সমস্ত দেবতার মূর্তিগুলিকে সমাজের সকল বর্ণের মানুষেরাই পূজা করতে পারে—এটাই বিধান। কিন্তু, হে পৃথিবী, শালগ্রাম শিলা যারা নিম্ন বর্ণের, তাদের স্পর্শ করা উচিত নয়। যদি কোনো শূদ্র বা নারী অজানতে বা মোহবশত শালগ্রাম শিলায় স্পর্শ করে, তবে যদি তাদের মধ্যে ভক্তি থাকে, তাহলে সেই স্পর্শ অপরাধ নয়। বরং, শালগ্রাম শিলার চরণামৃত পান করলে সমস্ত পাপ নষ্ট হয়। শালগ্রাম শিলার সংস্পর্শে সর্বদা শুদ্ধি লাভ হয়। শোনো, যখন শালগ্রাম শিলার সঙ্গে স্বর্ণ যুক্ত হয়, তখন যে ফল লাভ হয়, তা আমি তোমাকে বলব। আবার, যদি উপযুক্ত ব্যক্তিকে সমুদ্র দান করা হয়, তবে সেই পূজার ফল শতবর্ষেও বর্ণনা করা যায় না। এইভাবে মূর্তি প্রতিষ্ঠার গোপন বিধান আমি তোমাকে জানালাম এবং পূজার প্রারম্ভিক পদ্ধতিও বললাম। এখন আর কী জানতে চাও? এইভাবেই 'রৌপ্য, স্বর্ণ ও অন্যান্য লিঙ্গ প্রতিষ্ঠার সংখ্যা ও বিবরণ' নামক একশো ছিয়াশি নম্বর অধ্যায়, প্রাচীন ও দেববর্ণিত শ্রীবরাহ পুরাণে শেষ হলো। এরপর, নারায়ণ থেকে এই কথা শুনে, সংকল্পে দৃঢ় পৃথিবী দেবী কথা বললেন। তিনি বললেন, "হে নারায়ণ, একটি পরম গোপন বিষয় আমি জানতে চাই—আপনি তা বলার যোগ্য। পূর্বপুরুষদের শ্রাদ্ধের মাহাত্ম্য কী, হে সোমদত্ত? শ্রাদ্ধের ফল কী এবং এটি কীভাবে সম্পন্ন হয়? দয়া করে আমাকে বিস্তারিত বলুন।" তখন নারায়ণ কহিলেন, "হে সুন্দরী, তুমি যা জানতে চেয়েছো, তা সত্যিই ভালো। তবে, হে সৌম্যবদনে, তুমি কিছুটা বিভ্রান্ত হয়েছো। এবার আমি তোমাকে শ্রাদ্ধের উৎপত্তি ও তার নিয়ম ব্যাখ্যা করব। যখন সমস্ত জগৎ অন্ধকারে আচ্ছন্ন ছিল, কোথাও কোনো আলোর রেখা ছিল না, তখন আমি একাই অনন্ত নাগশয্যায় শুয়ে ছিলাম, মুখ ফিরিয়ে। মহামায়ার ঘুমে আমি কখনো জেগে, কখনো ঘুমিয়ে থাকতাম। প্রতিটি যুগে হাজার হাজার বছর এভাবেই কেটে যেত। হে সুন্দরনিতম্বিনী, আমি তোমাকে পাঁচশো দিন ধরে ধারণ করেছিলাম। তুমি যা জানতে চেয়েছো, তা আমি ও তুমিও জানো, হে জ্যোতির্ময়ী। তখন ক্রোধে আমি অসুরবিনাশী ঈশ্বরকে সৃষ্টি করলাম। আমরা তিন দেবতা মিলে সমগ্র পৃথিবীকে এক মহাসাগরে রূপান্তরিত করলাম। চারদিকে শুধু জলেই ভরে গেল, আর কিছুই দেখা যাচ্ছিল না। তখন আমি এক শিশুর রূপ ধরে, অশ্বত্থ বৃক্ষের নীচে মায়ার আবরণে অবস্থান করলাম। আমি তোমাকে সংযত করলাম, হে মঙ্গলময়ী পৃথিবী, তুমি তা জানো। তখন মায়ার দ্বারা সেখানে জল উৎপন্ন হলো। আমি কিছুক্ষণ ধ্যানস্থ থেকে বাক্য প্রকাশ করলাম। আমার সেই বাক্য শুনে, হে দেবী, তুমি সেখানে কুম্ভ তুলে নিলে। তখন আদিত্য, বসু, রুদ্র, দুই অশ্বিনী ও মরুৎগণ উৎপন্ন হলেন। আমার বাহু থেকে ক্ষত্রিয়রা, ঊরু থেকে বৈশ্যরা জন্ম নিল। হে দেবী, দেবতা ও অসুররাও ব্রহ্মা থেকে জন্মগ্রহণ করল। দিতির সন্তানরূপে অসুররা, দেবতাদের শত্রু, জন্ম নিল। যারা দ্বিজাতি, তারা সূর্যের মতো দীপ্তিমান এবং শাস্ত্রজ্ঞ। নিমি, এই বংশে জন্ম নিয়ে, আত্রেয় নামে খ্যাতিলাভ করেন। আবার, সেই আদিত্য, বসু, রুদ্র, দুই অশ্বিনী ও মরুৎগণও জন্মগ্রহণ করেন। যারা শুকনো পাতা ও জল খেয়ে থাকে, যারা শীতকালে জলে অবস্থান করে, তারাও তখন উৎপন্ন হয়। এইভাবে প্রাচীন কাল থেকে দেবতা, অসুর, মানবজাতি ও শ্রাদ্ধের উৎপত্তির মর্ম পৃথিবীকে নারায়ণ কৃপায় জানালেন।