বরাহপুরাণম্

ভগবান শ্রীবরাহ দেবী পৃথিবীকে বললেন— হে ধরিত্রী, আমি তোমাকে সেই তেত্রিশটি অপরাধের কথা জানালাম, যেগুলি মানুষের মধ্যে অজ্ঞাতসারে ঘটে যায়। যৌন মিলন, শব স্পর্শ, এবং মলত্যাগ— এগুলি অপরাধের মধ্যে গণ্য। অনুচিতভাবে কথা বলা, তিলের খৈল খাওয়া, গুরুজনের আহার্যের জন্য জোরাজুরি করা, কিংবা মাটিতে পড়া খাদ্য খাওয়া— এসবও অপরাধ। দরিদ্র বা জালে আটকে পড়া ব্যক্তিকে কাঁচা বা সবুজ খাবার না দেওয়া, দেবতার পূজায় নিষিদ্ধ ফুল অর্পণ করা, দেবতার উদ্দেশ্যে মদ পান করা, বা অন্ধকারে জেগে ওঠা— এসবও অপরাধের অন্তর্ভুক্ত। হে পৃথিবী, আমি এই অপরাধগুলির কথা তোমাকে বলেছি। যদি কেউ দূরে থেকেও প্রণাম না করে, তবে তার পূজা অসুরসুলভ হয়; যদি কেউ পোশাক পরে, গোময়-পঞ্চগব্য গ্রহণ করে, এবং বারবার মলিন বস্ত্র পরে— তবে তার শুদ্ধি হয় প্রজাপত্য ব্রত বা নীলবস্ত্র ধারণের মাধ্যমে। গুরু-অপরাধের জন্য দুইটি চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করা উচিত। চন্দ্রায়ণ, পরাক, এবং প্রজাপত্য— এই ব্রতগুলি শুদ্ধির জন্য নির্দিষ্ট। পাঁচ দিন উপবাস, গোময়-পঞ্চগব্য গ্রহণেও শুদ্ধি হয়। যখন ফুল পাওয়া যায় না, তখন পূজা, স্নান ও দেবতার স্পর্শ করতে হয়। মদ্যপানের জন্য দ্বিজদের চারটি চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করতে হয়। ব্রহ্মকূর্চ্চ যজ্ঞ বা তিনটি গাভী দানে শুদ্ধি লাভ হয়। বিষ্ণুস্তোত্র পাঠেও অপরাধ মুক্তি ঘটে। এই কথা বারবার দেবতাদের দেবতা জনার্দন স্বয়ং বলেছিলেন। সেই দেবী, এক মুহূর্তের জন্য চেতনা ফিরে পেয়ে, বললেন— বহু প্রকার প্রায়শ্চিত্ত যুগ যুগ ধরে মানুষ পালন করে আসছে, তবে হে প্রভু, এমন কি কোনো উপায় আছে, যাতে আপনি মানুষের প্রতি সন্তুষ্ট হন? শ্রীবরাহ বললেন— কেউ যদি উপবাস করে গঙ্গায় স্নান করে, তবে সে শুদ্ধ হয়। আবার, মথুরায় অপরাধ করলেও সে পবিত্র থাকে। হাজার জন্মের পাপ থেকেও সে মুক্তি পায়। শ্রবণ, চিন্তা ও দর্শনের মাধ্যমে পাপ দূর হয়; মথুরা ও বরাহ উভয়ই তোমার প্রিয়। বলো, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এই দুইয়ের মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ? পৃথিবীর যত তীর্থ ও হ্রদ আছে, তাদের মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ? আমার প্রকৃতিতে যাঁরা নিবেদিত, তাঁরা সর্বদা কুব্জাম্রকে স্তব করেন। মার্গশীর্ষ মাসের একাদশী তিথিতে, একদিনেই, মথুরা অঞ্চলের গোপনতম মহিমা লাভ হয়। কুব্জাম্রসহ সকল তীর্থ দর্শন করেও, অবশেষে বিশ্রামেই শান্তি মেলে— তাই আমার নাম ‘বরাহ’। সকল গন্তব্যের মধ্যে মথুরা সর্বোচ্চ। এখানে সাংখ্য বা যোগ ছাড়াই মুক্তি লাভ হয়— এতে কোনো সন্দেহ নেই। মথুরায় দেহত্যাগ করলে মুক্তি অনিবার্য; মথুরার মতো তীর্থ নেই, এবং কেশবের মতো দেবতাও নেই। এভাবেই ‘অপরাধপ্রায়শ্চিত্ত মহিমা’ অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটে, যা মহৎ বরাহ পুরাণের মথুরামাহাত্ম্যের একশ ঊনআশি-তম অধ্যায়। এরপর শ্রীবরাহ বললেন— হে পৃথিবী, শোনো, ধ্রুবতীর্থে বহুদিন আগে যা ঘটেছিল। এই নগরে এক সময় এক ন্যায়পরায়ণ, সত্যনিষ্ঠ রাজা ছিলেন। তাঁর ছিল দুই শত স্ত্রী, সকলেই উচ্চকুলীন, সদ্‌গুণসম্পন্ন ও উপযুক্ত বয়সের। তাঁদের মধ্যে একজনের নাম ছিল চন্দ্রপ্রভা, যিনি বীর্যবান সন্তানদের জননী এবং নিজেও বীর্যশালিনী ছিলেন। তবে তাঁর সঙ্গিনীরা স্ত্রীরূপে শাস্ত্রবিধি অনুসারে আচরণ করতেন না। হে সুন্দরী, তারা সকলেই নিজেদের দোষে অধঃপাতে, নরকে পতিত হয়েছেন। এক সময় জীবজগতের এক মহাপ্রাণও সেখান থেকে পতিত হয়েছিল।