বরাহপুরাণম্

সোম, চন্দ্ররূপী পুরুষ, যখন সমস্ত বন্ধন থেকে মুক্ত করে সেই ক্ষেত্র—অর্থাৎ দেহ—কে আগের মতোই সুরক্ষিত রাখলেন, তখন সেই দেহটি আবার গুণসম্বলিত হয়ে উঠল এবং বিচরণ করতে লাগল। সোমা তখন ষোড়শ কলাসম্পন্ন অবস্থায় অবিনশ্বরের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হলেন, এবং সেই দেহটি পূর্ণ গুণ নিয়ে পুনরায় সজীব হয়ে উঠল। এইভাবে, সর্বজ্ঞ সোমার দ্বারা পূর্বের মতো রক্ষিত সেই দেহকে দেখে, দেহের অধিষ্ঠাত্রী সমস্ত দেবতারা বিমুখ হয়ে গেলেন। তখন তারা সবাই সেই পরমেশ্বর, দেবতাকে স্তব করতে লাগলেন এবং প্রত্যেকে নিজ নিজ স্থানে ফিরে গেলেন, হে শ্রেষ্ঠ রাজন। তারা বললেন, "তুমি অগ্নি, তুমি প্রাণ, তুমি অপান, তুমি সরস্বতী; তুমি আকাশ, তুমি ধনাধিপতি, তুমি দেহের উপাদান। হে দেব, তুমি অহংকার, তুমি সূর্য, তুমি অষ্টবিধ দেবতা; তুমি মায়া, তুমি পৃথিবী, তুমি দুর্গা, তুমি দিগ্‌দেবতা, তুমি বায়ুর অধিপতি। তুমি বিষ্ণু, তুমি ধর্ম, তুমি জয়ী, তুমি অজেয়; অবিনশ্বর অর্থের মধ্যে তুমি পরমেশ্বর নামে পরিচিত।" তারা আরও বললেন, "আমরা চলে গেলে, এই দেহটির কী হবে? এই দেহটি তো আমরা ত্যাগ করেছি। হে দেব, তুমি নিজেই সেই পরম অবস্থাকে রক্ষা করেছ; তুমি যেহেতু নিজ হাতে স্থাপন করেছ, আমরা আর এই স্থানে বিঘ্ন ঘটাব না।" এইভাবে প্রশংসিত হয়ে, দেবতা অত্যন্ত সন্তুষ্ট হলেন এবং বললেন, "তোমাদের লীলার জন্যই আমি সৃষ্টি করেছি। আমার উদ্দেশ্য সিদ্ধ হয়েছে, তোমাদের দ্বারা আমার থেকে বিচ্ছেদ কেমন করে সম্ভব? তবুও, আমি তোমাদের প্রত্যেককে দুটি রূপ দান করছি।" "জীবের কার্যকলাপে তোমরা নিরাকার রূপে অবস্থান করবে; দেবলোকের ক্ষেত্রে রূপসহ থাকবে। কালের শেষে দ্রুত বিলয়ে প্রবেশ করবে। আমার দ্বারা আর কখনও দেহ সৃষ্টি হবে না; এবং এখন আমি তোমাদের রূপের জন্য নামও দিচ্ছি।" "অগ্নি হবে বৈশ্বানর; দুই অশ্বিনী হবে প্রাণ ও অপান; গৌরী ও হিমকন্যাও তেমন হবে। পৃথিবী থেকে শুরু এই গোষ্ঠী গজবক্ত্র (হাতীমুখ) হবে; দেহের উপাদানগুলি নানা জীবরূপে পরিণত হবে; অহংকার হবে স্কন্দ, কার্ত্তিকেয় নামে পরিচিত।" "ভানু, সূর্যরূপে, চোখের রূপে রূপ ও নিরাকার হবে; কাম থেকে শুরু এই গোষ্ঠী আবার মাতৃগণ হবে। এই মায়াময় দেহই দুর্গ; মহাপ্রলয়ের শেষে তা অবশিষ্ট থাকবে। দশ কন্যা থাকবে, এবং এই রূপগুলি বরুণের বিভিন্ন দিক। এইজন্য, এইজন্য বায়ু, ধনাধিপতি, মহাপ্রলয়ের শেষে থাকবে। মন—যাকে বিষ্ণু বলা হয়—নিঃসন্দেহে তাই।" "ধর্মও নিঃসন্দেহে যম হবে; মহত্তত্ত্ব হবে মহাদেব। ইন্দ্রিয়বিষয়গুলি হবে পিতৃগণ; সোমা নিজেও চিরকাল দেবতাদের সঙ্গী হবে।" "এভাবেই, উপনিষদে বর্ণিত যিনি নারায়ণস্বরূপ, সেই পুরুষের কথা বলা হল; সমস্ত দেবতা নিজ নিজ স্থানে অবস্থান করলেন, এবং দেবতা বিশ্রাম নিলেন।" "এইভাবে, হে রাজন, বেদজ্ঞানে যিনি বিখ্যাত, সেই জনার্দনের শক্তির কথা তোমাকে বলা হল। আর কী শুনতে চাও?" এবার, প্রজাপাল জিজ্ঞাসা করলেন, "হে মহর্ষি, অগ্নি কীভাবে জন্মালেন? অশ্বিনী, গৌরী ও গণপতি, নাগ, গুহ—তাঁরা কিভাবে এলেন? আদিত্য, মাতৃগণ, দুর্গা, দিক্‌দেবতা, ধনদ, বিষ্ণু, ধর্ম, পরমেশ্বর—তাঁদের উৎপত্তি কীভাবে? শম্ভু, পিতৃগণ, চন্দ্র—তাঁরা কিভাবে দেহধারী দেবতা হলেন? তাঁদের আহার কী, নাম কী, তিথি কী? কোন তিথিতে মানুষ তাঁদের পূজা করলে নিশ্চয় ফল লাভ করে? এই গুপ্ত কথা আমাকে বিস্তারিত বলুন।" মহাতপা বললেন, "যোগদ্বারা লাভযোগ্য, নারায়ণস্বরূপ যে আত্মা, তিনি সর্বজ্ঞ। তিনি যখন লীলায় মগ্ন ছিলেন, তখন তাঁর অন্তরে ভোগের ইচ্ছা জাগল। সেই মহত্তত্ত্বে আলোড়ন হলে এক আশ্চর্য শব্দ উৎপন্ন হল।" "সেই শব্দ থেকে, জলে অপ্রসন্নতা সৃষ্টি হলে, রূপান্তর ঘটল। রূপান্তরের ফলে, অগ্নি উৎপন্ন হল—অসংখ্য শিখায় ঘেরা, গর্জনরত, প্রজ্জ্বলিত।" "সে অতিশয় দীপ্তিমানও রূপান্তরিত হল। তার থেকে উৎপন্ন হল প্রচণ্ড বায়ু; সেই বায়ুর রূপান্তর থেকে সৃষ্টি হল আকাশ।" "শব্দবাচ্য আকাশ, শক্তিশালী বায়ু এবং অগ্নি-সংযুক্ত জল—তারা পরস্পর যুক্ত হল।" "জল, অগ্নি দ্বারা শুকিয়ে, বায়ুর দ্বারা তাড়িত হয়ে এবং আকাশের দ্বারা চেপে, তখন একটি পথ সৃষ্টি হল।" "সবকিছু কঠিন হয়ে উঠল; এই পৃথিবী, হে ভাগ্যবান, তাদের মধ্যে সবচেয়ে উন্নত হল।" "চারটির সংযোগ ও কঠিনতায়, এবং প্রত্যেকটির গুণ বৃদ্ধিতে, পৃথিবী পাঁচটি গুণে পরিপূর্ণ হল; এবং তারা তাতে প্রতিষ্ঠিত হল।" "এবং যখন তিনি একে কঠিন করলেন, তখন ব্রহ্মাণ্ডের ডিম জন্ম নিল; তার মধ্যে নারায়ণ দেবতা চার রূপ ও চার বাহু নিয়ে প্রকাশিত হলেন।" "বিভিন্ন জীব সৃষ্টির ইচ্ছায়, প্রজাপতি রূপে জগতের পিতামহ চিন্তা করলেন, কিন্তু সৃষ্টির উপায় খুঁজে পেলেন না।" "তখন তাঁর মধ্যে প্রচণ্ড ক্রোধ জাগল; সেই ক্রোধ থেকে অগ্নিরূপে সহস্র শিখাযুক্ত এক দীপ্তিমান সত্তা জন্ম নিল।" "সে ব্রহ্মাকে দগ্ধ করতে উদ্যত হলে, ব্রহ্মা তাকে বললেন, ‘তুমি দেবতা ও পিতৃদের জন্য আহুতি বহন করো।’ এভাবে সে আহুতি-বহনকারী হল।" "ক্ষুধার্ত হয়ে সে ব্রহ্মার কাছে গিয়ে বলল, ‘আমি কী করব? আমাকে তৃপ্ত করো।’ ব্রহ্মা বললেন, ‘তুমি তিনভাবে তৃপ্তি লাভ করবে।’" "যখন যজ্ঞে দান থেকে তৃপ্তি আসবে, আর তুমি অমরদের অংশ বহন করবে, তখন তুমি দক্ষিণাগ্নি হবে।" "ত্রিভুবনে যেখানেই অগ্নিতে যা কিছু নিবেদিত হয়, হে দীপ্তিমান, তুমি দেবতাদের জন্য তা বহন করো; এজন্য তোমার নাম হব্যবাহন—অর্থাৎ আহুতি-বহনকারী।