ভাদ্রপদের শুভ দ্বাদশী তিথিতে, যখন শ্রবণা নক্ষত্রের সংযোগ ঘটে, তখন এক নিষ্কলুষ ব্রাহ্মণ পুনরায় তীর্থসংগমে স্নান করেন এবং ভগবান বামনদেবের পূজা করেন। তিনি একশো গৌরবর্ণ গাভী, যাদের গলায় সোনার পাত্র শোভা পাচ্ছে, দান করেন। এই শ্রবণা-দ্বাদশীর ব্রত পালনের ফলে কোনোভাবেই অসুর জন্ম লাভ হয় না। সেই সময়, স্বর্গ থেকে পতিত হলেও বেদজ্ঞ এক ব্রাহ্মণ, ধ্যানমগ্ন চিত্তে, পুনর্জন্মে না এসে মুক্তি লাভ করেন। শাস্ত্রানুসারে, যার যেমন সাধ্য, সে তেমন একটি স্বর্ণময় বামনমূর্তি নির্মাণ করে। তারপর, তিনি ভগবানকে আহ্বান করেন—"হে অনন্ত বরদাতা, হে লক্ষ্মীপতি, আপনি আমার অনুগ্রহে আসুন।" দ্বাদশী তিথিতে আকাশে নক্ষত্ররূপে যিনি বিরাজমান, সেই আপনাকেই তিনি আহ্বান জানান। "আপনাকে প্রণাম, হে পদ্মনাভ, পদ্মধাম, কেশব। আপনাকে প্রণাম, হে সর্বব্যাপী, জগতের উৎস, অবিনশ্বর সর্বাঙ্গী।" তারপর ভগবানকে ধূপ নিবেদন করেন—"হে দেবেশ, শঙ্খ-চক্র-গদাধারী, এই ধূপ আপনার জন্য। আপনার জ্যোতির্বলে সমস্ত জগৎ প্রকাশিত হোক এবং চিরস্থায়ী থাকুক।" তিনি স্মরণ করেন, কিভাবে ভগবান অদিতির গর্ভে অবতীর্ণ হয়ে বৈরোচনিশ্বর রূপ ধারণ করেছিলেন। ভগবানকে অন্ন নিবেদন করে বলেন—"আপনি দেবতাদের দ্বারা স্বীকৃত, এবং যোগীদের পরম লক্ষ্য।" জল নিবেদনের সময় বলেন—"আপনি হোমগ্রাস, হোমকারী, পুরোহিত এবং হোমবস্তুরূপে বিরাজমান।" তিনি আরও উপলব্ধি করেন—"হে প্রভু, আপনি স্বর্ণ, আপনি অন্ন, আপনি জল ও বস্ত্ররূপে বিরাজমান। বৃষ্টি, বরুণ, সূর্য, জল, কেশব ও শিব—সবই এখানে উপস্থিত। অন্ন হল প্রজাপতি, বিষ্ণু, রুদ্র, চন্দ্র, ইন্দ্র ও সূর্য। বামন জ্ঞানদানকারী, এবং তিনিই তরল রূপেও বিরাজ করেন। আমি বামনকে গ্রহণ করি; বামন আমায় কৃপা করেন। চতুর্দশভুবন কপিলের অঙ্গে অবস্থান করে।" "হে দেবসম্ভব, আপনাকে সর্বোচ্চ সম্মান জানিয়ে, পাপক্ষয়ের জন্য এই দান অর্পণ করছি।" যিনি বিশ্বাসসহকারে, শাস্ত্রজ্ঞ হয়ে, দ্বাদশীতে এই ব্রত পালন করেন, তিনি শতগুণ ফল প্রাপ্ত হন। আমিও বিশ্বাস সহকারে যথাসময়ে এই পবিত্র স্থানে সেবা করেছি। এর ফলে, হে পাপাত্মারা, তোমরা আমাকে আর ক্লেশ দিতে পারবে না। এই ব্রত একবার সম্পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত পালন করতে হয়।" ব্রাহ্মণ বললেন, "আপনার কাছ থেকে এই কথা শুনে আমি সরাসরি মুক্তি লাভ করব; এখন নিশ্চয়ই তা প্রত্যক্ষ করব।" এ কথা বলার সঙ্গে সঙ্গে আকাশে ঢাক-ঢোলের ধ্বনি শোনা গেল। চতুর্দিক থেকে প্রেতাত্মাদের বিমানের মতো রথ এসে উপস্থিত হল। ব্রাহ্মণের সঙ্গে এই কথোপকথন ও তার ধর্মপ্রশংসার ফলে, সদাচারীজনের সঙ্গ সর্বোত্তম বলে প্রতিপন্ন হয়। যেমন তীর্থে স্নানকারীরা ফল পান, তেমনি দুষ্টচরিত্রদের জন্যও—পবিত্র স্থানের মাহাত্ম্য শ্রবণে মোক্ষলাভ হয়। যে ব্যক্তি সর্বোচ্চ ভক্তি নিয়ে এই কথা পাঠ করে বা মনোযোগ সহকারে শ্রবণ করে, তার জন্য পিশাচ নামে যে তীর্থ, তা তিনিভুবনে প্রসিদ্ধ। এভাবেই "সমস্ত তীর্থস্থলে যমুনার সঙ্গমের মাহাত্ম্য" নামক একশো চুয়াত্তরতম অধ্যায় সমাপ্ত হল। এরপর, শ্রীবরাহ বলেন—যমুনার প্রবাহে স্নান করে মহর্ষি কৃষ্ণদ্বৈপায়ন, চিত্তে গঙ্গা ও পাপবিনাশিনী যমুনার ধ্যান করেন। সোম ও বৈকুণ্ঠের মধ্যবর্তী স্থানে, এই তীর্থকে কৃষ্ণাঙ্গ নামে অভিহিত করা হয়।