শ্রীবরাহ পুরাণের মথুরা-মাহাত্ম্য অধ্যায়ের এক মহান ঘটনা বর্ণিত হয়েছে। এখানে বলা হয়েছে, মুক্তি লাভের জন্য সাংখ্য বা যোগের প্রয়োজন নেই—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। বিশেষত, মথুরায় জীবন ত্যাগ করলে সেই মুক্তি নিশ্চিতভাবে লাভ হয়; মথুরার মতো পবিত্র স্থান আর নেই, এবং কেশবের মতো মহান দেবতাও আর নেই। এভাবে ‘অপরাধের প্রায়শ্চিত্তের মাহাত্ম্য’ নামক একশো ঊনআশি অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটে। এরপর শ্রীবরাহ দেবী পৃথিবীকে বলেন, “হে পৃথিবী, শুনো, বহুদিন আগে ধ্রুব-তীর্থে কী ঘটেছিল।” এই নগরীতে এক সময় এক রাজা ছিলেন, যিনি ধর্মপরায়ণ ও সত্যনিষ্ঠ ছিলেন। তাঁর দুই শত স্ত্রী ছিলেন, সকলেই উচ্চ বংশের, সদাচারী ও উপযুক্ত বয়সের। তাঁদের মধ্যে একজনের নাম ছিল চন্দ্রপ্রভা; তিনি ছিলেন বীরপ্রতাপিনী এবং তাঁর সন্তানেরাও বীর ছিলেন। তবে, চন্দ্রপ্রভার সঙ্গিনীরা স্ত্রী-ধর্ম অনুসারে আচরণ করতেন না। তাদের নিজেদের দোষেই তারা সকলেই নরকে পতিত হয়েছে। এক সময়, জীবদের মধ্যে এক মহাপ্রাণও সেখান থেকে পতিত হয়। তারা কালো আকার ধারণ করে, মশার মতো চেহারায় ঘুরে বেড়াতে থাকে। সেই মুহূর্তে, মোহের কারণে কোনো ব্রত বা পাঠ সম্পাদিত হয়নি। দিনের চতুর্থাংশ তখনও অবশিষ্ট ছিল। তখন পূর্ব, পশ্চিম ও দক্ষিণ দিক থেকে অন্যরা এসে উপস্থিত হয়। তারা আনন্দিত, তৃপ্ত এবং সুপুষ্ট দেহে দলবদ্ধভাবে স্বর্গে যায়। তারা সুন্দর পোশাক ও অলংকারে সজ্জিত, শক্তিশালী দেহে, আনন্দে দলবদ্ধভাবে এগিয়ে যায়। অন্যরা যেমন এসেছিল, তেমনি চলে যায় এবং আবার ফিরে আসে। তারা দলবদ্ধ হয়ে আসে, যায়, এবং আনন্দে আশীর্বাদ কামনা করে। কিছুজন চিকন দেহে, কুঞ্চিত পেটে, সুন্দর পালঙ্কে সম্মানিত হয়ে যায়। এই দৃশ্যকে এক মহান উৎসব বলে মনে হয়, এবং এক ঋষি বিস্ময়ে উঠে দাঁড়ান। এই নির্জন, চিরস্থায়ী তীর্থ যেন এক তীরবেষ্টিত স্থানে পরিণত হয়। সেই ঋষি কম্পিত, চোখ গর্তে, দেহ ক্ষীণ ও পিঠ কুঞ্চিত হয়ে পড়েন। তাঁর কোনো কথা শোনা যায় না, যেন কোনো ছোট পাখির ডাক। তখন বলা হয়, “তুমি যথাযথ স্থানে যাও না; এখানে কোনো প্রচেষ্টা ছাড়াই এসেছ। আজ আমার এই পবিত্র স্থানে দৈনন্দিন কর্ম হারিয়ে গেছে, দিন-রাত। তোমাকে এই রূপে দেখে, আমার অনুষ্ঠান তোমার কাছে চলে গেছে।” তখন সেই জীব বলে, “যে কেউ নির্দিষ্ট তীর্থে আবার শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠান করে, তিলসহ জল অর্ঘ্য দেয়—তাতে পূর্বপুরুষেরা তিলে সন্তুষ্ট হয়ে সন্তানদের মাধ্যমে স্বর্গ লাভ করে। কিন্তু মিশ্র বংশের দোষে কেউ নরকে পড়ে। আমার জন্য কোনো পথ বা গতি নেই; আমি তিন ধরনের কষ্টে আক্রান্ত। যারা শক্তিতে সমৃদ্ধ, তারা স্বর্গে পৌঁছেছে; কিন্তু শক্তিহীনদের কোনো পথ নেই। সন্তানেরা শ্রাদ্ধে স্বধা অর্ঘ্য দিলে, তারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে। তুমি, তিন কালের জ্ঞানী, ঐশ্বরিক দৃষ্টি দিয়ে যারা স্বর্গে গেছে, তাদের দেখেছ।” “শূদ্রদের মধ্যে যারা শ্রাদ্ধ করে, তারা সরাসরি বা উল্টো বংশে জন্ম নিক না কেন—” ব্রাহ্মণ প্রশ্ন করলে, সে কারণ ব্যাখ্যা করতে শুরু করে। বলল, “প্রিয়, তোমার বংশও নিয়তির মতো নেই। সবকিছু বলো, আমি করব, যদি আমার কথা সত্য হয়।” “এই যারা আমার দেহে আছে, ক্ষীণ মশার মতো—আমি তাদের জন্য সুতো-মন্ত্র; এক সময় আমি তাদের জন্য সুতোয় গঠিত ছিলাম। রাণীর কাছে বার্তা পাঠানোর জন্য সর্বদা একটি দাসী আছে, তার নাম প্রভাবতী।” এইভাবে, ধ্রুব-তীর্থের ঘটনাবলী ও পূর্বপুরুষদের মুক্তি ও পতনের রহস্য প্রকাশিত হয়।