ব্রাহ্মণদের কাছে, এমনকি নিজের বাসভবনেও, সেই ব্যক্তি গমন করেন। তিনি পিঁপড়ে ও অন্যান্য জীবের দিকেও মনোযোগ দেন, এবং পূর্বপুরুষদের অংশও সম্পূর্ণরূপে প্রদান করেন। যখন এই সকলের ভোজন সম্পন্ন হয়, দরিদ্র ও অসহায়রাও তৃপ্ত হয়, তখন, হে সুন্দরী, তিনি যে সমস্ত অন্ন দান করেন, তা তার জন্য কখনো নিঃশেষ হয় না। চক্রের মতো নানা উপায়ে, সমস্ত চার বর্ণের মধ্যে শুচিতা বজায় রাখা হয়। ধর্মের জন্য, বিশেষত পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে, তিনি সংকল্প করেন। আমি এই বিষয়টি বিশদভাবে ব্যাখ্যা করেছি, সরাসরি ও নারদকেও বলেছি। সেই সময় থেকেই, মানুষের মধ্যে পূর্বপুরুষ যজ্ঞ প্রচলিত হয়ে যায়। শিব, ব্রহ্মা কিংবা বিষ্ণুর লোকলাভ নিয়ে কোনো সন্দেহ থাকা উচিত নয়। তৃতীয়, সপ্তম ও নবম মাসে দান করা উচিত। পূর্বপুরুষদের আহ্বান করে, শুচি ও সংযত হয়ে, মন্ত্রসহ অর্ঘ্য প্রদান করা উচিত—সব চার বর্ণের জন্য। যখন পূর্বপুরুষের ক্রিয়া সম্পন্ন হয়, এবং বছর পূর্ণ হলে, পিতামহ, পুত্রবধূ, স্ত্রী, আত্মীয় ও কুটুম্ব—তাঁদের জন্যও শ্রাদ্ধ করা হয়। তখন নিজেও এক মুহূর্তের জন্য কাঁদেন, তারপর মুখ ফিরিয়ে নেন। কার মা, কার বাবা, কার স্ত্রী, কার সন্তান? মৃতদের প্রতি ভালোবাসা রেখে শ্রাদ্ধকর্ম অবশ্যই সম্পাদন করতে হয়। এই সংসারে কে কার, আমরা আসলে কে কার আপন? তবে একবার শ্রাদ্ধকর্ম সম্পন্ন হলে, পিতৃত্বের সম্পর্ক স্থাপিত হয়। এভাবেই পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহের সম্পর্ক গড়ে ওঠে। এভাবে বলার পর, অত্রির বংশধর সেই ঋষি পূর্বপুরুষ যজ্ঞের সংকল্প ও বিধান ব্যাখ্যা করলেন। তখন নারদ বললেন, "আপনি চার বর্ণের জন্য ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেছেন। শ্রাদ্ধকর্ম মৃত্যুর পরের মাসে এবং প্রতিদিনও করা উচিত। ব্রাহ্মণদের জন্য মন্ত্রসহ, আর শূদ্রদের জন্য মন্ত্র ছাড়াই নির্ধারিত। তাঁরা নিয়মিত শ্রাদ্ধ করেন, একে নৈমিষ্রাদ্ধ বলে।" এভাবে বলে, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নারদ, দ্বিজদের মধ্যে প্রধান, শ্রাদ্ধের সংকল্প ও উৎপত্তি ব্যাখ্যা করলেন, হে মাধবী। এভাবেই 'শ্রাদ্ধ ও পিণ্ডদান উৎপত্তি' নামক একশো আটাশি নম্বর অধ্যায়টি শ্রীবরাহ পুরাণে সমাপ্ত হলো। এবার শুরু হচ্ছে পিণ্ডদান উৎপত্তি প্রসঙ্গ। যেভাবে শ্রাদ্ধ পালিত হয়, তার সঙ্গে শুচিতা ও অশুচিতার সব বিষয় শুনেছি। আজ আমার মনে একটি সন্দেহ জেগেছে, হে প্রভু—আপনি তা ব্যাখ্যা করার যোগ্য। যারা সেখানে বিশেষভাবে পূর্বপুরুষদের অংশ গ্রহণ করেন, তা খাওয়ার পর ব্রাহ্মণ বা দেবতা কীভাবে মুক্ত হন? ভালবাসা ও নারীদের স্বভাববশত আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি, হে জনার্দন। তখন ভগবান বরাহরূপে বসুন্ধরাকে বললেন, "ভালো প্রশ্ন করেছ, হে সুন্দরী পৃথিবী, যা তুমি জানতে চেয়েছ। দেবী, আমি তোমাকে বলছি, দ্বিজগণ কীভাবে মুক্ত হন। দেহের শুদ্ধির জন্য উপবাস করা উচিত। প্রাতঃকালীন সংধ্যা ও অগ্নিহোত্র সম্পন্ন করে, পূর্বদিকে প্রবাহিত নদীতে বিধি অনুযায়ী স্নান করতে হবে। উদুম্বর কাঠের পাত্রে শান্তিজল প্রস্তুত করতে হবে। অগ্নি থেকে শুরু করে সকল দেবতাকে, প্রত্যেকের ভাগ অনুযায়ী, অর্ঘ্য প্রদান করে তুষ্ট করতে হবে।