এরপর কাম ও অন্যান্য মাতৃগণ প্রকাশিত হলেন। তাঁরা বললেন, “আমার ব্যতীত দেহের কোনো অস্তিত্ব নেই।” এই কথা বলে কাম বিদায় নিলেন, কিন্তু দেহ তবুও বিনষ্ট হল না। এরপর ক্রুদ্ধ হয়ে মায়া, যিনি দুর্গা নামে পরিচিতা, বললেন, “আমার ছাড়া এর কোনো অস্তিত্ব নেই।” এই কথা বলে তিনিও অন্তর্হিত হলেন। তারপর দিক্গণ আবির্ভূত হয়ে বললেন, “আমাদের ছাড়া কোনো কার্য সম্ভব নয়।” চারটি দিক মুহূর্তে এসে আবার চলে গেল। এরপর ধনপতি বায়ু বললেন, “আমি চলে গেলে দেহের কী অস্তিত্ব থাকবে?” এই কথা বলে তিনি মাথা থেকে অন্তর্হিত হলেন। এরপর বিষ্ণু, যিনি মনরূপে ছিলেন, বললেন, “আমার ছাড়া এই দেহ এক মুহূর্তও টিকতে পারবে না।” এই কথা বলে তিনিও অন্তর্হিত হলেন। এরপর ধর্ম বললেন, “আমি এতদিন সবকিছু রক্ষা করেছি। এখন আমি চলে গেলে কী হবে?” এই কথা বলে ধর্মও চলে গেলেন, কিন্তু দেহ তবুও বিনষ্ট হল না। তখন মহাদেব, যিনি অব্যক্ত ও জীবগণের নেতা, বললেন, “আমার ছাড়া, যাকে মহৎ বলা হয়, দেহের কোনো অস্তিত্ব নেই।” এই কথা বলে শম্ভুও চলে গেলেন, কিন্তু দেহের কোনো ক্ষয় হল না। তাঁকে দেখে পিতৃ-মাতৃগণ বললেন, “আমরা এখানে যতদিন ছিলাম, আমাদের জন্যই দেহ ধীরে ধীরে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছে।” এই কথা বলে তাঁরা নিজেদের দেহ ত্যাগ করে অন্তর্হিত হলেন। অগ্নি প্রাণরূপে, অপান নিম্নগামী বায়ুরূপে, আকাশ ও সমস্ত উপাদান, দেহরূপ ক্ষেত্র, অহংকার, সূর্য, কামনা—সবই তাঁর দ্বারা; কাঠ, বায়ু, বিষ্ণু, ধর্ম, শম্ভু, এবং ইন্দ্রিয়বিষয়ও তেমন। এই সমস্ত শক্তি মুক্ত হলে, সেই দেহ অপরিবর্তিত রইল, যা সোম, চন্দ্রময় রূপধারী ব্যক্তি, রক্ষা করলেন। এভাবে, ষোলো কলাবিশিষ্ট সোম অবিনশ্বরত্বে প্রতিষ্ঠিত হলে, পূর্বের মতোই সেই গুণসম্পন্ন ক্ষেত্র (দেহ) পুনরায় উদ্ভূত হয়ে চলাফেরা করতে লাগল। দেহকে পূর্বের মতো অক্ষত দেখে, সর্বজ্ঞ যিনি তাঁকে রক্ষা করছিলেন, সেই দেহের অধিষ্ঠাত্রী দেবতারা সকলেই বৈরাগ্য গ্রহণ করলেন। তখন সবাই সেই পরমেশ্বর দেবতাকে স্তব করতে লাগলেন এবং প্রত্যেকে নিজেদের স্থানে ফিরে গেলেন, হে রাজন। তাঁরা বললেন, “আপনি অগ্নি, আপনি প্রাণ, আপনি অপান, আপনি সরস্বতী; আপনি আকাশ, ধনাধিপতি, আপনি দেহের উপাদান। “আপনি অহংকার, আপনি সূর্য, আপনি অষ্টবিধ দেবতা; আপনি মায়া, আপনি পৃথিবী, দুর্গা, আপনি দিক্গণ, আপনি বায়ুর অধিপতি। “আপনি বিষ্ণু, আপনি ধর্ম, আপনি বিজয়ী, আপনি অপরাজিত; অবিনশ্বর অর্থের রূপে আপনি সর্বোচ্চ পুরুষ নামে পরিচিত। “আমরা চলে গেলে, দেহের কী হবে? এভাবেই এই দেহ আমরা ত্যাগ করেছি। “হে দেব, আপনার দ্বারাই সেই পরম অবস্থা রক্ষিত; আমাদের উচিত নয় এই স্থানকে বিঘ্নিত করা, কারণ আপনিই, হে স্রষ্টা, এ স্থাপন করেছেন।” এইভাবে প্রশংসিত হয়ে দেবতা অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, “ক্রীড়ার জন্য তোমাদের আমি সৃষ্টি করেছি। “আমার উদ্দেশ্য সম্পন্ন হয়েছে, তোমাদের দ্বারা আমার থেকে কোনো বিচ্ছেদ নেই। তবুও, আমি এখন তোমাদের প্রত্যেককে দুটি রূপ দিচ্ছি। “প্রাণীসংক্রান্ত কার্যকলাপে নিরাকার হয়ে থাকো; দেবলোকে আকারসহ অবস্থান করো। কালের শেষে দ্রুত লয়ে প্রবেশ করো। “কোনো সময়েই আমার দ্বারা পুনরায় দেহ সৃষ্টি হবে না; এবং এখন আমি তোমাদের রূপের নামও দিচ্ছি। “অগ্নি হবে বৈশ্বানর; দুই অশ্বিন হবে প্রাণ ও অপান; গৌরী ও পার্বতীও তেমন হবেন। “পৃথিবী থেকে শুরু করে এই গোষ্ঠী গজবক্ত্র (গণেশ) হবেন; দেহের উপাদানগুলি নানাবিধ প্রাণী হবেন; অহংকার হবে স্কন্দ, কার্ত্তিকেয় নামে পরিচিত। “ভানু সূর্যরূপে আকারসহ ও নিরাকার হয়ে চক্ষুরূপে থাকবেন; কাম থেকে শুরু করে এই গোষ্ঠী আবার মাতৃগণ হবেন। “মায়াময় এই দেহ দুর্গ; মহাপ্রলয়ে এটি থাকবে। দশ কন্যা থাকবে, আর এই রূপগুলি বরুণের বিভূতি। “এটি বায়ু, এটি ধনপতি, মহাপ্রলয়ে এরা থাকবে। এটি মন, যাকে বিষ্ণু বলা হয়—এ নিয়ে সন্দেহ নেই। “ধর্মও যম হবেন, সন্দেহ নেই; মহৎ তত্ত্ব হবে মহাদেব। “ইন্দ্রিয়বিষয়গুলি হবে পিতৃগণ; আর সোম, স্বরূপে থেকেই, সর্বদা অমরগণের সঙ্গী হবেন। “এভাবেই বেদান্তে বর্ণিত, যার স্বরূপ নারায়ণ, সেই পুরুষকে প্রকাশ করা হল; সকল দেবতা নিজেদের স্থানে রইলেন, আর দেবতা বিশ্রাম নিলেন। “হে রাজন, এভাবেই জানার জন্য যিনি বেদে প্রসিদ্ধ, সেই জনার্দনের শক্তি তোমাকে বর্ণনা করলাম। আর কী জানতে চাও?” এরপর প্রজাপাল জিজ্ঞাসা করলেন, “হে মহর্ষি, কিভাবে অগ্নি, অশ্বিনীকুমার, গৌরী, গণপতি, নাগ ও গুহ (কার্ত্তিকেয়) উৎপন্ন হলেন? “কিভাবে আদিত্য, মাতৃগণ, দুর্গা, দিক্গণ, ধনদ, বিষ্ণু, ধর্ম ও পরমেশ্বরের উৎপত্তি হল? “শম্ভু, পিতৃগণ ও চন্দ্র কিভাবে দেহধারী দেবতা হলেন? “আর, হে মুনি, তাঁদের আহার কী, তাঁদের নাম কী, কোন তিথি তাঁদের? কোন দিনে মানুষ পূজা করলে তাঁরা অচ্যুত ফল দেন? এই গোপন কথা আমাকে সম্পূর্ণ বলুন।” তখন মহাতপা বললেন, “যিনি যোগের দ্বারা লাভযোগ্য, যাঁর স্বরূপ নারায়ণ, তিনি সর্বজ্ঞ। যখন তিনি লীলায় মগ্ন ছিলেন, তাঁর অন্তরে ভোগের ইচ্ছা জাগে। তখন মহৎ তত্ত্বে আন্দোলন হলে এক আশ্চর্য শব্দ উৎপন্ন হয়। “তাতে, জলে অস্থিরতা আসায় পরিবর্তন ঘটে। সেই পরিবর্তনে এক মহা অগ্নি উৎপন্ন হয়, লক্ষ লক্ষ শিখায় পরিবেষ্টিত, গর্জনরত ও দহনশীল। “সে অতিশয় দীপ্তিমান অগ্নিও পরিবর্তিত হয়। সেই পরিবর্তনে অগ্নি থেকে ভয়ংকর বায়ু উৎপন্ন হয়; আর সেই পরিবর্তিত বায়ু থেকে আকাশের সৃষ্টি হয়। “সেই শব্দময় আকাশ, সেই শক্তিশালী বায়ু, এবং অগ্নি যখন জলের সঙ্গে মিলিত হয়, তখন তারা একে অপরের সঙ্গে যুক্ত হয়।” এভাবেই সৃষ্টির গভীর রহস্য ও দেবতাদের উৎপত্তি এবং তাঁদের দেহে অবস্থান ও গুণাবলি প্রকাশিত হল।