বরাহপুরাণম্

গৌরী তখন কোমল অথচ দৃঢ় কণ্ঠে বললেন, “প্রধানত্ব আমার মধ্যে নিহিত।” আর কোনো কথা না বলে, শুভ্র-শুভ্রা গৌরী সেই ক্ষেত্র থেকে বিদায় নিলেন। তাঁর অনুপস্থিতিতেও, সেই ক্ষেত্রটি বাকদেবীদের দ্বারা শাসিত হতে থাকল। তখন গনপতি, যিনি আকাশ নামে পরিচিত, উপস্থিত হয়ে বললেন, “আমার অনুপস্থিতিতে দেহের কোনো অঙ্গই দূরে থাকতে পারে না।” এই কথা বলে তিনিও কিছুক্ষণ পরে দেহ ত্যাগ করলেন। তবুও, আকাশ তত্ত্ব ছাড়াই, দেহটি বিনষ্ট হয়নি কিংবা ভেঙে পড়েনি। তখন দেহের সমস্ত উপাদান, তাদের গহ্বররহিত অবস্থায়ও দেহটিকে অক্ষত দেখে বলল, “আমাদের ছাড়া দেহের কোনো স্থিতি নেই।” এই কথা বলে তারাও দেহ ত্যাগ করল। তাদের চলে যাওয়ার পরও, সেই ক্ষেত্র পুরুষ দ্বারা সংরক্ষিত রইল। তখন স্কন্দ, যিনি অহংকার নামে পরিচিত, বললেন, “আমাকে ছাড়া দেহের উদ্ভবও সম্ভব নয়।” এই কথা বলে তিনিও নিজেকে দেহ থেকে পৃথক করলেন। তাঁরও বিদায়ের পর, সেই ক্ষেত্রটি যেন মুক্তির স্বাদ পেল। তখন ভানু, যিনি আদিত্য নামে পরিচিত, ক্রুদ্ধ হয়ে বললেন, “আমাকে ছাড়া এই ক্ষেত্র এক মুহূর্তও টিকে থাকতে পারে না।” বলেই তিনি চলে গেলেন, তবুও দেহ বিনষ্ট হলো না। এরপর কাম ও অন্যান্য মাতৃগণ জেগে উঠলেন এবং বললেন, “আমাকে ছাড়া দেহের অস্তিত্বই নেই।” বলেই তাঁরাও চলে গেলেন, তবুও দেহ বিনষ্ট হয়নি। এরপর মায়া, যিনি দুর্গা নামে পরিচিত, ক্রুদ্ধ স্বরে বললেন, “আমাকে ছাড়া এটির কোনো অস্তিত্ব নেই।” বলেই তিনি অদৃশ্য হলেন। তখন দিকগুলি উদিত হয়ে বলল, “আমাদের ছাড়া কোনো কার্য সম্পাদিত হয় না।” চতুর্দিকের দেবতারা এসে মুহূর্তেই চলে গেলেন। তারপর ধনপতি, অর্থাৎ বায়ু, বললেন, “আমি চলে গেলে দেহের আর কোনো অস্তিত্ব থাকে না।” এই কথা বলে তিনি মস্তক থেকে অন্তর্ধান করলেন। তখন বিষ্ণু, যিনি মনরূপে বিরাজমান, বললেন, “আমাকে ছাড়া দেহ এক মুহূর্তও টিকবে না।” বলেই তিনিও অদৃশ্য হলেন। তখন ধর্ম বললেন, “আমি এতক্ষণ সবকিছু রক্ষা করেছি, এখন আমি চলে গেলে কী হবে?” এই কথা বলে ধর্মও চলে গেলেন, তবুও দেহ বিনষ্ট হলো না। এরপর মহাদেব, যিনি অপ্রকাশ্য এবং জীবদের নেতা, বললেন, “আমাকে ছাড়া, মহৎ নামে পরিচিত, দেহ টিকতে পারে না।” বলেই শম্ভুও চলে গেলেন, তবুও দেহ বিনষ্ট হলো না। তখন তাঁর পিতা-মাতারা বললেন, “আমরা এখানে যতদিন ছিলাম, ততদিন আমাদের কারণেই দেহটি ধীরে ধীরে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছে।” এ কথা বলে তাঁরাও দেহ ত্যাগ করে অন্তর্ধান করলেন। অগ্নি হচ্ছে প্রাণ, অপান হচ্ছে নিম্নগামী শ্বাস, আকাশ ও সমস্ত উপাদান, ক্ষেত্র তথা দেহ, অহংকার, সূর্য, কামনা ও অন্যান্য সবই তাঁর দ্বারা; কাঠ, বায়ু, বিষ্ণু, ধর্ম, শম্ভু এবং ইন্দ্রিয়বিষয়ও তাঁরই প্রকাশ। এদের দ্বারা মুক্ত হয়ে, সেই ক্ষেত্রটি আগের মতোই রয়ে গেল, তখন সোম, চন্দ্রময় রূপে, তাকে রক্ষা করছিলেন। এভাবে, চৌদ্দটি অংশবিশিষ্ট সোম অবিনশ্বরের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হলে, সেই ক্ষেত্রটি গুণসম্ভারে পূর্ণ হয়ে আবার চলাফেরা করতে লাগল। দেহটি যেমন ছিল, তেমনই দেখে, এবং সর্বজ্ঞ সেই রক্ষককে অনুভব করে, দেহের সমস্ত অধিষ্ঠাত্রী দেবতারা বৈরাগ্য গ্রহণ করলেন। তখন তারা সকলেই সেই পরমেশ্বরকে স্তব করলেন এবং প্রত্যেকে নিজ নিজ স্থানে ফিরে গেলেন। তারা বললেন, “তুমি অগ্নি, তুমি প্রাণ, তুমি অপান, তুমি সরস্বতী; তুমি আকাশ, তুমি ধনপতি, তুমি দেহের উপাদান; তুমি অহংকার, তুমি সূর্য, অষ্টদেবতা; তুমি মায়া, তুমি পৃথিবী, তুমি দুর্গা, তুমি দিক্‌গুলি, তুমি বায়ুর অধিপতি; তুমি বিষ্ণু, তুমি ধর্ম, তুমি বিজয়ী, তুমি অজেয়; অবিনশ্বর অর্থতত্ত্বে তুমি পরমেশ্বর নামে পরিচিত। আমরা চলে গেলে এ কী হবে? এই দেহ আমাদের দ্বারা ত্যক্ত হয়েছে। হে দেব, তোমার দ্বারাই সেই পরম অবস্থার রক্ষা হয়; আমরা এই স্থান বিঘ্নিত করব না, কারণ তুমি নিজেই, হে স্রষ্টা, এটি প্রতিষ্ঠা করেছ।” তাদের এই স্তব শুনে দেবতা অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে বললেন, “লীলার জন্যই আমি তোমাদের সৃষ্টি করেছি। তোমরা আমার উদ্দেশ্য সাধন করেছ, তোমাদের থেকে আমার বিচ্ছেদ কেমন হবে? তবুও, আমি এখন তোমাদের প্রত্যেককে দুটি রূপ দান করছি। জীবদের কার্যকলাপে তোমরা নিরাকার হয়ে থাকবে; দেবলোকের জগতে, সাকার রূপে থাকবে; কালের শেষে দ্রুত বিলয়ে প্রবেশ করবে। কোনো কালে আমার দ্বারা পুনরায় দেহ সৃষ্টি করা হবে না; এবং এখন তোমাদের রূপ অনুযায়ী নামও দান করছি।” “অগ্নি হবে বৈশ্বানর, দুই অশ্বিনী হবে প্রাণ ও অপান; গৌরী ও হিমশৈলকন্যা নিজেদের মতোই থাকবেন। এই পৃথিবীপ্রধান গোষ্ঠী হবে গজবক্ত্র, দেহের উপাদানগুলি হবে নানাবিধ প্রাণী; অহংকার হবে স্কন্দ, কার্ত্তিকেয় নামে পরিচিত। ভানু, সূর্যরূপে, চক্ষুরূপে সাকার ও নিরাকার হবেন; কামপ্রধান গোষ্ঠী আবার মাতৃগণ হবেন। এই মায়াময় দেহ দুর্গ, যা মহাপ্রলয়ের শেষে থাকবে; দশ কন্যা থাকবে, এরা সকলেই বরুণের রূপ।” “এটি বায়ু, ধনপতি, যিনি চক্রান্তে অবশিষ্ট থাকবেন; এটি মন, বিষ্ণু নামে পরিচিত—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। ধর্মও নিশ্চয়ই যম হবেন; আর মহৎ তত্ত্ব মহাদেব হবেন। ইন্দ্রিয়বিষয়গুলি হবে পিতৃগণ; এই সোম নিজেই হয়ে চিরকাল অমরগণের সঙ্গী হবেন।” এভাবেই শ্রুতিগুচ্ছের ধারাবাহিকতায়, দেবতারা দেহ ত্যাগ ও পুনরায় প্রতিষ্ঠার এই মহাসত্য উপলব্ধি করলেন এবং পরমেশ্বরের কৃপায় নিজেদের যথাযথ স্থান ও রূপ লাভ করলেন।