নম্র ও ভক্তিপূর্ণ মন নিয়ে, মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, একজন জিজ্ঞাসা করলেন—নাম্বার নারদ কীভাবে সূর্যদেবের পূজা করে তাঁর সন্তুষ্টি অর্জন করেছিলেন, তা দয়া করে আমার সামনে বর্ণনা করুন। উত্তরে বলা হল, "হে বীর, যেমন তুমি আমাকে স্তব করেছ, তেমনিভাবে আমি সর্বদা তোমার প্রতি সন্তুষ্ট।" এদিকে, সাম্ব যখন সূর্যদেবের পূজায় নিমগ্ন ছিলেন, তখন ঠিক মধ্যাহ্নে, সূর্যদেব স্বয়ং তাঁর সামনে দ্বিতীয় সূর্যরূপে প্রকাশিত হলেন—তাঁর প্রত্যঙ্গ সুস্পষ্ট। সূর্যদেব সাম্বের সঙ্গে একত্রে অবস্থান করলেন এবং তাঁকে উপদেশ দিলেন। তখন মধ্যাহ্নকাল; এই সময়ে যে ব্যক্তি স্নান করে সূর্যদেবকে দর্শন করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়। সন্ধ্যাবেলায়, কৃষ্ণ-গঙ্গার দক্ষিণ তীরে যদি কেউ দাঁড়িয়ে থাকে এবং তাঁর মন সমস্ত পাপ থেকে বিশুদ্ধ হয়, তবে সে পরম ব্রহ্ম লাভ করে। এমনি করেই, সাম্ব যখন মধ্যাহ্নে সূর্যদেবকে সন্তুষ্ট করলেন, তখন আকাশ থেকে, যোগের দুই প্রকার সাধনা দ্বারা, তাঁর কুষ্ঠরোগ সম্পূর্ণ দূরীভূত হয়। এরপর, সাম্ব দিবানিশি সূর্যদেবের সঙ্গে রথে অবস্থান করলেন। এই ঘটনা সর্বত্র প্রচারিত এবং চিরনতুন বলে পরিচিত। সূর্যদেব পূর্ব পর্বতে আশ্রয় নেন এবং যমুনার দক্ষিণ তীরে অবস্থান করেন; পরে, মূল স্থানে, তিনি পশ্চিম পর্বতের দিকে অস্ত যায়। সাম্ব তখন মথুরা নগরীতে সূর্যদেবের এক প্রতিমা প্রতিষ্ঠা করেন। এই মথুরার সাম্বপুরা নামক নগরীই তাঁদের বংশের অধিপতি বলে খ্যাত। মাঘ মাসের সপ্তম দিনে, যারা এখানে আসে, তারা ঐশ্বরিক সাম্বপুরা লাভ করে। তারা এমন এক শান্ত ও চিরন্তন ধামে পৌঁছে যায়, যা সূর্য মণ্ডলকেও অতিক্রম করে। এই 'পাপ প্রশমনের কাহিনি' শ্রবণ করলে, বৃহৎ পাপও বিনষ্ট হয়। এভাবেই, সাম্ব কর্তৃক তিনfold সূর্য প্রতিষ্ঠার এই অধ্যায় সমাপ্ত হল। এরপর, শ্রীবরাহ বললেন—দ্বিজদের আশীর্বাদের জন্য, তীব্র প্রকৃতির আহার্য্য দান করা উচিত। মার্গশীর্ষ মাসের শুক্ল দ্বাদশীতে, উপবাস, সংযম ও পবিত্রতা পালনের পর, নিজের উত্তম আহার্য্য দ্বারা দ্বিজদের তৃপ্ত করলে, কলঙ্কহীন কর্মধারী রামের জন্য মহাসুখ উৎপন্ন হয়। এবং মহাপ্রাণ শত্রুঘ্নের জন্য একটি মহান উৎসব পালন করা উচিত। একাদশীতে, উপবাস করে, বিশ্রান্তি নামে স্থানে স্নান করে, ব্রাহ্মণদের ইচ্ছামতো সন্তুষ্ট করলে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে পূর্বপুরুষদের সঙ্গে আনন্দ লাভ করে। এভাবেই, রামতীর্থে তীর্থযাত্রার এই অধ্যায় শেষ হয়। পৃথিবী দেবী জিজ্ঞাসা করলেন—একজন মানুষ অপরাধী ও নিরপরাধী, উভয়ভাবেই জন্মগ্রহণ করেন। কিন্তু সে কেবল কর্মের দ্বারাই দোষী হয়। শ্রীবরাহ বললেন, দাঁতের কাঠি মুখে নিয়ে খাওয়া, রাজভোজ খাওয়া, যৌনসংগম, মৃতদেহ স্পর্শ, মলত্যাগ, বিনা ডাকে কথা বলা, তেলের খৈল খাওয়া, গুরুর আহার্য্য জোর করে খাওয়া, পড়ে যাওয়া খাবার খাওয়া—এসব অপরাধ। আবার, সবুজ বা অপরিচালিত খাদ্য দান না করা, নিষিদ্ধ ফুলে দেবতার পূজা, দেবতার জন্য মদ্যপান, অন্ধকারে জাগরণ—এসবও অপরাধ। মোট তেত্রিশটি অপরাধ এখানে বর্ণিত হয়েছে। দূরে থেকেও যদি কেউ প্রণাম না করে, তাহলে পূজা অসুরীয় হয়। কাপড় পরে, গো-জাত পাঁচ দ্রব্য খেয়ে, বারবার অপরিষ্কার পোশাক পরলে—প্রাজাপত্য বিধি বা নীলবস্ত্র পরিধানের মাধ্যমে শুদ্ধি লাভ হয়। গুরু-অপরাধের জন্য দুইটি চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করা উচিত। চন্দ্রায়ণ, পরাক ও প্রাজাপত্য—এই ব্রতসমূহও উল্লেখযোগ্য। এভাবেই, শ্রীবরাহ পুরাণের এই অধ্যায়গুলি পবিত্র শিক্ষা ও কাহিনিতে পরিপূর্ণ।