকে মুক্তি পেলেন, এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তাই, হে ধরিত্রী, ব্রাহ্মণকে যথাযথভাবে দান করা উচিত। নিমি ও অন্যান্য মহাজনরাও এভাবেই শ্রাদ্ধ সম্পাদন করবেন, হে ধরিত্রী। এভাবেই ‘পিণ্ডদান প্রথার উৎপত্তি’ নামে একশো ঊননব্বইতম অধ্যায় শেষ হলো, যা মহাপবিত্র বরাহ পুরাণের অন্তর্গত। এখন শুরু হচ্ছে শ্রাদ্ধ ও পিতৃকর্ম নির্ধারণ বিষয়ক অংশ—যেখানে দেবতা, মানুষ, পশু, পিতৃ ও নরকবাসীদের জন্য বিধান বলা হবে। এই জগৎ স্বপ্নের মতো; এখানে প্রত্যেকের কর্ম, সদ্ বা দুষ্কর্ম, তার নিজের ভাগ্য নির্ধারণ করে।