বরাহপুরাণম্

রামতীর্থ যাত্রার সময়, নিজ হাতে প্রস্তুত উৎকৃষ্ট ভোজনে দ্বিজগণকে তৃপ্ত করে রাম, যাঁর কর্ম নিষ্কলুষ, গভীর আনন্দ লাভ করেন। সেই সঙ্গে মহৎ উৎসব অনুষ্ঠিত হয় মহাপুরুষ শত্রুঘ্নের জন্য। একাদশী তিথিতে, উপবাস সহকারে, ‘বিশ্রান্তি’ নামক স্থানে স্নান সম্পন্ন করে, সেখানে ব্রাহ্মণদের যথোচিতভাবে সন্তুষ্ট করেন তিনি। এইভাবে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, পূর্বপুরুষদের সঙ্গে মিলিত হয়ে আনন্দে বিভোর হন। এভাবেই ‘মথুরার মাহাত্ম্য ও শত্রুঘ্ন কর্তৃক লবণ বধ’ বিষয়ক গৌরবময় বরাহ পুরাণের একশ আটাত্তরতম অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটে। এরপর ধরিত্রী দেবী জিজ্ঞাসা করেন—“একজন মানুষ দোষ ও নির্দোষ উভয়ভাবেই জন্মগ্রহণ করে, কিন্তু কর্ম করলেই সে নিন্দার পাত্র হয়।” শ্রীবরাহদেব বলেন—দাঁতের কাঠি মুখে রেখে ভোজন, রাজভোজ গ্রহণ, যৌন মিলন, মৃতদেহ স্পর্শ, প্রকৃতিসঙ্গ, অনাহূত হয়ে কথা বলা, তিলের খৈল খাওয়া, গুরু ভোজনের প্রতি অতিরিক্ত আসক্তি, পড়ে যাওয়া খাদ্য গ্রহণ, দরিদ্র বা ফাঁদে আটক ব্যক্তিকে কাঁচা বা সবুজ খাদ্য না দেওয়া, দেবপূজায় নিষিদ্ধ ফুল অর্পণ, দেবতার নামে মদ্যপান কিংবা অন্ধকারে জাগরণ—এভাবে তিনি তেত্রিশটি অপরাধ বর্ণনা করেন। দূরে থেকেও যদি কেউ প্রণাম না করে, তাহলে সেই পূজা অসুরীয় হয়; অপরিষ্কার বা গরুর পাঁচজাত দ্রব্যে লিপ্ত হলে, কিংবা ময়লা বস্ত্র পরিধান করলে, প্রাজাপত্য ব্রত বা নীলবস্ত্র ধারণে শুদ্ধি হয়। গুরু-অপরাধের জন্য দুইটি চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করা উচিত। চন্দ্রায়ণ, পরাক, প্রাজাপত্য ব্রত, পাঁচদিন উপবাস, গরুর পাঁচজাত দ্রব্য গ্রহণে পাপক্ষয় ঘটে। ফুল না থাকলেও, উপাসনা, স্নান ও মূর্তিস্পর্শ করা উচিত। মদ্যপানের জন্য দ্বিজদের চারটি চন্দ্রায়ণ ব্রত নির্ধারিত। ব্রহ্মকূর্চ্চ ব্রত বা তিনটি গাভী দানে শুদ্ধি হয়। বিষ্ণুস্তোত্র পাঠেও অপরাধ থেকে মুক্তি মেলে। এভাবে দেবাদিদেব জনার্দন বারংবার এই বিধান ঘোষণা করেন। তখন ধরিত্রী দেবী মুহূর্তের জন্য চেতনা ফিরে পেয়ে বলেন—“অনেক প্রায়শ্চিত্ত মানুষ যুগে যুগে করেছে; তবে, হে প্রভু, এমন কোনো উপায় আছে কি, যা দ্বারা আপনি সন্তুষ্ট হন?” শ্রীবরাহ বলেন—“যে ব্যক্তি গঙ্গায় উপবাস ও স্নান করে, সে শুদ্ধ হয়। তেমনই, মথুরায় অপরাধ করলেও সে শুদ্ধ থাকে। হাজার জন্মের পাপ থেকেও সে মুক্তি পায়। শ্রবণ, মনন ও দর্শনের দ্বারা পাপ দূর হয়; মথুরা ও বরাহ তোমার অতি প্রিয়। বলো তো, দেবেশ, এই দুইয়ের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কোনটি? পৃথিবীর সমস্ত তীর্থ ও সরোবর সমুদ্র পর্যন্ত কোনটি শ্রেষ্ঠ?” তিনি বলেন, “যারা আমার স্বভাব-নিষ্ঠ, তারা সর্বদা কুব্জাম্রকে স্তব করে। মার্গশীর্ষ মাসের দ্বাদশী তিথিতে, যা বিষ্ণুর পবিত্র তিথি, মথুরা অঞ্চল—এটি সবচেয়ে গুপ্ত পুণ্য। কুব্জাম্র ও অন্যান্য তীর্থে বারবার গমন করেও, বিশ্রামে শান্তি লাভ হয়; তাই আমার নাম ‘বরাহ’। সব গন্তব্যের মধ্যে মথুরাই সর্বোচ্চ।” এভাবেই শ্রীবরাহ পুরাণে মথুরা ও বরাহতীর্থের অতি গৌরব ও পবিত্রতা বর্ণিত হয়েছে।