মথুরার মাহাত্ম্য ও অপরাধের প্রায়শ্চিত্তের গৌরব সম্পর্কে বর্ণিত হচ্ছে। মথুরা শহরে, কেউ অপরাধ করলেও সে শুদ্ধই থাকে। হাজার হাজার জন্মের অপরাধ থেকেও সে মুক্তি পায়। শোনা, চিন্তা করা, ও দর্শন—এই তিনের মাধ্যমে পাপ দূর হয়; মথুরা ও বরাহ দু’জনেই তোমার প্রিয়। দেবতাদের অধিপতি, বলো তো এদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ? পৃথিবীর সমস্ত তীর্থ ও হ্রদ, সমুদ্র পর্যন্ত, কোনগুলো? যারা আমার স্বভাবের প্রতি নিবেদিত, তারা সর্বদা কুব্জাম্রের প্রশংসা করে। মার্গশীর্ষ মাসে, বিষ্ণুর পবিত্র দ্বাদশী তিথিতে, একদিনেই—আমার মথুরা অঞ্চল এমন এক গোপন পূণ্য, যা সবচেয়ে গোপনীয়েরও চেয়ে গোপন। কুব্জাম্রসহ সকল তীর্থে বারবার ভ্রমণ করার পর—বিশ্রাম থেকেই প্রশান্তি আসে; তাই আমার নাম ‘বরাহ’। সকল গন্তব্যের মধ্যে মথুরা সর্বোচ্চ লক্ষ্য। সংখ্যা বা যোগ ছাড়াই মুক্তি লাভ হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই। মথুরায় জীবন ত্যাগ করলে মুক্তি নিশ্চিত; মথুরার মতো তীর্থ নেই, কেশবের মতো কোনো দেবতাও নেই। এভাবে, বরাহ পুরাণের মথুরা-মাহাত্ম্য অংশের একশো ঊনাশি অধ্যায়, ‘অপরাধের প্রায়শ্চিত্তের গৌরব’ নামে, সমাপ্ত হলো। এরপর শ্রী বরাহ বলেন, “হে পৃথিবী, শুনো, ধ্রুব-তীর্থে পূর্বে কী ঘটেছিল। এই শহরে এক সময় এক রাজা ছিলেন, যিনি ধর্মপরায়ণ ও সত্যনিষ্ঠ ছিলেন। তাঁর দুই শত স্ত্রী ছিল, সবাই উচ্চ বংশের, চরিত্রবান ও উপযুক্ত বয়সের। তাঁদের মধ্যে একজনের নাম ছিল চন্দ্রপ্রভা, তিনি বীর্যবান এবং বীর সন্তানদের মা। তবে তাঁর সঙ্গিনীরা পত্নীসুলভ আচরণে অবহেলা করতেন। হে সুন্দরী, তারা নিজেদের দোষে নরকে পতিত হয়েছে। কোনো এক সময়, জীবদের মধ্যে এক মহান সত্তা সেখান থেকে পতিত হয়েছিল। তারা কালো রূপ ধারণ করে, মশার মতো আকারে ঘোরাফেরা করে। সেই মুহূর্তে, বিভ্রান্তি থেকে কোনো ব্রত বা জপ পালন হয়নি। দিনের এক চতুর্থাংশ তখনও বাকি ছিল। পূর্ব, পশ্চিম ও দক্ষিণ দিক থেকে অন্যরা এসে উপস্থিত হয়। তারা আনন্দিত, তৃপ্ত, সুপুষ্ট দেহ নিয়ে দলবদ্ধভাবে স্বর্গে যায়। তারা অলংকার ও পোশাকে সজ্জিত, শক্তিশালী দেহ ও উল্লাসে দলবদ্ধভাবে যায়। অন্যরা যেমন এসেছিল, তেমনি ফিরে যায়, এবং আবারও ফিরে আসে। তারা একত্রিত হয়, যায়, আসে—সকলেই আনন্দে আশীর্বাদ কামনা করে। তাদের দেহ ক্ষীণ, উদর দীন, কিন্তু তারা সুন্দর পালঙ্কে সম্মানিত হয়ে যায়। এটি এক মহান উৎসব বলে দেখে, ঋষি বিস্ময়ে উঠে দাঁড়ান। একাকী, চিরস্থায়ী তীর্থ যেন চারপাশে উপকূল দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়। তিনি কাঁপছিলেন, চোখ গর্তে ঢুকে গেছে, দেহ ক্ষীণ ও পিঠ দীন হয়ে পড়েছে। তাঁর কোনো কথা শোনা যায়নি, যেন ছোট পাখির ডাক। তুমি কোনো প্রচেষ্টা ছাড়া এখানে এসেছ, তোমার যথাযথ স্থানে যাওনি। আজ, এই তীর্থে আমার দৈনিক কর্ম হারিয়ে গেছে, দিন-রাত। তোমাকে এই রূপে দেখে, আমার ক্রিয়া তোমার দিকে চলে গেছে। তখন সেই জীব বলল, “যে ব্যক্তি নির্দিষ্ট তীর্থে আবার শ্রাদ্ধ করে, তিল মিশ্রিত জল অর্ঘ্য দেয়—তাতে সন্তুষ্ট পিতৃপুরুষরা তাদের সন্তানদের মাধ্যমে স্বর্গে গমন করেন। কিন্তু মিশ্র বংশের দোষে কেউ নরকে পড়ে। আমার জন্য কোনো পথ বা গতি নেই; আমি তিন ধরনের দুঃখে কষ্ট পাচ্ছি।” এভাবেই এই কাহিনী প্রবাহিত হয়, মথুরার মাহাত্ম্য ও অপরাধের প্রায়শ্চিত্তের গৌরবের সাথে ধ্রুব-তীর্থের ঘটনাও বর্ণিত হয়েছে।