পূর্বদিকে পর্বতের আশ্রয় নিয়ে এবং যমুনার দক্ষিণ তীরে, সাম্ব দেবতা আশ্রয় গ্রহণ করেন। পরে, পশ্চিম পর্বতের মূলস্থানে সূর্য অস্ত যায়। এভাবেই, সাম্ব মথুরা নগরীতে এক দেবমূর্তি প্রতিষ্ঠা করেন, হে ধরিত্রী। এইভাবে, মথুরার সাম্বপুর নামক যে নগরী, তা বংশের অধিপতি স্বরূপ। মাঘ মাসের সপ্তম দিনে, ভক্তরা সেই দেবনগরী সাম্বপুরে অধিষ্ঠান লাভ করেন। তারা এমন এক শান্ত আবাসে পৌঁছান, যা সূর্য মণ্ডলকেও অতিক্রম করে যায়। ‘পাপ প্রশমন’ নামক এই কাহিনি শ্রবণ করলে, মহাপাপও নাশ হয়। এভাবেই ‘সাম্ব কর্তৃক ত্রিবিধ সূর্য প্রতিষ্ঠা’ অধ্যায়টি সমাপ্ত হল মহামহিমা বরাহ পুরাণে। শ্রীবরাহ বলেন, দ্বিজদের কল্যাণের জন্য, তীব্র প্রকৃতির অন্ন দান করা উচিত। মার্গশীর্ষ মাসের শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে, উপবাসী, সংযমী ও বিশুদ্ধ হয়ে, নিজ হাতে প্রস্তুত উৎকৃষ্ট ভোজ্য দ্বারা দ্বিজদের তুষ্ট করলে, নিষ্কলুষ কর্মধারী রামের প্রতি মহান আনন্দ উৎপন্ন হয়। এবং মহৎ শত্রুঘ্নের জন্য এক বিশাল উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। একাদশীতে, উপবাস করে, ‘বিশ্রান্তি’ নামক স্থানে স্নান করার পর, সেখানে ব্রাহ্মণদের ইচ্ছামত তুষ্ট করলে, সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, পিতৃপুরুষদের সঙ্গে আনন্দে বিহার করেন। এভাবেই ‘মথুরার মাহাত্ম্য ও শত্রুঘ্ন কর্তৃক লবণ বধ’ অংশে ‘রামতীর্থ যাত্রা’ অধ্যায়টি সমাপ্ত হল বরাহ পুরাণে। এবার ধরিত্রী দেবী জিজ্ঞাসা করেন— এক ব্যক্তি নির্দোষ ও দোষযুক্ত উভয়ভাবেই জন্ম নেয়, কিন্তু কেবল কর্মের দ্বারাই সে দোষী হয়। শ্রীবরাহ বলেন, দাঁতন মুখে নিয়ে আহার করা, রাজভোজ্য খাওয়া, যৌনসংযোগ, মৃতদেহ স্পর্শ, এবং প্রকৃতিসঞ্চালন— এগুলো দোষের কারণ। অনুরোধ না আসা সত্ত্বেও কথা বলা, তেল ছাঁকা খাওয়া, গুরু প্রদত্ত আহার জোর করে নেওয়া, পড়ে যাওয়া অন্ন খাওয়া, দরিদ্র কিংবা জালে আটকাদের কাঁচা বা সবুজ অন্ন না দান করা, দেবপূজায় নিষিদ্ধ ফুল নিবেদন করা, দেবতার উদ্দেশ্যে মদ পান, অন্ধকারে জাগরণ— এইসবসহ মোট তেত্রিশটি অপরাধ আমি বর্ণনা করেছি। দূরে থেকেও যদি কেউ প্রণাম না করে, তবে সেই পূজা অসুরীয় হয়; পোশাক পরা অবস্থায়, গো-উৎপন্ন পাঁচ দ্রব্য ভক্ষণ, একের পর এক অপরিষ্কার পোশাক পরা— এসবের শুদ্ধি হয় প্রজাপত্য ক্রিয়া বা নীল বস্ত্র পরিধানে। গুরু-অপরাধের জন্য দুইটি চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করা উচিত। চন্দ্রায়ণ, পরাক ও প্রজাপত্য— এইসব ব্রত পালন, পাঁচদিন উপবাস, গো-উৎপন্ন পাঁচ দ্রব্য গ্রহণে শুদ্ধি হয়। ফুল না থাকলে, স্নান, পূজা ও দেবতার স্পর্শ করাও কর্তব্য। মদ্যপানে, দ্বিজদের জন্য চারটি চন্দ্রায়ণ ব্রত নির্ধারিত। ব্রাহ্মকূর্চ ক্রিয়া বা তিনটি গাভী দানে শুদ্ধি হয়। বিষ্ণুস্তোত্র পাঠেও অপরাধ মুক্তি লাভ হয়। দেবাদিদেব জনার্দন বারবার এই কথা বলেছিলেন। সে দেবী, এক মুহূর্তের জন্য চেতনা ফিরে পেয়ে, প্রশ্ন করেন— বহুপ্রকার প্রায়শ্চিত্ত তো লোকেরা চিরকালই করেছে, তবে এমন কিছু কি আছে, যার দ্বারা আপনি সন্তুষ্ট হন? তখন শ্রীবরাহ বলেন, যে ব্যক্তি উপবাস করে গঙ্গায় স্নান করেন, সে বিশুদ্ধি লাভ করে। এভাবেই এই অংশের কাহিনি মহামহিমা বরাহ পুরাণে সম্পূর্ণ হয়।