নারদ বললেন, “হে প্রভু, আমি সর্বদা ব্রহ্মলোকেতে ব্রহ্মার সম্মুখে এই কাহিনি পাঠ করব। আর সুমন্তু এই মহৎ কাহিনি মানুষের মধ্যে প্রচার করবেন—কীভাবে তিনি পূর্ব পর্বতে গিয়ে এক মাংসপিণ্ডের মতো অবস্থায় উপনীত হয়েছিলেন, তাও প্রকাশ করবেন। হে প্রভু, আপনার কৃপায়, যদিও আমি পাপহীন, তবুও আমি মহাদুর্ভোগের সম্মুখীন হয়েছিলাম; যেমন পূর্ব পর্বতের দেবতার পূজা করলে তার ফল লাভ হয়, ঠিক তেমনই। এছাড়া, মথুরায় গিয়ে ছয়টি সূর্য-স্থানে পূজা করলে সেই ফল লাভ হয়। মথুরায় মধ্যাহ্নকালে, মধ্যাহ্ন সূর্যেও সেই ফল লাভ হয়। আবার, মথুরায় সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময় পাঠ করলে মহাপুণ্য অর্জিত হয়। কৃষ্ণ-গঙ্গায় স্নান করে যত্নসহকারে সূর্যদেবের পূজা করা উচিত। শ্রীবরাহ বললেন, “মথুরা, যা মোক্ষ প্রদান করে, সূর্যদেবের পূজার প্রতি গভীর আগ্রহ জাগায়। নারদের বর্ণিত পদ্ধতি অনুসরণ করে, জাম্ববতীর পুত্র সাম্বা, যোগের দ্বারা চিত্ত সংযত করে, তখন সূর্যদেবের সম্মুখে স্থির থাকলেন। বলো, আমার সম্মুখে, কিভাবে নারদের পূজায় সূর্যদেব প্রসন্ন হয়েছিলেন। হে বীর, যেভাবে তুমি আমাকে বন্দনা করেছ, আমি সর্বদা তোমার প্রতি প্রসন্ন। তখন সূর্যদেব, স্বচ্ছ অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ সহ, সাম্বার সম্মুখে দ্বিতীয় সূর্যের মতো প্রকাশিত হলেন। সূর্যদেব সাম্বার সঙ্গে যুক্ত হয়ে তাকে উপদেশ দিলেন, এবং তখন মধ্যাহ্নকাল। যে ব্যক্তি মধ্যাহ্নে স্নান করে সূর্যদেবকে দর্শন করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়। সন্ধ্যাবেলায়, কৃষ্ণ-গঙ্গার দক্ষিণ তীরে দাঁড়িয়ে, সম্পূর্ণ পাপমুক্ত চিত্তে, সে পরম ব্রহ্ম লাভ করে। এভাবেই সাম্বা, মধ্যাহ্নে আকাশ থেকে প্রসন্ন হয়ে, যোগের দুই প্রকার সাধনায় কুষ্ঠরোগ মুক্ত হন। সাম্বা, সূর্যদেবের সঙ্গে, যিনি রথে আসীন ছিলেন, দিন ও রাত কাটালেন। এই ঘটনা সর্বত্র প্রচারিত, এবং চিরনবীন রূপে পরিচিত। পূর্ব পর্বতে এবং যমুনার দক্ষিণ তীরে আশ্রয় নিয়ে, পরে মূল স্থানে, সূর্য পশ্চিম পর্বতে অস্ত যায়। সাম্বা এভাবে মথুরায় একটি (সূর্য) প্রতিমা প্রতিষ্ঠা করলেন, হে ধরিত্রী। এভাবেই মথুরা নগরীতে ‘সাম্বপুর’ নামে যে নগরী, তা গোত্রপতির মর্যাদা পেয়েছে। মাঘ মাসের সপ্তম দিনে, মানুষ ঐশ্বরিক সাম্বপুর নগরী লাভ করে। তারা সেই শান্ত ধামে পৌঁছে, যা সূর্য মণ্ডলকেও অতিক্রম করে। এই ‘পাপ প্রশমন’ নামক কাহিনি মহাপাপও নাশ করে। এভাবেই, ‘সাম্বার দ্বারা ত্রিবিধ সূর্য প্রতিষ্ঠা’ নামে মহিমান্বিত বরাহ পুরাণের একশত সাতাত্তরতম অধ্যায় সমাপ্ত হল। শ্রীবরাহ পুনরায় বললেন, “দ্বিজদের কল্যাণার্থে, তীব্র প্রকৃতির আহার্য প্রদান করা উচিত। মার্গশীর্ষ মাসের শুক্ল দ্বাদশীতে, উপবাস, সংযম ও পবিত্রতা রক্ষা করে, নিজ হাতে প্রস্তুত উৎকৃষ্ট আহার্য দ্বারা দ্বিজদের তৃপ্ত করলে, নির্মলকর্মা রামের মহাসুখ লাভ হয়। এবং মহৎ শত্রুঘ্নের জন্য মহোৎসব অনুষ্ঠিত হয়। একাদশী তিথিতে, উপবাসসহ, ‘বিশ্রান্তি’ স্থানে স্নান করে, সেখানে ব্রাহ্মণদের ইচ্ছামতো তৃপ্ত করে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সে পূর্বপুরুষদের সঙ্গে আনন্দে বিহার করে। এভাবেই, ‘মথুরার মাহাত্ম্য ও শত্রুঘ্ন দ্বারা লবণ বধ’ অংশে ‘রামতীর্থ তীর্থযাত্রা’ নামে বরাহ পুরাণের একশত আটাত্তরতম অধ্যায় সমাপ্ত হল। এরপর ধরিত্রী বললেন, “মানুষ নির্দোষ ও দোষযুক্ত, উভয়ভাবেই জন্ম নেয়। কেবল কর্মের দ্বারা সে নিন্দিত হয়।” শ্রীবরাহ বললেন, “দাঁতন মুখে রেখে খাওয়া, রাজার আহার্য ভক্ষণ করা—” (এখানে কাহিনি পরবর্তী অংশে প্রবেশ করে।