বেদ ও তার অঙ্গবেদ—ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ, অথর্ববেদ—এইভাবে প্রশংসিত হন: “বংশকে প্রণাম।” এরপর, যথাযথ মন্ত্র ও বিধি অনুসারে প্রাপন দান করা উচিত। প্রাপনক প্রদান করার পরে, অতিথিকে অর্ঘ্য স্বরূপ জল অর্পণ করা আবশ্যক। সমস্ত বিদ্যা, ব্রহ্মা, ব্রাহ্মণ, সমস্ত গ্রহ, নদী ও সমুদ্র—এই সকলের স্মরণ ও সম্মান করা হয়। জপ করা হয়: “সূত্র—দৈর্ঘ্য, সংযম, কাম-সংযম, বাম, ওঁ, পুরুষোত্তমকে প্রণাম।” এইভাবে প্রণাম ও স্তব করে, বিশুদ্ধ ভক্তদের সম্মান করা উচিত। ব্রাহ্মণদের পূজা করার পরে, তাঁদের ক্ষীর ও অনুরূপ মিষ্টান্ন দিয়ে ভোজন করাতে হয়। এরপর আমাকে জল ছিটিয়ে অর্পণ করতে হয়; এতে আমিই পূজিত হই। আংটি, বস্ত্র, উপহার, সম্মান ইত্যাদি দান করলে, দেবী, আমি নিশ্চিতভাবেই তুষ্ট হই। যে ব্যক্তি এইভাবে পূজা করে, সে আমার লোকালয়ে হাজার হাজার বছর অবস্থান করে। তার পিতৃ ও মাতৃ উভয় বংশই মোক্ষলাভ করে। এখন আমি তোমাকে রৌপ্য মূর্তিতে আমার প্রতিষ্ঠা বিষয়ে বলব। এভাবেই গৌরবমণ্ডিত বরাহ পুরাণের একশো পঁচাশি নম্বর অধ্যায়, “কাঁসার মূর্তি প্রতিষ্ঠার বিধান”, সমাপ্ত হয়। শ্রীবরাহ বললেন, যে মূর্তি সুসংযুক্ত, নির্দোষ, এবং সর্বদিক থেকে নিখুঁতভাবে প্রস্তুত, যা চাঁদের মতো উজ্জ্বল, অত্যন্ত মসৃণ, কলঙ্কহীন ও মঙ্গলময়—এমন মূর্তি নির্মাণ করে, আমার বিধি অনুসারে, ভক্তিভরে গৃহে আনতে হবে, মঙ্গল স্তোত্র ও আশীর্বাদ সহকারে। মন্ত্র: ওঁ। যিনি সমস্ত জগতে দেবতাদের মধ্যেও পূজ্য, যিনি যজ্ঞের অধিপতি রূপে সূর্যোদয়ে দীপ্তিমান, আমার পূজা হোমই। ‘মন্দ’ মন্ত্র ও “যার রূপ আদিতে, মাঝে ও শেষে” বলে, স্নাত ও অলঙ্কৃত ব্যক্তি পূর্বমুখী করে মূর্তিটি স্থাপন করবে। যখন মিলন নক্ষত্র ও কর্কট রাশির লগ্ন উপস্থিত, তখন বিধি অনুসারে, মন্ত্রপূর্বক প্রতিষ্ঠা করবে। সকল ঔষধি ও আম্রপল্লবে সজ্জিত করবে। গুরু যে নির্দেশ দেবেন, সে অনুযায়ী সবকিছু মনোরম, আনন্দদায়ক ও শীতল রাখতে হবে। মন্ত্র: যিনি সমস্ত জগতের একমাত্র স্রষ্টা, সর্বপর্যবেক্ষক, যাঁর রূপ সকল রূপের আধার। “অনন্তকে প্রণাম”—এই মন্ত্রে, শুভ মুহূর্তে, দ্বারে মূর্তি নিয়ে আসবে। এইভাবে, আমার নির্ধারিত বিধি অনুসারে প্রতিষ্ঠা সম্পন্ন করে, অভিষেক করে, যথাবিধি স্থান নির্ধারণ করবে। মন্ত্র: গঙ্গা ও অন্যান্য নদী এবং সমুদ্র থেকে এই জল গ্রহণ করেছি। এইভাবে, বিধি অনুসারে স্নান করিয়ে, ঘরে প্রবেশ করাবে। মন্ত্র: যিনি বেদ দ্বারা পরিচিত, বেদজ্ঞদের দ্বারা পূজিত, যজ্ঞতত্ত্বে যিনি স্বরূপ, যিনি যজ্ঞফলদাতা। ধন, রৌপ্য ও স্বর্ণ দিয়ে, “অনন্তকে প্রণাম” বলে, পূর্বোক্ত পদ্ধতিতে পূজা করবে। আমাকে নীলবর্ণ বস্ত্র, প্রিয় অলঙ্কার দেবে। “নারায়ণকে প্রণাম” বলে, ইচ্ছাকৃতভাবে মনস্কামনা নিবেদন করবে। মন্ত্র: যিনি চন্দ্রকিরণসম দীপ্তি, শঙ্খ ও বকুলের মতো বর্ণ, যিনি স্বয়ং তুমি। রূপ, সুন্দর রূপ, অনন্ত, অমর, সংহারক, কারণ, সহজে লাভযোগ্য, দুর্লভ, শ্রেষ্ঠ, দীপ্তিমান—এভাবে একাগ্রচিত্তে, ভক্তিসহকারে প্রাপন নিবেদন করবে। মন্ত্র পাঠ করবে: “নারায়ণায় নমঃ।” “হে প্রভু, হে অনন্ত, হে পরমপুরুষ, এই প্রাপন গ্রহণ করুন।” সমস্ত জগতের মঙ্গলার্থে শান্তি মন্ত্র পাঠ করবে। রাত্রি, দুই সান্ধ্যকাল, নক্ষত্র, গ্রহ ও দিক্—স্থাবর, জঙ্গম, অন্যদের সঙ্গে গমনকারী, আকাশচারী, দ্রুতগামী, পদ্মপ্রভা, উদিত—যারা সকলেই বাসুদেবরূপে প্রতিষ্ঠিত, তাঁদের সকলকে প্রণাম। সেখানে ভক্তদের নিজের সাধ্য ও সামর্থ্য অনুযায়ী পূজা করবে। এভাবেই শ্রীবরাহদেবের উপদেশমতে রৌপ্য বা কাঁসার মূর্তি প্রতিষ্ঠার পবিত্র ও বিধিপূর্বক আচরণ সমাপ্ত হয়।